滿漢文化交流

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明清的宮殿-紫禁城

滿漢文化滿族文化經過漢族文化衝突與融合之後所產生各具兩族特色的清代文化[1],大部分情況下亦指清朝文化之實體,並且延續影響民國建立之後。三百多前,滿族(女真)文化就開始了由原始的薩滿文化體系向廣泛吸收等周遭民族文化。自滿族征服中原以後,更加專注吸收漢族文化,並以此原始薩滿文化為基礎進行自身的整合與創造特殊文化[2]

概述[編輯]

在17世紀,滿族清朝取代漢族明朝取得了支配中國地位,清朝統治者在保持滿貴族優先前提下,很大程度上採取了漢化政策[3]。但一些研究遼金元清史的日本學者認為,清和一樣屬於中國的征服王朝,漢化深度和速度均遜於北魏滲透王朝;清室只推行對自己有利的漢化措施,並盡可能保留本族文化,並非全盤漢化,而是雙向進行的。[4][5][6]

清初以來,所有施政文書都以漢文滿文兩種文字發布。自康熙起大力推行以儒學為代表的漢文化,漢傳統經典成為包括皇帝在內的滿族人必修課。乾隆在宮中常穿漢服以作娛樂[7]。到乾隆中期,滿人幾乎全部以漢語為母語,滿文漸漸成為僅用於官方歷史記載用的純書面文字。到19世紀,官方文件中的滿文已基本為漢文所取代,如1875年清廷在與秘魯換約時曾明確諭稱:「惟換約事宜,中國總以漢文為憑」。[8]支持儒化說者則認為,清朝皇帝只是有選擇尊儒,儒家的一些思想清朝皇帝也沒有完全接受,而儒家只是漢文化的內容之一,漢文化不僅僅只包括文字和儒家,還有衣冠、風俗禮儀、各種宗教信仰等[9][10]

代表性文化[編輯]

名字[編輯]

清代滿族開始以漢字取名,如清朝皇室成員都有漢名,且遵從漢族的論字排輩習慣。許多滿族文人、官員都有字、號。 清代稱呼滿人時不說姓氏,而是取其名字的第一個字當作姓氏使用(隨名姓)。如榮祿稱為「榮大人」,如同對漢人官員稱「張大人」、「李大人」。

藝術[編輯]

清代粉彩

清代滿族文人、官員亦積極學習漢族的詩文、字畫,產生了許多書畫家。

文學[編輯]

漢軍旗人曹雪芹等著《紅樓夢》為中國古典小說四大名著之一。

滿族的子弟書大量取材於漢族歷史故事和文學作品。

曲藝[編輯]

滿族曲藝八角鼓在清代改以漢語演唱,大量從漢族歷史故事、文學作品中取材,並影響了相聲中的太平歌詞。

晚清時,戲曲中的「胡人」角色會穿滿族服飾,如《四郎探母》中的契丹人。

服飾[編輯]

清朝漢族女子衣著融合了滿服和漢服的特徵

清朝強令漢人男子按滿族習俗改變髮式,剃去前額髮,把頭髮編成辮子。當時統治者就有「留頭不留髮,留髮不留頭」的頒令[11]滿族髮型漢人迥異,滿人男性把前、兩鬢的頭髮全部剃光,僅後顱留下頭髮,編成一條長垂下。

清代漢族被迫放棄明代服飾,改穿與滿族服飾相似的服飾,但在女裝等方面,滿漢服飾仍然有區別。詳細請參考剃髮易服

清代服飾的樣式雖然多以滿族服飾為基礎,但吸收了漢族服飾的紋樣、色彩等特點。

建築[編輯]

清代皇家建築完全使用漢族建築樣式。

參見[編輯]

參考文獻[編輯]

  1. ^ 沈林. 試論滿漢文化的衝突與融合. 2007-02-04. [永久失效連結]
  2. ^ 崔明芬. 滿漢文化的藝術交融── 由老舍小說開去 (PDF). 中西文化研究 半月刊. 2008年6月 (中文(台灣)‎). [永久失效連結]
  3. ^ 清朝的漢化政策
  4. ^ 《異民族の支那統治史》與《異民族の支那統治概說》[永久失效連結]
  5. ^ 鄭欽仁、李明仁編譯,《征服王朝論文集》,臺北:稻香出版社,1999年
  6. ^ (日)吉田順一,鄭欽仁譯,〈北亞的歷史發展與魏復古的征服王朝理論〉
  7. ^ 《正說清朝十二帝》(增訂圖文本),第120頁
  8. ^ 《清德宗實錄》,卷13
  9. ^ 張爾田. 清列朝后妃傳稿. 近代中國史料叢刊 第七十五輯. 文海出版社有限公司. 1972年. 
  10. ^ 姜小莉. 滿族漢化與中華民族多元一體格局的形成. 大連民族學院學報. 2007年, 第9卷 (第04期) [2008-11-15]. ISSN 1009-315X(2007)04-0012-02 請檢查|issn=值 (幫助). 
  11. ^ 參考剃髮易服一節
參考書目
  • 定宜莊 , 滿漢文化交流史話,中國大百科全書出版社 ,2000 ,ISBN:9787500062486

外部連結[編輯]