三國志
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| 二十四史 | |||
|---|---|---|---|
| 序号 | 书名 | 作者 | 卷數 |
| 1 | 史记 | 西汉·司马迁 | 130 |
| 2 | 汉书 | 东汉·班固 | 100 |
| 3 | 后汉书 | 南朝宋·范曄 | 120 |
| 4 | 三國志 | 西晋·陈寿 | 65 |
| 5 | 晋书 | 唐·房玄龄等 | 130 |
| 6 | 宋书 | 南朝梁·沈約 | 100 |
| 7 | 南齐书 | 南朝梁·蕭子顯 | 59 |
| 8 | 梁书 | 唐·姚思廉 | 56 |
| 9 | 陈书 | 唐·姚思廉 | 36 |
| 10 | 魏书 | 北齐·魏收 | 114 |
| 11 | 北齐书 | 唐·李百藥 | 50 |
| 12 | 周书 | 唐·令狐德棻等 | 50 |
| 13 | 隋书 | 唐·魏徵等 | 85 |
| 14 | 南史 | 唐·李延壽 | 80 |
| 15 | 北史 | 唐·李延壽 | 100 |
| 16 | 旧唐书 | 后晋·劉昫等 | 200 |
| 17 | 新唐书 | 宋·欧阳修、宋祁 | 225 |
| 18 | 旧五代史 | 宋·薛居正等 | 150 |
| 19 | 新五代史 | 宋·欧阳修 | 74 |
| 20 | 宋史 | 元·脱脱等 | 496 |
| 21 | 辽史 | 元·脱脱等 | 116 |
| 22 | 金史 | 元·脱脱等 | 135 |
| 23 | 元史 | 明·宋濂等 | 210 |
| 24 | 明史 | 清·张廷玉等 | 332 |
| 相關 | 新元史 | 民國·柯劭忞等 | 257 |
| 相關 | 清史稿 | 民國·赵尔巽等 | 529 |
陳壽曾任職於蜀漢，蜀漢滅亡之後，被徵入洛陽，在西晉也擔任了著作郎的職務。《三國志》在此之前已有草稿，當時魏、吳兩國先已有史，如王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書》，此三書當是陳壽依據的基本材料，蜀國無史，故自行採集，僅得十五卷。而最終成書，卻又有史官職務作品的因素在內，因此《三國志》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。三國志最早以《魏志》、《蜀志》、《吳志》三書單獨流傳，直到北宋咸平六年（1003年）三書已合為一書。
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[编辑] 概要
[编辑] 歷史跨度
《三國志》記述的歷史從東漢末年的黃巾之亂發生後開始，直到西晉統一三國為止，也就是從漢靈帝中平元年（184年），到晉武帝太康元年（280年）九十多年的歷史。全書原共分為四部分，六十六卷：《魏國志》三十卷，《蜀國志》十五卷，《吳國志》二十卷，敘錄一卷，後來敘錄一卷闕失[1]。原是各自為書，一直到北宋才合而為一，改稱《三國志》。
[编辑] 政治立場
陳壽為晉代官員，故而尊被迫禪讓給晉的曹魏為正統。
《魏志》中對魏國皇帝各立了本紀，且還為生前從無帝號的曹操寫了本紀。而魏國稱王、稱帝、治喪等相關的文告皆闕，僅引用一篇較短的《漢獻帝禪讓策文》，其他的只能見於裴注。
而相反稱帝了的劉備，則立篇名為《先主傳》，不直稱名諱，死時則使用與「崩」字同等地位的「殂」字。[2]而劉備稱王、稱帝、治喪等相關的文告皆詳細記載，可能與故國情愫有關。蜀漢第二任皇帝劉禪，則稱《後主傳》。
《吳志》中則稱呼吳國皇帝的名諱，如《孫權傳》、《孫亮孫休孫皓傳》，而現今則稱《吳主傳》、《三嗣主傳》則是後人所改的。孫權宣佈稱帝，《吳主傳》中僅有「南郊即皇帝位」的文句，其登壇告天的文書，傳中也沒有著錄，只出現在裴注之中。
同時為了尊重晉朝統治者，書中並未為被晉武帝司馬炎追諡為帝的祖父司馬懿、伯父司馬師、父親司馬昭立傳記。此外，作者還略去了由於被曹操加上重大罪名而處死的知名人物孔融。
[编辑] 體例特點
《三國志》雖然被後世稱為「志」，但是其實全書完全是按人物排列的本紀和列傳，沒有任何如地理、經濟、典章制度等的志書或表的內容。
[编辑] 裴松之作注
東漢以来，受經学簡化風氣的影響，史学領域中也出現了崇尚簡約的潮流。在這個背景下，產生了内容簡略的《三国志》。陳壽治學嚴謹，收集來的材料凡是覺得可疑的，寧肯不用。陳壽死後百餘年，三國史料大量出現。《三國志》內容精潔，三書很少重複，然南朝宋文帝認為太過簡略，故詔令裴松之作注。[3]松之收集各家史料，「繪事以眾色成文，蜜蜂以兼採為味」，彌補《三國志》記載之不足，清代《四庫全書總目提要》將其所用方法，分析為六類：「一是引諸家之論，以辯是非；二是參諸家之說，以核偽異；三是傳所有之事，詳其委曲；四是傳所無之事，補其闕佚；五是傳所有之人，詳其生平；六是傳所無之人，附以同類。」
裴松之作注所根據的史料，可考者多達二百四十餘種，較《三國志》原書多出三倍。馬念祖編《水經注等八種古籍引用書目彙編》認爲，裴注引書二百零三種。虽然一直有學者認為注文从真实性、分析水平上並未超過正文，但是裴注无疑为后世三国研究保留了大量的历史资料。宋文帝当时驚歎為「不朽」之業，後代学者如北宋司馬光在五百多年後编写《資治通鑑》时，所描寫《赤壁之戰》就是綜合陳壽《三國志》中各有關人物傳記和裴注所引的史料編撰而成。
[编辑] 三國志集解
近人盧弼彙集歷代學者對《三國志》正文和裴注所作的註釋、版本校勘和考證，並將盧本人的註釋和按語統一編纂為《三國志集解》。
[编辑] 後人補充的志表
補志方面：
- 姚振宗《三国藝文志》及侯康《補三國藝文志》。
- 洪飴孫《三國職官表》。
- 洪亮吉《三國疆域志》、《補三國疆域志補注》。後有吳增僅《三國郡縣表附考証》、楊守敬《三国郡縣表補正》、金兆豐《校補三國疆域志》。
- 王欣夫《補三國兵志》。
- 陶元珍《三國食貨志》。
補表方面：
- 謝鍾英《三國疆域表》、《三國疆域表疑》。
- 周嘉猷《三國紀年表》。
- 謝鍾英《三國大事表》，張守常《謝鍾英〈三國大事表〉補正》。
- 萬斯同《歷代史表》中有《三國大事年表》、《三国漢季方鎮年表》、《三國諸王世表》、《魏國將相大臣年表》、《魏將相大臣年表》、《魏方鎮年表》、《漢將相大臣年表》、《吳將相大臣年表》。
- 黃大華《三國志三公宰輔年表》。
- 周明泰《三国志世系表》，陶元珍著《三國志世系表補遺附訂偽》。
[编辑] 目錄
- 卷一 魏志一 武帝紀
- 卷二 魏志二 文帝紀
- 卷三 魏志三 明帝紀
- 卷四 魏志四 三少帝紀
- 卷五 魏志五 后妃傳
- 卷六 魏志六 董二袁劉傳
- 卷七 魏志七 呂布臧洪傳
- 卷八 魏志八 二公孫陶四張傳
- 卷九 魏志九 諸夏侯曹傳
- 卷十 魏志十 荀彧攸賈詡傳
- 卷十一 魏志十一 袁張涼國田王邴管傳
- 卷十二 魏志十二 崔毛徐何邢鮑司馬傳
- 卷十三 魏志十三 鐘繇華歆王朗傳
- 卷十四 魏志十四 程郭董劉蔣劉傳
- 卷十五 魏志十五 劉司馬梁張溫賈傳
- 卷十六 魏志十六 任蘇杜鄭倉傳
- 卷十七 魏志十七 張樂于張徐傳
- 卷十八 魏志十八 二李臧文呂許典二龐閻傳
- 卷十九 魏志十九 任城陳蕭王傳
- 卷二十 魏志二十 武文世王公傳
- 卷二十一 魏志二十一 王衛二劉傅傳
- 卷二十二 魏志二十二 桓二陳徐衛盧傳
- 卷二十三 魏志二十三 和常楊杜趙裴傳
- 卷二十四 魏志二十四 韓崔高孫王傳
- 卷二十五 魏志二十五 辛毗楊阜高堂隆]傳
- 卷二十六 魏志二十六 滿田牽郭傳
- 卷二十七 魏志二十七 徐胡二王傳
- 卷二十八 魏志二十八 王毌丘諸葛鄧鐘傳
- 卷二十九 魏志二十九 方技傳
- 卷三十 魏志三十 烏丸鮮卑東夷傳
- 卷三十一 蜀志一 劉二牧傳
- 卷三十二 蜀志二 先主傳
- 卷三十三 蜀志三 後主傳
- 卷三十四 蜀志四 二主妃子傳
- 卷三十五 蜀志五 諸葛亮傳
- 卷三十六 蜀志六 關張馬黃趙傳
- 卷三十七 蜀志七 龐統法正傳
- 卷三十八 蜀志八 許麋孫簡伊秦傳
- 卷三十九 蜀志九 董劉馬陳董呂傳
- 卷四十 蜀志十 劉彭廖李劉魏楊傳
- 卷四十一 蜀志十一 霍王向張楊費傳
- 卷四十二 蜀志十二 杜周杜許孟來尹李譙郤傳
- 卷四十三 蜀志十三 黃李呂馬王張傳
- 卷四十四 蜀志十四 蔣琬費禕姜維傳
- 卷四十五 蜀志十五 鄧張宗楊傳
- 卷四十六 吳志一 孫破虜討逆傳（原篇名應為孫堅孫策傳）
- 卷四十七 吳志二 吳主傳（原篇名應為孫權傳）
- 卷四十八 吳志三 三嗣主傳（原篇名應為孫亮孫休孫皓傳）
- 卷四十九 吳志四 劉繇太史慈士燮傳
- 卷五十 吳志五 妃嬪傳
- 卷五十一 吳志六 宗室傳
- 卷五十二 吳志七 張顧諸葛步傳
- 卷五十三 吳志八 張嚴程闞薛傳
- 卷五十四 吳志九 周瑜魯肅呂蒙傳
- 卷五十五 吳志十 程黃韓蔣周陳董甘淩徐潘丁傳
- 卷五十六 吳志十一 朱治朱然呂範朱桓傳
- 卷五十七 吳志十二 虞陸張駱陸吾朱傳
- 卷五十八 吳志十三 陸遜傳
- 卷五十九 吳志十四 吳主五子傳（原篇名應為孫權五子傳）
- 卷六十 吳志十五 賀全呂周鐘離傳
- 卷六十一 吳志十六 潘濬陸凱傳
- 卷六十一 吳志十七 是儀胡綜傳
- 卷六十三 吳志十八 吳範劉惇趙達傳
- 卷六十四 吳志十九 諸葛滕二孫濮陽傳
- 卷六十五 吳志二十 王樓賀韋華傳
- 卷六十六 敘錄（今己闕）
[编辑] 評價
陳壽著《三國志》一書，受到大臣張華的稱讚，《三國志》在當時是私人撰述，陳壽死後，尚書郎范頵上表說：「陳壽作《三國志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風化，雖文艷不若相如，而質直過之，願垂采錄。」
缺點方面，《三國志》沒有撰述典章制度等方面的志和表，是個缺失。有人責難陳壽，因其父有憾於諸葛亮，「壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽為《亮傳》，謂將略非所長。」所以說他「將略非長，無應敵之才」。唐朝房玄齡撰寫的《晉書·陳壽傳》，承認陳壽「善敘事，有良史之才」，又認為陳壽因為私仇而在書中有所表現。說「丁儀、丁廙有盛名於魏，壽謂其子曰：可覓千斛米見與，當為尊公作佳傳。丁不與之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽。壽為亮立傳，謂亮將略非長，無應敵之才；言瞻惟工書，名過其實。議者以此少之。」至於《三國志》對於晉朝皇室的敘述時有曲筆、粉飾，則屬事實，備受批評。
宋代唐庚則批评《三国志》以“蜀”称呼刘备、刘禅的政权，认为终此政权，自己从未使用过“蜀”字，而陈寿为了显示魏晋的正统，故意使用蜀而不用其正式国号“汉”，是前所未闻的史家不书国号的怪例。并认为作者用意如此，则其书中褒贬也不可信。[4]
《三国志》魏志卷二十载有“曹冲称象”的故事，清人何焯對此事表示懷疑[5]，陈寅恪认为：《三国志》“本文往往有佛教故事，杂揉附益于其间，特积象隐晦，不易发觉其为外国输入耳。”[6]
[编辑] 對後世的影響
《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》引用王沈《魏書》和魚豢《魏略》的資料，記載由中國前往日本這個「帶方東南大海之中，依山島為國邑」的國家。全文總字數不過兩千字，卻是現存對於古代日本的情況最早的紀錄，是研究日本古代歷史的重要史料。
[编辑] 三國演義
元人羅貫中在民間傳說、話本、戲曲的基礎上，依據陳壽《三國志》和裴松之注的正史材料，加上他自己的才學和經驗，寫成影響巨大的小說《三國志通俗演義》，又名《三國演義》。《三國演義》中的歷史事作和人物，大都是真實的。但其中也有不少內容和情節來自諸多傳奇、戲曲、民間說法。所謂「七實三虛」。但《三國演義》對民間的影響遠高於《三國志》。
由於陳壽編著的時間距三國很近，《三國志》被認為是比較真實地記錄了三國歷史的史書。羅貫中編撰的小說《三國演義》便以此書為藍本。但同時應該注意小說演義與正史記述的不同，這使得人們對一些三國人物的印象和評價產生差異。
[编辑] 參見
[编辑] 注释
- ^ 《隋書．經籍志》記載六十五卷之外，復列有敘錄一卷。兩唐書《藝文志》記載，《吳國志》卷目有二十一卷，概敘錄包含在內，可確定《三國志》原卷目有六十六卷。
- ^ 《尚書·堯典》有云：「二十有八載，帝乃殂落。」這是指唐堯的死亡，而唐堯是後世極為尊崇的三皇之首。可見早在三國之前，這個「殂」字已經用在帝王的身上了。而諸葛亮《出師表》開頭一句曾說：「先帝創業未半而中道崩殂。」既然諸葛亮都將「崩」與「殂」並舉，可見在三國當時人們的心目中，這兩個字內涵的分量是完全等同的，只不過是外表的字形有異而已。（方北辰《三國志蜀書札記》）
- ^ （正体中文）瞿林东．中國史學史綱．五南圖書出版股份有限公司．ISBN 9789571129679．
- ^ 唐庚，《三国杂事》：“上自司马迁《史记》，下至《五代史》，其间数千百年，正统偏霸与夫僭窃乱贼，甚微至弱之国，外至蛮夷戎狄之邦，史家未有不书其国号者，而《三国志》独不然。刘备父子相继四十余年，始终号汉，未尝一称蜀；其称蜀，俗流之语耳。陈寿黜其正号，从其俗称，循魏晋之私意，废史家之公法。用意如此，则其所书善恶褒贬予夺，尚可信乎！”
- ^ 梁章钜《三国志旁证》：“何焯曰：孙策以建安五年死，时孙权初统事，至建安十五年权遣步骘马为交州刺史，士燮率兄弟奉承节度，此后或能致巨象，而仓舒已于建安十三年前死矣，知此事妄饰也。置水刻船，疑算术中本有此法。”
- ^ 《清华学报》六卷一期所刊“三国志曹冲华陀传与佛教故事”，1930年
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