三國志

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二十四史
序号 书名 作者 卷數
1 史记 西汉·司马迁 130
2 汉书 东汉·班固 100
3 后汉书 南朝宋·范曄 120
4 三國志 西晋·陈寿 65
5 晋书 唐·房玄龄 130
6 宋书 南朝梁·沈約 100
7 南齐书 南朝梁·蕭子顯 59
8 梁书 唐·姚思廉 56
9 陈书 唐·姚思廉 36
10 魏书 北齐·魏收 114
11 北齐书 唐·李百藥 50
12 周书 唐·令狐德棻 50
13 隋书 唐·魏徵 85
14 南史 唐·李延壽 80
15 北史 唐·李延壽 100
16 旧唐书 后晋·劉昫 200
17 新唐书 宋·欧阳修宋祁 225
18 旧五代史 宋·薛居正 150
19 新五代史 宋·欧阳修 74
20 宋史 元·脱脱 496
21 辽史 元·脱脱 116
22 金史 元·脱脱 135
23 元史 明·宋濂 210
24 明史 清·张廷玉 332
相關 新元史 民國·柯劭忞 257
相關 清史稿 民國·赵尔巽 529
Image:三國志.jpg
中華書局1982年版三國志扉頁

三國志》,是由陳壽所著,記載中國三國時代歷史的史書。

陳壽曾任職於蜀漢政權,蜀漢滅亡之後,被徵入洛陽。他在西晉政權中也擔任了著作郎的職務,《三國志》在此之前已有草稿,當時魏、吳兩國先已有史,如王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書》,此三書當是他依據的基本材料,蜀國無史,故自行採集,僅得十五卷。而最終成書,卻又有史官職務作品的因素在內,因此《三國志》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。三國志最早以《魏志》、《蜀志》、《吳志》三書單獨流傳,直到北宋咸平六年(1003年)三書已合為一書。

目录

[编辑] 概要

[编辑] 历史跨度

《三國志》記述的歷史從東漢末年的黄巾之乱發生后開始,直到西晉統一三國為止,也就是從汉灵帝中平元年(184年),到晉武帝太康元年(280年)九十多年的歷史。全書原共分為4部分,66卷:《魏國志》30卷,《蜀國志》15卷,《吳國志》20卷,敘錄1卷,後來敘錄1卷闕失[1]。原是各自為書,一直到北宋才合而為一,改稱《三國志》。

[编辑] 政治立場

陳壽為晉代官員,故而尊后来被迫禅让给晋的曹魏政权為正統。

《魏志》中對魏國皇帝各立了〈本紀〉,且還為生前從無帝号的曹操寫了〈本紀〉。而魏國稱王、稱帝、治喪等相關的文告皆闕,僅引用一篇較短的《漢獻帝禪讓策文》,其他的只能見於裴注。

而相反称帝了的劉備,則立篇名為《先主傳》,不直稱名諱,死時則使用與「崩」字同等地位的「殂」字。[2]而劉備稱王、稱帝、治喪等相關的文告皆翔細紀載,可能與故國情愫有關。

《吳志》中則稱呼吳國皇帝的名諱,如《孫權傳》、《孫亮孫休孫皓傳》,而現今則稱《吳主傳》、《三嗣主傳》則是後人所改的。孫權宣佈稱帝,《吳主傳》中僅有“南郊即皇帝位”的文句,其登壇告天的文書,傳中也沒有著錄,只出現在裴注之中。

同时为了尊重晋朝统治者,书中没有被晋武帝司马炎追谥的祖父司马懿、伯父司马师、父亲司马昭等的传纪。此外,作者还略去了由于被曹操加上重大罪名而处死的知名人物孔融

[编辑] 体例特点

《三国志》虽然被后世称为“志”,但是其实全书完全是按人物排列的本纪和列传,没有任何如地理、经济、典章制度等的志书或表的内容。

[编辑] 裴松之作注

主条目:三国志注

東漢以来,受經学簡化風氣的影響,史学領域中也出現了崇尚簡約的潮流。在這個背景下,產生了内容簡略的《三国志》。陳壽治學嚴謹,收集來的材料凡是覺得可疑的,寧肯不用。陳壽死後百餘年,三國史料大量出現。《三國志》內容精潔,三書很少重複,然宋文帝認為太過簡略,故詔令裴松之作注。松之收集各家史料,「繪事以眾色成文,蜜蜂以兼採為味」,彌補《三國志》記載之不足,清代《四庫全書總目提要》將其所用方法,分析為六類:「一是引諸家之論,以辯是非;二是參諸家之說,以核偽異;三是傳所有之事,詳其委曲;四是傳所無之事,補其闕佚;五是傳所有之人,詳其生平;六是傳所無之人,附以同類。」

裴松之作注所根據的史料,可考者多達一百四十餘種,較《三國志》原書多出三倍。馬念祖編《水經注等八種古籍引用書目彙編》認爲,裴注引書二百零三種。虽然一直有學者認為注文从真实性、分析水平上並未超過正文,但是裴注无疑为后世三国研究保留了大量的历史资料。南朝宋文帝当时驚歎為「不朽」之業,后代学者如北宋司馬光在五百多年后编写《資治通鑑》时,所描寫《赤壁之戰》就是綜合陳壽《三國志》中各有關人物傳記和裴注所引的史料編撰而成。

[编辑] 三國志集解

近人盧弼彙集歷代學者對《三國志》正文和裴注所作的註釋、版本校勘和考證,並將盧本人的註釋和按語統一編纂為《三國志集解》。

[编辑] 內容

  • 卷一 魏志一 武帝紀
  • 卷二 魏志二 文帝紀
  • 卷三 魏志三 明帝紀
  • 卷四 魏志四 三少帝紀
  • 卷五 魏志五 后妃傳
  • 卷六 魏志六 董二袁劉傳
  • 卷七 魏志七 呂布臧洪傳
  • 卷八 魏志八 二公孫陶四張傳
  • 卷九 魏志九 諸夏侯曹傳
  • 卷十 魏志十 荀彧攸賈詡傳
  • 卷十一 魏志十一 袁張涼國田王邴管傳
  • 卷十二 魏志十二 崔毛徐何邢鮑司馬傳
  • 卷十三 魏志十三 鐘繇華歆王朗傳
  • 卷十四 魏志十四 程郭董劉蔣劉傳
  • 卷十五 魏志十五 劉司馬梁張溫賈傳
  • 卷十六 魏志十六 任蘇杜鄭倉傳
  • 卷十七 魏志十七 張樂于張徐傳
  • 卷十八 魏志十八 二李臧文呂許典二龐閻傳
  • 卷十九 魏志十九 任城陳蕭王傳
  • 卷二十 魏志二十 武文世王公傳
  • 卷二十一 魏志二十一 王衛二劉傅傳
  • 卷二十二 魏志二十二 桓二陳徐衛盧傳
  • 卷二十三 魏志二十三 和常楊杜趙裴傳
  • 卷二十四 魏志二十四 韓崔高孫王傳
  • 卷二十五 魏志二十五 辛毗楊阜高堂隆
  • 卷二十六 魏志二十六 滿田牽郭傳
  • 卷二十七 魏志二十七 徐胡二王傳
  • 卷二十八 魏志二十八 王毌丘諸葛鄧鐘傳
  • 卷二十九 魏志二十九 方技傳
  • 卷三十 魏志三十 烏丸鮮卑東夷傳
  • 卷三十一 蜀志一 劉二牧傳
  • 卷三十二 蜀志二 先主傳
  • 卷三十三 蜀志三 後主傳
  • 卷三十四 蜀志志四 二主妃子傳
  • 卷三十五 蜀志志五 諸葛亮傳
  • 卷三十六 蜀志志六 關張馬黃趙傳
  • 卷三十七 蜀志志七 龐統法正傳
  • 卷三十八 蜀志志八 許麋孫簡伊秦傳
  • 卷三十九 蜀志志九 董劉馬陳董呂傳
  • 卷四十 蜀志志十 劉彭廖李劉魏楊傳
  • 卷四十一 蜀志志十一 霍王向張楊費傳
  • 卷四十二 蜀志志十二 杜周杜許孟來尹李譙郤傳
  • 卷四十三 蜀志志十三 黃李呂馬王張傳
  • 卷四十四 蜀志志十四 蔣琬費禕姜維傳
  • 卷四十五 蜀志志十五 鄧張宗楊傳
  • 卷四十六 吳志一 孫破虜討逆傳(原篇名應為孫堅孫策傳)
  • 卷四十七 吳志二 吳主傳(原篇名應為孫權傳)
  • 卷四十八 吳志三 三嗣主傳(原篇名應為孫亮孫休孫皓傳)
  • 卷四十九 吳志四 劉繇太史慈士燮傳
  • 卷五十 吳志五 妃嬪傳
  • 卷五十一 吳志六 宗室傳
  • 卷五十二 吳志七 張顧諸葛步傳
  • 卷五十三 吳志八 張嚴程闞薛傳
  • 卷五十四 吳志九 周瑜魯肅呂蒙傳
  • 卷五十五 吳志十 程黃韓蔣周陳董甘淩徐潘丁傳
  • 卷五十六 吳志十一 朱治朱然呂範朱桓傳
  • 卷五十七 吳志十二 虞陸張駱陸吾朱傳
  • 卷五十八 吳志十三 陸遜傳
  • 卷五十九 吳志十四 吳主五子傳(原篇名應為孫權五子傳)
  • 卷六十 吳志十五 賀全呂周鐘離傳
  • 卷六十一 吳志十六 潘濬陸凱傳
  • 卷六十一 吳志十七 是儀胡綜傳
  • 卷六十三 吳志十八 吳範劉惇趙達傳
  • 卷六十四 吳志十九 諸葛滕二孫濮陽傳
  • 卷六十五 吳志二十 王樓賀韋華傳
  • 卷六十六 敘錄(今己闕)

[编辑] 評價

陳壽著《三國志》一書,受到大臣張華的稱讚,《三國志》在當時是私人撰述,陳壽死後,尚書郎范頵上表說:「陳壽作《三國志》,辭多勸誡,朋乎得失,有益風化,雖文艷不若相如,而質直過之,願垂采錄。」

缺點方面,《三國志》沒有撰述典章制度等方面的〈志〉和〈表〉,是個缺失。有人責難陳壽,因其父有憾於諸葛亮,「壽父為馬謖參軍,謖為諸葛亮所,壽父被,故壽為《亮傳》,謂將略非所長。」所以說他「將略非長,無應敵之才」。唐朝房玄齡撰寫的《晉書·陳壽傳》,承認陳壽「善敘事,有良史之才」,又認為陳壽因為私仇而在書中有所表現。說「丁儀丁廙有盛名於魏,壽謂其子曰:可覓千斛米見與,當為尊公作佳傳。丁不與之,竟不為立傳。壽父為馬謖參軍,謖為諸葛亮所誅,壽父亦坐被髡,諸葛瞻又輕壽。壽為亮立傳,謂亮將略非長,無應敵之才;言瞻惟工書,名過其實。議者以此少之。」至於《三國志》對於晉朝皇室的敘述時有曲筆、粉飾,則屬事實,備受批評。

宋代唐庚对于《三国志》以“蜀”称呼刘备、刘禅的政权进行批评,认为终此政权,自己从未使用过“蜀”字,而陈寿为了显示魏晋的正统,故意使用蜀而不用其正式国号“汉”,是前所未闻的史家不书国号的怪例。并认为作者用意如此,则其书中褒贬也不可信。[3]

[编辑] 對後世的影響

《三國志.魏書.烏丸鮮卑東夷傳》引用王沈《魏書》和魚豢《魏略》的資料,記載由中國前往日本這個「帶方東南大海之中,依山島為國邑」的國家。全文總字數不過兩千字,卻是現存對於古代日本的情況最早的紀錄,是研究日本古代歷史的重要史料。

[编辑] 三國演義

元人羅貫中在民間傳說、話本、戲曲的基礎上,依據陳壽《三國志》和裴松之注的正史材料,加上他自己的才學和經驗,寫成部影響巨大的《三國志通俗演義》,又名《三國演義》。《三國演義》中的歷史事作和人物,大都是真實的。但其中也有不少內容和情節是,來自諸多傳奇、戲曲、民間說法。所謂「七實三虛」。但《三國演義》對民間的影響遠高於《三國志》。

由於陳壽編著的時間距三國很近,《三國志》被認為是比較真實地記錄了三國歷史的史書。羅貫中編撰的小說三國演義》便以此書為藍本。但同時應該注意小說演義與正史記述的不同,這使得人們對一些三國人物的印象和評價產生差異。

[编辑] 裴松之在註解中所引用的主要文獻

  • 異動雜記》——孫盛著,是一雜說逸事集。孫盛是東晉人。有人認為這是裴松之的註解的藍本之一。同時,孫盛的人物評議屢次被引用。
  • 英雄記》——王粲編輯的《漢末英雄記》的逸事,內容有關漢末以後群雄。
  • 益部耆舊傳》——陳壽著。益州的人物傳記。
  • 華陽國志》——常璩著。由漢代到晉代的巴蜀歷史,「七縱七擒」孟獲的逸事等。此書依然存在。
  • 漢記》——袁宏著。袁宏是西晉人。此書依然存在。
  • 漢書》——華嶠著。華嶠是華歆的孫子。有關東漢的歷史,及作為當時皇后的特徵。
  • 漢晉春秋》——習鑿齒著。習鑿齒是東晉人。說明從蜀漢到晉的蜀漢正統論。對後世有著極大的影響,但內容並非一味的稱讚蜀漢。
  • 魏氏春秋》——孫盛著。按年份編輯的魏的歷史書。
  • 魏書》——王沈荀顗阮籍編。成書於魏的末後,但由於是對西晉建國的司馬一族阿諛奉承,可信性很低。
  • 魏都賦》——左思著。《三都賦》的其中一部。
  • 魏武故事》——佚名。被認為是集合了魏武帝(曹操)政府的慣例及公告等的東西。
  • 魏末傳》——佚名。記述發生於魏末期的事件。
  • 魏略》——魚豢著。《典略》的其中一部,《魏略》的內容是有關魏周邊的其他民族。《典略》也記述了魏以外國家。零零碎碎地盡量網羅所有內容,亦適當的批判內容。此事是第一本中國文獻提及「大秦國」(即羅馬帝國)。
  • 獻帝記》——《隋志》上是寫劉芳著,但相信是由劉艾著。劉艾是東漢人。但關於漢獻帝的部份事蹟卻沒有被記錄。
  • 獻帝傳》——佚名。補充《獻帝記》。記述曹丕在漢獻帝禪讓帝位時,各官員的奏摺及曹丕的回答。明顯強調曹丕多次拒絕禪讓的謙遜之德。
  • 獻帝春秋》——袁暐著。裴松之嚴厲地批判此作。
  • 江表傳》——虞溥著。虞溥是東晉人。江南的士人傳記集。記錄呂蒙的「吳下的阿蒙」等。對江東人士都過於褒美,對並魏、蜀人物多以貶砸,有不少「僅見於此」「他處無戴」的記事;且多與其文獻矛盾相衝,十分可疑。歷代史家多疑評
  • 吳書》——韋昭著。韋昭是吳國人。據說陳壽所作的吳書是源於此書。
  • 後漢書》——謝承著。謝承是吳國孫權夫人謝氏的弟弟。據說是最早的紀傳體的東漢書籍。
  • 山陽公載記》——樂資著。山陽公漢獻帝的逸事。裴松之嚴厲批判的文獻之一。
  • 襄陽記》——習鑿齒著。襄陽湖北省襄樊)的人物傳記。張悌預測了魏向蜀漢出兵,及司馬家成功篡奪帝位的事。
  • 諸葛亮集》——陳壽編。亦稱《諸葛氏集》,是諸葛亮所發出的書信集。
  • 蜀記》——王隱著。王隱是東晉人。有關蜀漢的歷史。
  • 續漢書》——司馬彪著。司馬彪是司馬懿的弟弟司馬進的孫子。有關東漢的歷史。有關天文和禮樂的記述,附錄於正史的《後漢書》。
  • 晉紀》——干寶著。干寶是東晉人。用紀傳體所寫的西晉歷史,亦稱《晉記》。
  • 晉書》——王隱著。由父親王銓一直到兒子的著作。王隱是東晉的著作郎。有關西晉的歷史。與正史『晉書』有所分別。同是著西晉歷史的虞預借了王隱的原稿,隨意地抄襲後,使王隱被免職。王隱從庾亮處得紙筆的提供,而完成此書。但被後世批判。
  • 晉書》——虞預著。虞預是東晉人。被懷疑有盜取王隱著作的可能性。
  • 搜神記》——干寶著。怪異小說集。與現在小說不同,以似是而非的方式寫成。記載于吉孫策降災殺死孫策等事。現有的版本攙雜著後世的記錄。
  • 曹瞞傳》—— 作者為吳人,佚名。這是曹操生平言行事蹟的記錄,其家世、行蹤、事蹟與諸多權威曹操史料相符,故可信性頗高。有曹操年少逸事、經歷、惡行等各式記錄,跟溢 美吹捧之詞過多、神化包裝、文過飾非,充滿漢<魏/晉>宮廷歌功頌德官樣詞藻的曹操,曹瞞傳裡的曹操更像一個有血有肉、有缺陷有情感,活生生 的漢末英傑。而不是被偶像化的政治當權者。曹瞞傳除跟眾多史料相符外,剛怒善嫉、機詐多智形象也跟魏晉當代時人對曹操評價、形象吻合。(官樣頌詞、朝廷宮 書除外)並多為重要史籍、官方正史所參考。為一還原曹操形象重要史料。(比較起來三國演義對曹操英雄化還過多。)
  • 默記》——張儼著。張儼是吳國人。高度評價諸葛亮的作品。
  • 零陵先賢傳》——佚名。零陵(今湖南省零陵縣)的人物傳記。記錄了劉巴輕忽張飛的事蹟。內容稍稍地對蜀漢嚴厲。

[编辑] 參見

[编辑] 注释

  1. ^ 《隋書.經籍志》記載六十五卷之外,復列有敘錄一卷。兩唐書《藝文志》記載,《吳國志》卷目有二十一卷,概敘錄包含在內,可確定《三國志》原卷目有六十六卷。
  2. ^尚書·堯典》有云:“二十有八載,帝乃殂落。”這是指唐堯的死亡,而唐堯是後世極為尊崇的三皇之首。可見早在三國之前,這個“殂”字已經用在帝王的身上了。而諸葛亮《出師表》開頭一句曾說:“先帝創業未半而中道崩殂。”既然諸葛亮都將“崩”與“殂”並舉,可見在三國當時人們的心目中,這兩個字內涵的分量是完全等同的,只不過是外表的字形有異而已。(方北辰《三国志蜀書札記》)
  3. ^ 唐庚,《三国杂事》:“上自司马迁《史记》,下至《五代史》,其间数千百年,正统偏霸与夫僭窃乱贼,甚微至弱之国,外至蛮夷戎狄之邦,史家未有不书其国号者,而《三国志》独不然。刘备父子相继四十余年,始终号汉,未尝一称蜀;其称蜀,俗流之语耳。陈寿黜其正号,从其俗称,循魏晋之私意,废史家之公法。用意如此,则其所书善恶褒贬予夺,尚可信乎!”

[编辑] 外部連結

维基文库中相关的原始文献:
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