和氏璧
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据传和氏璧本身是纯白色的玉璧，但楚国地区以及可能是和氏璧产地的中国陕西蓝田县均不出产白玉，所以它的颜色和花纹史書上並没有明确的记载。和氏璧加工後成为中国历代王朝秦、漢、魏、晉、隋、唐的传国玺，最後在中国五代十國的动乱中下落不明。由於玉器在中国春秋战国时期礼法中占有的重要地位，玉璧本身的价值被民间广泛传颂，成为诸多中国文化中典故、成语的来源。
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[编辑] 历史、传说与典故
[编辑] 和氏献璧
和氏璧最早見載中国东周末年著作《韓非子·和氏第十三》：楚国人卞和在楚地的山中发现一块外裹岩石的美玉，将这块玉献给当時的君主楚厉王，而楚国王室御用的玉匠声称和氏贡献的只是一块石头，欺骗了君王。於是楚厉王下令将和氏左脚砍去。厉王死後楚武王即位，和氏再次将该玉献给他，武王命令玉工鉴定这块玉石，鉴定的结果是和氏所贡献的仍是一块石头，结果和氏右脚被砍掉。最後和氏带着玉石回到楚山，在那里他恸哭了三日三夜，新即位的楚国国君楚文王派人询问事情的缘由，和氏说“我並非因被砍去雙脚而伤心，而是宝玉被认定为顽石、忠臣却被认为是骗子，这才是我所伤心啊”楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，才看到了这块玉，於是楚文王将该玉璧命名为“和氏璧”。[1][2]
《战国策》记载和氏璧一直是楚国国宝，楚威王时代和氏璧被赐予攻滅越国有功的昭阳令尹[3]，一次昭阳在设宴招待门客时将和氏璧取出供宾客参观，此时宾客中有人突发起哄，并趁乱偷走了摆在桌上的和氏璧。昭阳的门客指认张仪是盗走和氏璧的人。昭阳在经过拷打讯问後放走张仪，张仪在成为秦国相国後曾为此向楚国展開报复，但和氏璧自此就下落不明。此後和氏璧经人之手，辗转来到赵国。依中国正史《史记》记载前3世纪时期和氏璧被战国时期赵国君主赵惠文王所有。
[编辑] 完璧归赵
与赵惠文王同一时期的秦国君主秦昭襄王在得知和氏璧归属赵国王室後，於前283年向赵国派遣使者，希望以15座城市来换取和氏璧，这便是成语“价值连城”的由来。
赵国並未立即答应交换和氏璧，赵国政府在商议後派遣蔺相如为代表携和氏璧出使秦国。蔺相如经过2次对秦王的试探後认定秦国是想借其强大的国力为後盾，取得玉璧後拒绝向赵国割让城池。於是蔺相如派他的副手穿上平民的服饰，走小路带和氏璧回到赵国。而蔺相如本人则平安回到赵国。
[编辑] 受命於天
前228年，秦国吞并赵国，和氏璧最终为秦国所有。前221年，秦灭亡了周朝的六个最大的诸侯国，建立了中国历史上第一个中央集权的朝代。作为秦朝国威的象徵，據說以和氏璧被雕琢成为传国玺，並刻上了秦帝国丞相李斯写的“受命於天，既壽永昌”8个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻到上面。自此和氏璧成了皇帝的宝印和天授皇权的象徵。在秦朝之後的数百年间，传国玺成为中国历史上被承认为正统帝国的条件之一，即使改朝换代时也不例外。[來源請求]
和氏璧与隨侯珠並称，始有成語隨珠和璧、隨珠荆玉的稱號。
[编辑] 相关文学作品
《斧声烛影》吴蔚著 中国民主法制出版社 《和氏璧》吴蔚著 中国民主法制出版社
