沃沮

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沃沮
谚文 옥저
朝鲜汉字 沃沮
文观部式 Okjeo
马-赖式 Okchŏ

沃沮[1]是公元前2世纪至公元5世纪朝鲜半岛北部的部落。沃沮分为南北两部。南沃沮也称东沃沮大致位于今朝鲜的咸镜道,北沃沮大致位于图们江流域。东沃沮经常被简称为沃沮。[來源請求]沃沮南与东濊相邻。据《三国志》记载,南北沃沮习俗相同,语言与高句丽相同。[2]北沃沮经常受到挹娄从海上的进攻(每年夏天進攻,有半年受侵害,躲避山上)。[3]挹娄的语言与高句丽和沃沮不同。[4]隋书卷81中称新羅國,在高麗東南,居漢時樂浪之地,或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗,破之,奔沃沮。其後復歸故國,留者遂爲新羅焉。故其人雜有華夏、高麗、百濟之屬,兼有沃沮、不耐、韓獩之地。其王本百濟人,自海逃入新羅,遂王其國。

后汉书记载汉武帝灭了卫满朝鮮后,以沃沮地為玄菟郡。後為夷貊所侵,徙郡於高句驪西北,更以沃沮為縣,屬樂浪東部都尉。公元1-2世纪沃沮成为高句丽太祖王藩属(太祖王派大人當他們那裡監治,後來把他們同化)。244年,曹魏与高句丽的战争中击败高句丽后,高句丽东川王曾暂退到北沃沮

285年扶余王储在遭到北方游牧民族(鮮卑)袭击时也曾逃到沃沮。5世纪初期,高句丽好太王将沃沮完全纳入高句丽版图。

沃沮与东濊同属扶余的分支。语言和习俗与高句丽人相似。他們的地方稱濊地,因為濊人比貊人多很多。有人說火炕是北沃沮人發明。

沃沮与勿吉[编辑]

《三国志》卷30:“沃沮……言语与句丽大同”,而“挹娄……言语不与夫余、句丽同。”。“挹娄喜乘船寇钞,北沃沮畏之”。

中国歷史學家、考古學家金毓黻先生主张“靺鞨,当亦为沃沮、勿吉之音转”,认为朝鲜半岛北部的沃沮即勿吉,又分北沃沮(黑水等部)、东沃沮(白山等部),东女真当即古代东沃沮的后裔。此指东女真即曷懒甸女真,为唐以前沃沮的后裔。有人認為沃沮是濊人肅慎的混血。

在有关女真族起源的说法中,韩国学者李丙焘和日本学者三上次男主张渤海的强制移置说。三上次男以为黑水一带诸部族是渤海武王大武艺,719-737年在位)末期的被征服人民,以后黑水部被强制移民到渤海南京南海府(朝鲜民主主义人民共和国清津市,一说在咸兴)附近,随着新罗后期国势的衰微,逐渐往南迁移。如此,则在黑水部真移置于渤海南京附近以前,后来曷懒甸女真所据的地区,可说是一片无人地带。后来高丽太祖的开拓地区也是女真尚未占据的无人地带。

軼事[编辑]

清小說《红楼梦》中描述的大荒山(即长白山)上,有无稽崖与青梗峰,无稽崖即为勿吉国的谐音,而青梗峰则为清根(大清之根)的谐音。勿吉,或沃沮、窝集、乌稽等都是“勿吉”的音转,意为“森林部落”,由於是满族的先祖。所以“大荒山无稽崖青梗峰”可译为“长白山勿吉 清根封”。在鄂温克语中沃沮解泉水。

资料来源[编辑]

  1. ^ 「沃沮」,:「沃沮」,:「沃沮」,拼音:Wòjū
  2. ^ 《三国志》卷30:“其言语与句丽大同,时时小异。”
  3. ^ 《三国志》卷30:“其俗南北皆同,与挹娄接。挹娄喜乘船寇钞,北沃沮畏之”
  4. ^ 《三国志》卷30:“言语不与夫余、句丽同。”
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