三國志
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| 二十四史 | |||
|---|---|---|---|
| 序号 | 书名 | 作者 | 卷數 |
| 1 | 史记 | 西汉·司马迁 | 130 |
| 2 | 汉书 | 东汉·班固 | 100 |
| 3 | 后汉书 | 南朝宋·范曄 | 120 |
| 4 | 三國志 | 西晋·陈寿 | 65 |
| 5 | 晋书 | 唐·房玄龄等 | 130 |
| 6 | 宋书 | 南朝梁·沈約 | 100 |
| 7 | 南齐书 | 南朝梁·蕭子顯 | 59 |
| 8 | 梁书 | 唐·姚思廉 | 56 |
| 9 | 陈书 | 唐·姚思廉 | 36 |
| 10 | 魏书 | 北齐·魏收 | 114 |
| 11 | 北齐书 | 唐·李百藥 | 50 |
| 12 | 周书 | 唐·令狐德棻等 | 50 |
| 13 | 隋书 | 唐·魏徵等 | 85 |
| 14 | 南史 | 唐·李延壽 | 80 |
| 15 | 北史 | 唐·李延壽 | 100 |
| 16 | 旧唐书 | 后晋·劉昫等 | 200 |
| 17 | 新唐书 | 宋·欧阳修、宋祁 | 225 |
| 18 | 旧五代史 | 宋·薛居正等 | 150 |
| 19 | 新五代史 | 宋·欧阳修 | 74 |
| 20 | 宋史 | 元·脱脱等 | 496 |
| 21 | 辽史 | 元·脱脱等 | 116 |
| 22 | 金史 | 元·脱脱等 | 135 |
| 23 | 元史 | 明·宋濂等 | 210 |
| 24 | 明史 | 清·张廷玉等 | 332 |
| 相關 | 新元史 | 民國·柯劭忞等 | 257 |
| 相關 | 清史稿 | 民國·赵尔巽等 | 529 |
陳壽曾任職於蜀漢政權，蜀漢滅亡之後，被徵入洛陽。他在西晉政權中也擔任了著作郎的職務，《三國志》在此之前已有草稿，當時魏、吳兩國先已有史，如王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書》，此三書當是他依據的基本材料，蜀國無史，故自行採集，僅得十五卷。而最終成書，卻又有史官職務作品的因素在內，因此《三國志》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。三國志最早以《魏志》、《蜀志》、《吳志》三書單獨流傳，直到北宋咸平六年（1003年）三書已合為一書。
目录 |
[编辑] 概要
[编辑] 历史跨度
《三國志》記述的歷史從東漢末年的黄巾之乱發生后開始，直到西晉統一三國為止，也就是從汉灵帝中平元年（184年），到晉武帝太康元年（280年）九十多年的歷史。全書原共分為4部分，66卷：《魏國志》30卷，《蜀國志》15卷，《吳國志》20卷，敘錄1卷，後來敘錄1卷闕失[1]。原是各自為書，一直到北宋才合而為一，改稱《三國志》。
[编辑] 政治立場
陳壽為晉代官員，故而尊后来被迫禅让给晋的曹魏政权為正統。
《魏志》中對魏國皇帝各立了〈本紀〉，且還為生前從無帝号的曹操寫了〈本紀〉。而魏國稱王、稱帝、治喪等相關的文告皆闕，僅引用一篇較短的《漢獻帝禪讓策文》，其他的只能見於裴注。
而相反称帝了的劉備，則立篇名為《先主傳》，不直稱名諱，死時則使用與「崩」字同等地位的「殂」字。[2]而劉備稱王、稱帝、治喪等相關的文告皆翔細紀載，可能與故國情愫有關。
《吳志》中則稱呼吳國皇帝的名諱，如《孫權傳》、《孫亮孫休孫皓傳》，而現今則稱《吳主傳》、《三嗣主傳》則是後人所改的。孫權宣佈稱帝，《吳主傳》中僅有“南郊即皇帝位”的文句，其登壇告天的文書，傳中也沒有著錄，只出現在裴注之中。
同时为了尊重晋朝统治者，书中没有被晋武帝司马炎追谥的祖父司马懿、伯父司马师、父亲司马昭等的传纪。此外，作者还略去了由于被曹操加上重大罪名而处死的知名人物孔融。
[编辑] 体例特点
《三国志》虽然被后世称为“志”，但是其实全书完全是按人物排列的本纪和列传，没有任何如地理、经济、典章制度等的志书或表的内容。
[编辑] 裴松之作注
東漢以来，受經学簡化風氣的影響，史学領域中也出現了崇尚簡約的潮流。在這個背景下，產生了内容簡略的《三国志》。陳壽治學嚴謹，收集來的材料凡是覺得可疑的，寧肯不用。陳壽死後百餘年，三國史料大量出現。《三國志》內容精潔，三書很少重複，然宋文帝認為太過簡略，故詔令裴松之作注。松之收集各家史料，「繪事以眾色成文，蜜蜂以兼採為味」，彌補《三國志》記載之不足，清代《四庫全書總目提要》將其所用方法，分析為六類：「一是引諸家之論，以辯是非；二是參諸家之說，以核偽異；三是傳所有之事，詳其委曲；四是傳所無之事，補其闕佚；五是傳所有之人，詳其生平；六是傳所無之人，附以同類。」
裴松之作注所根據的史料，可考者多達一百四十餘種，較《三國志》原書多出三倍。馬念祖編《水經注等八種古籍引用書目彙編》認爲，裴注引書二百零三種。虽然一直有學者認為注文从真实性、分析水平上並未超過正文，但是裴注无疑为后世三国研究保留了大量的历史资料。南朝宋文帝当时驚歎為「不朽」之業，后代学者如北宋司馬光在五百多年后编写《資治通鑑》时，所描寫《赤壁之戰》就是綜合陳壽《三國志》中各有關人物傳記和裴注所引的史料編撰而成。
[编辑] 三國志集解
近人盧弼彙集歷代學者對《三國志》正文和裴注所作的註釋、版本校勘和考證，並將盧本人的註釋和按語統一編纂為《三國志集解》。
[编辑] 內容
- 卷一 魏志一 武帝紀
- 卷二 魏志二 文帝紀
- 卷三 魏志三 明帝紀
- 卷四 魏志四 三少帝紀
- 卷五 魏志五 后妃傳
- 卷六 魏志六 董二袁劉傳
- 卷七 魏志七 呂布臧洪傳
- 卷八 魏志八 二公孫陶四張傳
- 卷九 魏志九 諸夏侯曹傳
- 卷十 魏志十 荀彧攸賈詡傳
- 卷十一 魏志十一 袁張涼國田王邴管傳
- 卷十二 魏志十二 崔毛徐何邢鮑司馬傳
- 卷十三 魏志十三 鐘繇華歆王朗傳
- 卷十四 魏志十四 程郭董劉蔣劉傳
- 卷十五 魏志十五 劉司馬梁張溫賈傳
- 卷十六 魏志十六 任蘇杜鄭倉傳
- 卷十七 魏志十七 張樂于張徐傳
- 卷十八 魏志十八 二李臧文呂許典二龐閻傳
- 卷十九 魏志十九 任城陳蕭王傳
- 卷二十 魏志二十 武文世王公傳
- 卷二十一 魏志二十一 王衛二劉傅傳
- 卷二十二 魏志二十二 桓二陳徐衛盧傳
- 卷二十三 魏志二十三 和常楊杜趙裴傳
- 卷二十四 魏志二十四 韓崔高孫王傳
- 卷二十五 魏志二十五 辛毗楊阜高堂隆傳
- 卷二十六 魏志二十六 滿田牽郭傳
- 卷二十七 魏志二十七 徐胡二王傳
- 卷二十八 魏志二十八 王毌丘諸葛鄧鐘傳
- 卷二十九 魏志二十九 方技傳
- 卷三十 魏志三十 烏丸鮮卑東夷傳
- 卷三十一 蜀志一 劉二牧傳
- 卷三十二 蜀志二 先主傳
- 卷三十三 蜀志三 後主傳
- 卷三十四 蜀志志四 二主妃子傳
- 卷三十五 蜀志志五 諸葛亮傳
- 卷三十六 蜀志志六 關張馬黃趙傳
- 卷三十七 蜀志志七 龐統法正傳
- 卷三十八 蜀志志八 許麋孫簡伊秦傳
- 卷三十九 蜀志志九 董劉馬陳董呂傳
- 卷四十 蜀志志十 劉彭廖李劉魏楊傳
- 卷四十一 蜀志志十一 霍王向張楊費傳
- 卷四十二 蜀志志十二 杜周杜許孟來尹李譙郤傳
- 卷四十三 蜀志志十三 黃李呂馬王張傳
- 卷四十四 蜀志志十四 蔣琬費禕姜維傳
- 卷四十五 蜀志志十五 鄧張宗楊傳
- 卷四十六 吳志一 孫破虜討逆傳(原篇名應為孫堅孫策傳)
- 卷四十七 吳志二 吳主傳(原篇名應為孫權傳)
- 卷四十八 吳志三 三嗣主傳(原篇名應為孫亮孫休孫皓傳)
- 卷四十九 吳志四 劉繇太史慈士燮傳
- 卷五十 吳志五 妃嬪傳
- 卷五十一 吳志六 宗室傳
- 卷五十二 吳志七 張顧諸葛步傳
- 卷五十三 吳志八 張嚴程闞薛傳
- 卷五十四 吳志九 周瑜魯肅呂蒙傳
- 卷五十五 吳志十 程黃韓蔣周陳董甘淩徐潘丁傳
- 卷五十六 吳志十一 朱治朱然呂範朱桓傳
- 卷五十七 吳志十二 虞陸張駱陸吾朱傳
- 卷五十八 吳志十三 陸遜傳
- 卷五十九 吳志十四 吳主五子傳(原篇名應為孫權五子傳)
- 卷六十 吳志十五 賀全呂周鐘離傳
- 卷六十一 吳志十六 潘濬陸凱傳
- 卷六十一 吳志十七 是儀胡綜傳
- 卷六十三 吳志十八 吳範劉惇趙達傳
- 卷六十四 吳志十九 諸葛滕二孫濮陽傳
- 卷六十五 吳志二十 王樓賀韋華傳
- 卷六十六 敘錄(今己闕)
[编辑] 評價
陳壽著《三國志》一書，受到大臣張華的稱讚，《三國志》在當時是私人撰述，陳壽死後，尚書郎范頵上表說：「陳壽作《三國志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風化，雖文艷不若相如，而質直過之，願垂采錄。」
缺點方面，《三國志》沒有撰述典章制度等方面的〈志〉和〈表〉，是個缺失。有人責難陳壽，因其父有憾於諸葛亮，「壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽為《亮傳》，謂將略非所長。」所以說他「將略非長，無應敵之才」。唐朝房玄齡撰寫的《晉書·陳壽傳》，承認陳壽「善敘事，有良史之才」，又認為陳壽因為私仇而在書中有所表現。說「丁儀、丁廙有盛名於魏，壽謂其子曰：可覓千斛米見與，當為尊公作佳傳。丁不與之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽。壽為亮立傳，謂亮將略非長，無應敵之才；言瞻惟工書，名過其實。議者以此少之。」至於《三國志》對於晉朝皇室的敘述時有曲筆、粉飾，則屬事實，備受批評。
宋代唐庚对于《三国志》以“蜀”称呼刘备、刘禅的政权进行批评，认为终此政权，自己从未使用过“蜀”字，而陈寿为了显示魏晋的正统，故意使用蜀而不用其正式国号“汉”，是前所未闻的史家不书国号的怪例。并认为作者用意如此，则其书中褒贬也不可信。[3]
[编辑] 對後世的影響
《三國志．魏書．烏丸鮮卑東夷傳》引用王沈《魏書》和魚豢《魏略》的資料，記載由中國前往日本這個「帶方東南大海之中，依山島為國邑」的國家。全文總字數不過兩千字，卻是現存對於古代日本的情況最早的紀錄，是研究日本古代歷史的重要史料。
[编辑] 三國演義
元人羅貫中在民間傳說、話本、戲曲的基礎上，依據陳壽《三國志》和裴松之注的正史材料，加上他自己的才學和經驗，寫成部影響巨大的《三國志通俗演義》，又名《三國演義》。《三國演義》中的歷史事作和人物，大都是真實的。但其中也有不少內容和情節是，來自諸多傳奇、戲曲、民間說法。所謂「七實三虛」。但《三國演義》對民間的影響遠高於《三國志》。
由於陳壽編著的時間距三國很近，《三國志》被認為是比較真實地記錄了三國歷史的史書。羅貫中編撰的小說《三國演義》便以此書為藍本。但同時應該注意小說演義與正史記述的不同，這使得人們對一些三國人物的印象和評價產生差異。
[编辑] 裴松之在註解中所引用的主要文獻
- 《異動雜記》——孫盛著，是一雜說逸事集。孫盛是東晉人。有人認為這是裴松之的註解的藍本之一。同時，孫盛的人物評議屢次被引用。
- 《英雄記》——王粲編輯的《漢末英雄記》的逸事，內容有關漢末以後群雄。
- 《益部耆舊傳》——陳壽著。益州的人物傳記。
- 《華陽國志》——常璩著。由漢代到晉代的巴蜀歷史，「七縱七擒」孟獲的逸事等。此書依然存在。
- 《漢記》——袁宏著。袁宏是西晉人。此書依然存在。
- 《漢書》——華嶠著。華嶠是華歆的孫子。有關東漢的歷史，及作為當時皇后的特徵。
- 《漢晉春秋》——習鑿齒著。習鑿齒是東晉人。說明從蜀漢到晉的蜀漢正統論。對後世有著極大的影響，但內容並非一味的稱讚蜀漢。
- 《魏氏春秋》——孫盛著。按年份編輯的魏的歷史書。
- 《魏書》——王沈、荀顗、阮籍編。成書於魏的末後，但由於是對西晉建國的司馬一族阿諛奉承，可信性很低。
- 《魏都賦》——左思著。《三都賦》的其中一部。
- 《魏武故事》——佚名。被認為是集合了魏武帝（曹操）政府的慣例及公告等的東西。
- 《魏末傳》——佚名。記述發生於魏末期的事件。
- 《魏略》——魚豢著。《典略》的其中一部，《魏略》的內容是有關魏周邊的其他民族。《典略》也記述了魏以外國家。零零碎碎地盡量網羅所有內容，亦適當的批判內容。此事是第一本中國文獻提及「大秦國」（即羅馬帝國）。
- 《獻帝記》——《隋志》上是寫劉芳著，但相信是由劉艾著。劉艾是東漢人。但關於漢獻帝的部份事蹟卻沒有被記錄。
- 《獻帝傳》——佚名。補充《獻帝記》。記述曹丕在漢獻帝禪讓帝位時，各官員的奏摺及曹丕的回答。明顯強調曹丕多次拒絕禪讓的謙遜之德。
- 《獻帝春秋》——袁暐著。裴松之嚴厲地批判此作。
- 《江表傳》——虞溥著。虞溥是東晉人。江南的士人傳記集。記錄呂蒙的「吳下的阿蒙」等。對江東人士都過於褒美，對並魏、蜀人物多以貶砸，有不少「僅見於此」「他處無戴」的記事；且多與其文獻矛盾相衝，十分可疑。歷代史家多疑評
- 《吳書》——韋昭著。韋昭是吳國人。據說陳壽所作的吳書是源於此書。
- 《後漢書》——謝承著。謝承是吳國孫權夫人謝氏的弟弟。據說是最早的紀傳體的東漢書籍。
- 《山陽公載記》——樂資著。山陽公漢獻帝的逸事。裴松之嚴厲批判的文獻之一。
- 《襄陽記》——習鑿齒著。襄陽（湖北省襄樊）的人物傳記。張悌預測了魏向蜀漢出兵，及司馬家成功篡奪帝位的事。
- 《諸葛亮集》——陳壽編。亦稱《諸葛氏集》，是諸葛亮所發出的書信集。
- 《蜀記》——王隱著。王隱是東晉人。有關蜀漢的歷史。
- 《續漢書》——司馬彪著。司馬彪是司馬懿的弟弟司馬進的孫子。有關東漢的歷史。有關天文和禮樂的記述，附錄於正史的《後漢書》。
- 《晉紀》——干寶著。干寶是東晉人。用紀傳體所寫的西晉歷史，亦稱《晉記》。
- 《晉書》——王隱著。由父親王銓一直到兒子的著作。王隱是東晉的著作郎。有關西晉的歷史。與正史『晉書』有所分別。同是著西晉歷史的虞預借了王隱的原稿，隨意地抄襲後，使王隱被免職。王隱從庾亮處得紙筆的提供，而完成此書。但被後世批判。
- 《晉書》——虞預著。虞預是東晉人。被懷疑有盜取王隱著作的可能性。
- 《搜神記》——干寶著。怪異小說集。與現在小說不同，以似是而非的方式寫成。記載于吉向孫策降災殺死孫策等事。現有的版本攙雜著後世的記錄。
- 《曹瞞傳》—— 作者為吳人，佚名。這是曹操生平言行事蹟的記錄，其家世、行蹤、事蹟與諸多權威曹操史料相符，故可信性頗高。有曹操年少逸事、經歷、惡行等各式記錄，跟溢 美吹捧之詞過多、神化包裝、文過飾非，充滿漢<魏/晉>宮廷歌功頌德官樣詞藻的曹操，曹瞞傳裡的曹操更像一個有血有肉、有缺陷有情感，活生生 的漢末英傑。而不是被偶像化的政治當權者。曹瞞傳除跟眾多史料相符外，剛怒善嫉、機詐多智形象也跟魏晉當代時人對曹操評價、形象吻合。（官樣頌詞、朝廷宮 書除外）並多為重要史籍、官方正史所參考。為一還原曹操形象重要史料。（比較起來三國演義對曹操英雄化還過多。）
- 《默記》——張儼著。張儼是吳國人。高度評價諸葛亮的作品。
- 《零陵先賢傳》——佚名。零陵（今湖南省零陵縣）的人物傳記。記錄了劉巴輕忽張飛的事蹟。內容稍稍地對蜀漢嚴厲。
[编辑] 參見
[编辑] 注释
- ^ 《隋書．經籍志》記載六十五卷之外，復列有敘錄一卷。兩唐書《藝文志》記載，《吳國志》卷目有二十一卷，概敘錄包含在內，可確定《三國志》原卷目有六十六卷。
- ^ 《尚書·堯典》有云：“二十有八載，帝乃殂落。”這是指唐堯的死亡，而唐堯是後世極為尊崇的三皇之首。可見早在三國之前，這個“殂”字已經用在帝王的身上了。而諸葛亮《出師表》開頭一句曾說：“先帝創業未半而中道崩殂。”既然諸葛亮都將“崩”與“殂”並舉，可見在三國當時人們的心目中，這兩個字內涵的分量是完全等同的，只不過是外表的字形有異而已。（方北辰《三国志蜀書札記》）
- ^ 唐庚，《三国杂事》：“上自司马迁《史记》，下至《五代史》，其间数千百年，正统偏霸与夫僭窃乱贼，甚微至弱之国，外至蛮夷戎狄之邦，史家未有不书其国号者，而《三国志》独不然。刘备父子相继四十余年，始终号汉，未尝一称蜀；其称蜀，俗流之语耳。陈寿黜其正号，从其俗称，循魏晋之私意，废史家之公法。用意如此，则其所书善恶褒贬予夺，尚可信乎！”
[编辑] 外部連結
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