杨杏庭

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杨杏庭
出生1909年8月9日
日治台湾台中清水梧栖
逝世1987年6月4日
 日本东京都立松泽病院
教育程度 日本东京高等师范学校(1930)

 日本日制高等学校(1932)
 日本东京文理科大学哲学系(1940)

 日本东京大学东洋文化研究所博士课程修毕
年代20世纪哲学
研究领域台湾哲学

杨杏庭（外文拼音 Hsing-ting Yang ，1909年8月9日—1987年6月4日），笔名逸舟（日文拼音 Isshū Yō，外文拼音 Yizhou Yang）、行东。台中梧栖人。东京文理科大学哲学科肄业，东洋文化研究所博士课程修毕。曾任教于南京国立中央大学、浙江大学，并且担任国民政府内政部参事及专门委员，张厉生部长任内时为常务次长、教育部编审委员等要职，二二八事变后奉命回台调查真相。后赴日东京文理科大学，拜小竹文夫（日语：小竹文夫）门下，专攻中国哲学及史学，并结识廖文毅，以易名“杨逸民”参与台独在日活动，被中国民国政府列入海外学者黑名单。代表著作为《历史周期法则论》。

生平[编辑]

杨杏庭出生于台中清水梧栖[1]。1923年毕业自梧栖公学校，隔月考入首届台中师范学校。1928年秋，为学潮主谋之一，起因为中师体育教员兼舍监小岩辱骂台湾学生而起。隔年3月，毕业后分发至龙泉公学校任教。1930年陆续赴东京、台北等参加教员检定考试及格。1930年台北参加修身科教员检定考试落榜，1932年再赴东京参加高等教员检定及格，为全日本最年轻之考取者。同年秋赴台中州公民科教学观摩会授课，极为成功，但论文发表遭禁。

1934年3月辞小学教员，为隔月赴东京高等师范学校教育研究科进修，苦学英文、德文、法文，隔年4月由台中大甲的上野齐医师供给学费，入东京文理科大学。1938年学科毕业考试顺利通过，于高师附中担任公民科、修身科的实习教学，获学生良好反应。期间亦结识文学家翁闹，参与台人在日文艺活动。1939年毕业，隔年受中国留学生王维哲资助赴南京谋职，3月获南京国民政府教育部长顾澄聘为编审委员、随任教育部委员，国立编译馆之编译官等职，并于中央大学开授日文、德文等课程。1942年3月，任浙江省政府主席傅式说秘书，后于浙江大学复校时转任校秘书兼心理学教授，兼任浙江省财政厅与粮食局秘书。1945年终战时遭国民党整肃，失业在家专心撰述《历史周期法则论》。隔年赴任南京教育局督学。1947年二二八事变爆发，时任内政部委员。8月时奉内政部部长张厉生之命，返台调查民情及省主席魏道明贪污情势，行政院长张群据此飭令全国检肃贪污。1948年举家以难民返台，隔年受财政厅长严家淦推荐任台湾银行特约研究员，而教育部部长杭立武则聘其为特约编审，为部内讲授台语课程。1950至1952年间准备留美未果，1953年赴日着手其著《历史周期法则论》日译，却遭法院判决“非法居留”，后自费出版其译著于1954年东京文理科大学，拜小竹文夫（日语：小竹文夫）门下，专攻中国哲学及史学。同时参加“亚细亚恳谈会”结识廖文毅，涉入在日台独活动。1955年任“台湾临时议会”中央委员兼宣传部长，曾代笔廖文毅《台湾民本主义》。1958年任名古屋南山大学法国纪念建筑研究所（フランスのモニュメント）之教授。期间与指导教授小竹文夫（日语：小竹文夫）日趋龉龃。1961年3月虽《历史周期法则论》终出版，然博士学位因旧学制废止等缘故落空，也正式与小竹文夫（日语：小竹文夫）交恶。

1968年，其自传《受难者》完稿，1970年则陆续出版《太平洋战争前夜》、《台湾与蒋介石─以二二八民变为中心》，1979年出版译书《印缅随军记》。1981年夏，随世界台湾同乡会游欧。1983年出版《蒋介石评传》。1984年美《台湾公论报》“台湾文化专刊”始载其自述〈不堪回首话生平〉，同年结识时任筑波大学张良泽教授。1987年病逝于东京都立松泽病院，由张良泽教授整理遗稿，于1990年出版《受难者》由张良泽整理，于真理大学台湾文学资料馆成立“杨逸舟文库”。

理论与主张[编辑]

杨杏庭早年论著文化教育学理论，曾于《台湾文艺》发表〈无限否定与创造性〉（〈无限否定と创造性〉），探讨柏格森、海德格、谢斯托夫（日语：レフ・シェストフ）如何就论生之正反两面的意义，从生的盲目性与暗黑性开出创造性，以亚里士多德对生的实在基础（Hypokeimenon（英语：Hypokeimenon））为起点，从生之实在与科学实在的差异，讨论到谢斯托夫写作中呈现的以虚无主义，与“无限否定”的意义互相对照，进而论证虚无主义与生命的否定面向之不同，再以黑格尔的辩证法，从生之否定面向的积极意义进一步去讨论生之积极意义，并从在时间架构下的“生”，带出海德格对时间的论述及其见解，将之与佛学中的谛观与生命观做比较。其思想颇受欧陆哲学及佛学之影响。其著述《文化教育学概论》概介德国思想之教养论，主张教育文化改革对国家民族建设之重要性 。晚年除译述政论外，代表著作《历史周期法则论》则为其思想体系定于一尊[2][3]。

著作列表[编辑]

本列表列出杨杏庭的著作[4][5]：

著书[编辑]

  • 1941《文化教育学概论》。南京：国立编译馆发行［担任汪经卫政府教育部专员时期著作］。
  • 1947《台湾之今昔》（二二八后）。南京：内政部刊印［担任国民政府内政部委员时期著作］。
  • 1950《台湾青年白皮书》，出版不详。
  • 1961《历史周期法则论》。东京：弘文堂 。
  • 1961《落第博士的控诉：诉小竹文夫教授之收贿罪与十大失职之罪》（《落第博士の诉え：小竹文夫教授の収贿罪と十大失职罪を诉える》）。自行刊印。
  • 1970《太平洋战争前夕：开战前的舞台内侧》（《太平洋戦争前夜：开戦までの舞台里》）。东京：桃源社。
  • 1970《台湾与蒋介石：以二二八民变为中心》（《台湾と蒋介石：二二八民変を中心に》）。东京：三一书房［中译1991《二二八民变 : 台湾与蒋介石》（张良泽译）。台北：前卫］。
  • 1979《霸权之路》（《霸権への道》）。东京：共荣书房。
  • 1983《蒋介石评传》。东京：共荣书房。
  • 1990《受难者》（遗稿，张良泽译）。台北：前卫。

篇章论文[编辑]

  • 1933〈对台湾文艺界的期望〉，《福尔摩沙》，创刊号［1933年7月］。
  • 1933〈实际化さるべき公民教养〉，《台湾教育》，卷373，页94-98 ［1933年8月1日］。
  • 1935〈无限否定と创造性〉，《台湾文艺》，卷2号6 ［1935年6日］。
  • 1942〈文化形态论〉，《潮声》，卷1期2，页 45-56。
  • 1946〈革新教育的管见〉，《教育通讯》，卷1期6，页11-14。
  • 1947〈日本过去在台湾实施的教育政策〉，《教育通讯（汉口）》（复刊），卷3期8，页9-11。
  • 1951〈台省中小学训育的实际问题〉，《教育通讯》（复刊台版），卷２期４。
  • 1956〈历史周期法则成立可能の试论〉，《历史教育》，卷4期3，页9-16。
  • 1957〈台湾の历史教育〉，《历史教育》，卷5期9 。
  • 1958〈历史周期法则について再论す〉，《历史教育》，卷6期7。
  • 1959〈台湾の民族运动─雾社蕃の反乱〉，《历史教育》，卷7期2，页16-24。
  • 1962〈蒋政権大陆に败れ去るの日〉，《中央公论》，卷77期5。
  • 1962〈易学の科学的根拠を探る〉，《中央公论》，卷77期13。
  • 1967〈台湾からみた文化大革命〉，《自由》，卷9期6，页104-111。
  • 1972〈米中接近と台湾人の立场〉，《自由》，卷14期8，页190-197。

翻译及其他[编辑]

  • 1957《台湾民本主义》。东京：台湾民报社 [廖文毅著、杨逸舟代笔]。
  • 1979《选挙暴动 : 台湾中坜事件の内幕》。东京：新泉社 [林正杰、张富中原著《选举暴动─台湾中坜事件的内幕》、杨逸舟译]。
  • 1980《ビルマ戦线従军记 : 中国人记者の见た北缅戦线の证言》。东京：共荣书房 [张仁仲原著《印缅随军记》，附〈美丽岛事件与蒋政权的拷问十八法〉艾琳达 Linda Arrigo 原著，杨逸舟译]。
  • 1984〈不堪回首话生平〉，《台湾公论报》“台湾文化专刊”连载。
  • 1985〈亿夭折的俊才翁闹〉，《台湾文艺》，期95 [收《翁闹作品选集》，页79-82。彰化：彰化县立文化中心]。

参见[编辑]

参考文献[编辑]

  1. ^ 台湾大学哲学系. 臺灣哲學研究資料庫─楊杏庭（徐子雯收集整理）. （原始内容存档于2020-04-19）. 
  2. ^ 洪子伟. 日治時期臺灣哲學系譜與分期. 存在交涉：日治時期的臺灣哲學. 台北: 联经. 2016: 28. 
  3. ^ 蒋红霞. 中国文化教育学的起步与发展特征——基于文化教育学早期著述的文本分析. 现代大学教育. [2018-05-01]. （原始内容存档于2018-05-01）. 
  4. ^ 中央研究院“日治台湾哲学与实存运动”研究计划. 日治時期臺灣哲學文獻清單列表. （原始内容存档于2017-03-09）. 
  5. ^ 台湾大学哲学系. 臺灣哲學研究資料庫. [2018-05-01]. （原始内容存档于2017-03-05）. 

延伸阅读[编辑]

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