阮籍

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阮籍（210年─263年）字嗣宗，出生于陈留（今河南開封），中国三国时期魏的诗人，“竹林七贤”之一。

[编辑] 生平

阮籍的父亲阮瑀曾任曹魏丞相，为“建安七子”之一。阮籍崇尚道家，他本人以潇洒和不拘礼节而出名。他常常待在家里读书，数月不出，或者出游，数月不归。此外他嗜酒成性，往往大醉。为了避祸，阮籍做人非常小心，曹爽召他为参军，但他稱病拒絕。后来曹爽被杀，司马懿召他为从事中郎，封关内侯。司马懿死后司马师继续用他为从事中郎。

后来司马昭想让阮籍的女儿作为司马炎的王妃，阮籍为了避免这场婚事，醉六十天，别人无法与他通话，最后司马昭取消了这个打算。司马昭派钟会问阮籍对世事的看法，来试探他，但阮籍总是大醉，无法发表任何看法。司马昭想进为晋王，但假意推脱，他的士僚们就让阮籍写一篇《劝进文》，阮籍不愿，又采取了喝酒大醉的手段来推脱，但最后被逼迫得没有办法，立地写了一篇《劝进文》，连改都没有改，而且文辞清壮，当时被非常看重。因此，即使他冲撞其他官僚，也受到司马昭的保护。

[编辑] 思想

阮籍著有《大人先生傳》、《達莊論》、《通易論》等文章，全力批判儒學的虛偽，而將思想歸於老莊。因為在那個政治黑暗的年代，即使曾經有積極的濟世思想，（《晉書》阮籍傳：『籍本有濟世志……』），但面對同輩士人的被誅，對於現實的希望破滅，自然會趨於消極的避世思想。阮籍這些充滿老莊思想的文章，對當時的玄學運動，產生了一定規模的影響力。

[编辑] 評論

《文心雕龍》：「正始明道，詩雜仙心。何晏之徒，率多浮淺。惟嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉。」說明了阮籍和嵇康是為正始文學的兩位代表性詩人。
鍾嶸《詩品》置阮籍詩於上品，評曰：「詠懷之作，可以陶性靈、發幽思。言在耳目之內，情寄八荒之表。洋洋乎會於風雅，使人忘其鄙近，自致遠大。頗多感慨之詞。厥旨淵放，歸趣難求。」其中「厥旨淵放，歸趣難求」說明了阮籍的詩充滿了象徵性、隱蔽性，難以了解其內在思想。
清‧沈德潛：「看來諸詠非一時之作，因情觸景，隨興寓言。有說破者，有不說破者。忽哀忽樂，俶詭不羈。」

[编辑] 風格比較

阮籍與嵇康為竹林七賢的代表人物，但不同於嵇康的情感外放、激烈的反社會性，甚至在遭遇白色恐怖面臨殺身之禍時，還不願意向現實低頭。阮籍雖然有很多不容於世俗的行為表現，例如「青白眼」、「大醉六十日」等，但個性謹慎的他，懂得明哲保身的道理。他雖然連續在司馬氏父子手下作官，但那並非出於他本願，而是明哲保身的方法。正因為這樣，阮籍的內心比任何人都矛盾，對現實的不滿和隱忍，也讓他比任何人都痛苦，表現在詩歌上，也就形成強烈的神秘性，在文字與文字的矛盾間隱晦的意象，是他的詩歌最大特色。《文心雕龍》評曰：『嵇志清峻，阮旨遙深』，阮籍可以說是中國詩歌史上，第一位寫晦澀詩的詩人。

[编辑] 主要作品

《詠懷詩》

竹林七賢
阮籍 \| 嵇康 \| 山濤 \| 向秀 \| 劉伶 \| 阮咸 \| 王戎

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