用户:三猎/沙盒11
金钱会事件是清朝晚期发生在温州府的大规模群众运动。咸丰初年，温州府平阳县赵起等人组织兼有会党和非正统宗教性质的“金钱会”，以私铸的铜钱为信物。金钱会先是被收编为团练组织，进入地方政治舞台，后与地方士绅组织的“白布会”持续发生武装冲突，最终于咸丰十一年（1861）夏天袭击温州府城，始被清朝官方认定为叛乱，称之为金钱会匪徒、钱匪、钱虏、会匪。同治元年（1862）春遭镇压。中国共产党阶级斗争史观下称之为金钱会起义。
历史
[编辑]建立
[编辑]咸丰八年（1858），赵起[a]（饭铺老板）、周荣[b]（算命先生）、朱秀三[c]（卖药商贩）、缪元（神像塑匠）、谢公达等八人[d]在温州府平阳县钱仓镇（今属鳌江镇）北山庙[e]结义，建立不分长幼、互称兄弟的会党组织。
入会者须缴纳五百文钱，换取一枚铸有“金钱义记”字样的铜钱作为信物，因此称“金钱会”。一种说法称，结义时众人商议用何物作为凭证，恰逢宫庙中上演《对金钱》，于是就决定将两枚康熙通宝背面朝内钉在一起，作为信物，后来演变为金钱义记。另一种说法称，周荣有着斋教背景，在青田县活动时就以饮用加入铜钱煮沸的符水作为入教仪式，后来逐渐从护身符性质的宗教商品转化为信物。
入会者按八卦编队，金钱义记背后亦有“天”、“地”、“离”、“震”等字样，可能是受到八卦教等秘密宗教的影响。
金钱会的建立与太平天国有密切关系，以抵御已经进入浙江的太平军为名义。也有说法称，金钱会暗示已与太平军将领、平阳人白承恩达成约定，凡加入金钱会者不会受到太平军攻击，以此吸引民众入会。
收编
[编辑]金钱会建立之后，在平阳县、瑞安县境内迅速发展，同时发生分裂。铜匠王秀锦[f]负责铸造金钱义记，借此自己铸钱，从中牟利，最终与程殿英等人跟赵起分割，另立会党。
程殿英的侄子[g]犯法，当判死刑。平阳知县翟唯本听闻程殿英等人可能要劫狱，但由于文官并无军权而无能为力。在金钱会核心成员、平阳县钱仓汛外委朱鸣邦[h]建议下，赵起、朱秀三率领数千名会员，从钱仓开进平阳县城，捣毁程家房屋，捉拿程殿英，王秀锦也被迫自首。
翟唯本于是笼络赵起，建议将金钱会改为“金钱义团”，纳入平阳县的团练系统中，并改用金乡、钱仓之地名来解释“金钱”的含义。咸丰十年（1860）二月，知县翟唯本和副将王显龙在平阳城南参与金钱会祭旗仪式。获得官方公开背书后，金钱会正式登上地方政治舞台，加速扩张。
对抗
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瑞安县城孙家是温州地区颇具政治影响力的家族，以安徽安庆知府孙衣言和广西学政孙锵鸣两兄弟为代表。孙锵鸣任满后，即回到瑞安办理地方团练；孙衣言则因安庆为太平军占领而未赴任，也回到瑞安。
孙锵鸣对新兴的金钱会十分防备，曾向温处道台施压，试图阻止将其收编为团练，但未能成功。孙锵鸣于是宣布成立团练总局，俗称“白布会”，以白布为入会信物。白布会的参与者主要是瑞安与平阳境内的众多地方富户势力，各自组织团练，但在整体上缺乏统筹。白布会直接针对金钱会，凡加入白布会者必须退出金钱会，双方形成“隐如敌国”的紧张关系。
咸丰十一年（1861）六月廿六，瑞安林垟镇（今属南滨街道）的白布会成员、富户陈安澜，与当地加入金钱会的佃户因粮食售卖问题发生冲突，赵起遂率领上千名会众攻劫林垟，焚烧陈氏房屋。双方的冲突转入武斗阶段。八月初二，金钱会因对严禁家族成员参与金钱会的温家不满，对平阳三大厂（今属鳌江镇）发动袭击，焚烧当地温氏房屋。
此时温处道、温州府、瑞安县、平阳县的官员仍视此为地方团练之间的报复行为，不愿出兵，而是试图邀请赵起与白布会代表谈判平息纷争。失望的
起事
[编辑]金钱义记
[编辑]金钱会之信物为“金钱义记”铜钱。正面楷书“金錢義記”四字（右左上下顺序），“金”字的头两笔多写作“入”而非“人”，“義”字的头两笔多写作“八”而非“丷”。反面通常左右各有一竖立方胜图案，上方或无字，或楷书“天”、“地”、“离”、“震”其中一字；还有极少数铸造于获准成立团练期间，背面篆书“震忠團練”四字（上下右左顺序）。
纪念建筑
[编辑]钱仓凤山南麓原有北山庙，祭祀五显神，是金钱会建立、聚集及起事的重要据点。金钱会事平之后，庙宇即被地方官员下令拆除。原山门前有两块高大岩石左右对峙，称“龙虎岩”。1961年，以“金钱会起义遗址”之名登录浙江省文物保护单位。今建有金钱会起义陈列馆。