隋朝

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首都 長安大兴城
581年-605年
洛陽(東都)[注 1]
605年-619年
君主
 -开国君主
 -灭亡君主
共4位
楊堅
楊侗
成立 581年3月4日
北周静帝禅让楊堅。
灭亡 619年5月23日
王世充廢楊侗,自立為帝。
Cheui Dynasty 581 CE.png
 褐色為609年隋朝疆域。

隋朝(581年3月4日—619年5月23日)是中国历史之中,上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代,史學家常把它和唐朝合稱隋唐。隋朝源自581年隋文帝楊堅受禅建立隋朝,至619年隋恭帝楊侗禅让王世充,隋朝滅亡為止,國祚38年[1]。自隋文帝登基以來,根據南北朝的經驗而改革政制,興建隋唐大運河使到很多城市從此出生,令很多新舊事物交替廢興,這些政策幾乎被唐朝和宋朝全盤承襲,唐朝在某程度上更是隋朝的伸展。此朝代深刻影響往後唐朝、宋朝、以後中國朝代,以至今日的政治、經濟、文化及外交。

楊堅屬於北周胡漢關隴世家,於北周宣帝繼位後逐漸掌握周廷。幼年的北周靜帝即位後,身為外戚的楊堅控制朝政,先後平定尉遲迥司馬消難等反楊叛軍。581年北周静帝禪讓給杨坚,北周亡,楊堅定國號為「隋」[2]。隋文帝於587年廢除後梁,於589年隋滅陳之戰攻滅南朝陳,俘虏陈后主。隔年9月,控制嶺南地區的冼夫人归附隋朝。至此,天下一统,隋朝結束了中國自魏晉南北朝以來的分裂局面,重新建立出統一的國家。602年,隋文帝派交州道行軍總管劉方率兵南下,前李朝南帝李佛子率軍投降[3],北越南地區遂受隋朝統治。

隋廷總結歷朝興亡的原因,注重維護與農民的關係,並調和統治集團內部的關係,使社會矛盾趨於緩和,經濟、文化得以迅速成長和繁華,開創出開皇之治。然而隋文帝晚年剛愎自用,大殺功臣。開皇之治到隋文帝後期逐漸衰退。隋文帝對刑法提倡嚴苛重刑[4],對功臣故舊也心懷猜忌,大殺開國功臣與將領。隋文帝趨於剛愎自用,企圖獨裁專治天下,使得他與大臣關係越來越遠,成為隋朝衰退遠因[5]。隋文帝本立長子楊勇為太子,由於楊勇好奢侈,漸漸失寵。而次子楊廣與大臣楊素揭露楊勇的「陰事」,漸獲楊堅信任,杨坚终于废黜杨勇,改立杨广为太子。604年8月13日隋文帝去世,8月21日,楊廣繼位,即隋煬帝。為了鞏固隋朝發展,隋煬帝興建許多大型建設,又東征西討,隋朝在煬帝前期發展到極盛。然而隋煬帝好大喜功,嚴重耗費隋朝國力,其中又以三次東征高句麗為最劇。最後引發了隋末民變,616年隋煬帝離開東都,前往江都(即今江蘇揚州)。618年4月11日,宇文化及等人發動兵變,弑逆煬帝。618年6月12日,隋恭帝禅让李淵,618年6月18日,李渊正式称帝,建立唐朝;而王世充擁立的隋恭帝杨侗也在619年5月23日被其所廢,隋亡。而隋末群雄割據的局面,最後也由唐朝所終結[1]

在政治制度方面,隋朝確立了影響後世深遠的三省六部制,以鞏固中央集權制度;制定出完整的科舉制度,以選拔優秀人才,弱化世族壟斷仕官的能力。另外還建立政事堂議事制度、監察制度、考績制度,這些都強化了政府機制,深刻影響到唐朝與後世的政治制度[6]。在軍事上,繼續推行和改革府兵制度;經濟上,一方面實行均田制租庸調制減輕農民生產壓力,另一方面採取「大索貌閱」和「輸籍定樣」等清差戶口措施,以增加財政收入。這些政策成就了隋初的開皇之治

為了鞏固隋朝發展,隋文帝隋煬帝興建舉世聞名的隋唐大運河馳道以及大興城与東都洛阳,並且興建長城保護歸附外族。這些都提升了位於關中的隋廷對北方地區、關東地區與江南地區的掌控力,使隋朝各地的經濟、文化與人民能順利交流,還誕生出經濟重鎮江都(今揚州)。外交方面,隋朝的盛世也使得當時周邊國家和境内的少数民族高昌[7]倭國高句麗新羅百濟与内属的东突厥[8]等國都受隋朝文化與典章制度的影響,外交交流以日本遣隋使最為著名[6]

国号[编辑]

隋文帝杨坚之父杨忠,曾被北周封为“随国公”。杨坚袭此封爵,杨坚的爵位是随国公,依照惯例应将国号定为“随”。

唐初《九成宮醴泉銘》中,歐陽詢仍將這個朝代的國號寫大隨。

歷史[编辑]

中國歷史
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黄河文化 長江文化
传说時代
三皇五帝

约前21世纪–约前16世纪

约前17世纪–约前11世纪

前11世紀
|
前256
西周 前11世紀–前771
东周
前770–前256
春秋 前770–前476
戰國 前476–前221
前221–前207
西楚 前206–前202

前202
|
220
西汉 前202–9
9–23
玄漢 23–25
东汉 25–220
三国
220–280

220–266
蜀漢
221–263

229–280

266-420
西晋 266–316
东晋
317–420
十六国
304–439



420
|
589

420–479
北魏
386–534

479–502

502–557

后梁
555–587
西魏
535–557
东魏
534–550

557-589
北周
557–581
北齐
550–577
581–619
618–907
武周 690–705
五代十国 907–979
(契丹)

916–1125

西辽
1124-1218
定难军
881–982

西夏
1038-1227

960
|
1279
北宋
960–1127
南宋
1127–1279

1115-1234
大蒙古國 1206–1271
1271–1368
北元 1368–1388
1368–1644
南明 1644–1662
後金 1616–1636
1636–1912
中華民國 1912至今
中华人民共和国
1949至今
中華民國
(台灣)
China.svg 中国历史年表

崛起與大一統[编辑]

北周於577年滅北齊,統一華北後國力興盛,但是北周宣帝宇文赟奢侈浮華,沉緬酒色,政治腐败[9],還同時擁有五位皇后[注 2]。外戚楊堅乘機將北周重臣外遣,朝政逐漸由他掌握。580年6月8日北周宣帝病死,杨坚扶持年幼的北周静帝宇文闡,以大丞相身份辅政。相州總管尉遲迥郧州總管司馬消難益州總管王谦等人不滿楊堅專權,聯合叛變反抗楊堅,爆發尉遲迥之亂。但被楊堅所派的韋孝寬王誼高熲等人平定。581年3月4日,北周靜帝禅让帝位于楊堅,楊堅登基為帝,即隋文帝,建國隋,北周亡。隋文帝意圖南滅南朝陳,采纳高熲的策略:干扰南朝陈的农业生产,破坏陈国的军事储积,使陈国损失惨重,而又疲惫不堪。隋文帝於隋與突厥之戰勝利後,587年10月26日廢西梁後主蕭琮,西梁亡。隔年發動隋滅陳之戰,隋文帝命楊廣杨俊杨素为行军元帅;楊廣為總主將、高熲為參謀、王韶為司馬,兵分八路攻陳。

隋滅陳形勢圖。

楊素率水軍從巴東順長江東下,與荊州劉仁恩軍聯合佔領延州(今長江西陵峽口、湖北枝江附近江中)等上游陳軍防禦。由公安東援建康之中游陳軍也被楊俊軍阻於漢口一帶,為下游隋軍創造有利條件。下游隋軍主力乘陳朝歡度元會(即春節)之機分路渡江。行軍總管韓擒虎賀若弼兩軍鉗擊建康,與宇文述軍包圍建康。589年2月10日,聯軍進入建康城,俘陳後主。不久,各地陳軍或受陳後主號令投降、或抵抗隋軍而被消滅,只有嶺南地區受冼夫人保境据守。590年9月,隋派使臣韦洸等人安撫嶺南,冼夫人率眾迎接隋使,嶺南諸州悉為隋地。

至此,隋朝結束西晉永嘉之亂以來二百八十餘年南北分裂的局面,完成中國的大一統。人才濟濟的隋朝融和關隴世族關東世族江南世族,有擅長謀略的高熲、總管政事的蘇威,擅長軍事的韋孝寬賀若弼韓擒虎、還有劉昉鄭譯李德林元諧元冑宇文忻等重臣,形成一個有力的集團[10]

開皇之治[编辑]

隋文帝楊堅像。

隋文帝為了鞏固政權,在政治方面廢除北周六官,正式確立三省六部制。地方制度去除郡級,形成州縣兩級制。重整地方制度以及平定南朝陳後沒收天下武器,這些都削弱地方勢力,進而鞏固君主专制的中央集权政治体制。為了抑制世族,下令正式廢除魏晉以來的九品中正制,設立科舉制度以公平的選拔人才。遷移關東世族與江南世族到大兴城,以加強控管[11]。經濟方面,減輕刑罰與徭賦,實行均田制租庸調制以及人口調查以掌握賦稅來源,統整貨幣度量衡以整頓貿易環境。均田制和輸籍之法使農民擺脫地主的控制,轉化成國家的編戶,成為隋朝農業成長的原因[12]。隋文帝提倡節儉[13][14],對自己的皇子也不准過分揮霍[15]。這些都形成一種社會風氣,使得隋前期財富迅速累積豐裕[16]。由於耕地面積大量增加,農作物產量提高。長安洛陽官倉裡儲糧多的達千萬石,少的也有數百萬石。同時手工業有新的發展,造船技術達到很高水平,能造起五層樓的宏偉戰艦。洛陽的商業盛極一時,居住著數萬家富商,經濟呈現繁榮的局面[17]

584年,為了提升關中物資運輸,隋文帝命宇文愷興建廣通渠。並以此為序幕,帶動一系列修建運河的工程,最終成就了隋唐大運河。這個龐大的運河系統令南北物資輸送與貿易得以迅速發展,並且轉運江南物資以鞏固隋廷開支。經過這些改革,隋前期政治、經濟和社會都繁榮發展,開創開皇之治。戶口也由四百餘萬成長至八百幾十萬。社會累積相當多的財富,可供五六十年使用[18][19]。开皇盛世气象恢宏磅礴,隋文帝又下令修建大兴城(即長安),大兴城不仅是古代中国城市建设规划高超水平的标志,也是隋朝经济实力和科技水平的综合表現,是当时世界规模最大的城市之一[20]。大兴城的设计和布局思想,对后世中國都市規劃與日本、新罗都市規劃都有深刻的影响。

開皇之治和隋朝盛世到隋文帝後期逐漸衰退。隋文帝晚年對刑法提倡嚴苛重刑,改變了開皇前期無為而治的政策。[21],對功臣故舊也心懷猜忌,大殺開國功臣與將領。隋文帝趨於剛愎自用,以法家治國(和秦始皇時期相似),不肯關懷百姓,使得他與大臣關係越來越遠,成為隋朝末年天下大亂遠因。[22]

隋文帝本立長子楊勇為太子,由於楊勇好奢侈,文帝不滿,漸漸失寵。而次子楊廣與大臣楊素陰謀揭露楊勇的「陰事」,漸獲楊堅信任。600年隋文帝改立楊廣為太子,604年8月13日,楊廣發動仁壽宮變,隋文帝突然去世,其後楊廣即位便把楊勇和其他兄弟處死。604年8月21日,楊廣繼位,即隋煬帝

盈滿之國[编辑]

隋煬帝像。

隋煬帝初期國力仍然興盛,隋煬帝經營東都、開運河、修馳道與築長城,帶動關中地區與南北各地區經濟與貿易發展;並對四周國家展開征討威服,擴張隋朝版圖。然而,由於隋煬帝本身急功好利并且暴虐,使得這些作為對社會反而造成破壞[23]。由於長安位處偏西,糧食供應困難。604年隋煬帝派楊素宇文愷洛陽興建東都,并在第二年迁都洛阳,以掌控關東與江南經濟,在洛口迴洛等地興建大糧倉以備荒年時所使用。由於每月要役使民丁兩百萬人,隋煬帝又注重宮城完善奢華,因此消耗了大量的人力物力。為了溝通江南經濟地區、關中政治地區與遼東等軍事地區的運輸與經濟發展,隋煬帝推動隋唐大運河的建造。大運河帶來許多好處:將中國重要水系連接起來,形成運輸網路;帶動沿岸城市的發展,興起許多商業城市,其中江都(今揚州)更成為隋朝的經濟重心;促進各個地區的文化發展與民族融合,有人認為這使得中華文明成為有機體的整體文明[24]。然而,由於隋煬帝急促興建大運河,為人民帶來很多負擔。掘河的民伕,經久不息地勞動,受凍挨餓,加上疾病侵襲,死亡人數占全部一半以上[25]。605年隋煬帝開鑿通濟渠的同時,帶後宮、諸王、衛隊等大量人群沿運河巡視南方,沿途之上,花費許多資金,徵調許多人民[26]。607年隋煬帝巡視北方時,徵調北方人民經太行山開鑿馳道并州,並向附屬的突厥啟民可汗要求突厥民眾協助開鑿馳道[27]。早在隋文帝時期,在朔方靈武等地修築長城。608年隋煬帝出巡榆林時動員壯丁百餘萬人,於榆林至紫河(今內蒙古、山西西北長城外的渾河)開築長城以保護突厥啟民可汗[28]。在政治制度上,隋煬帝改革官制與租調制度,並開始設進士科,這些都創新典章制度。

隋煬帝耗費大量人力物資,四處征討,過度耗費隋朝國力(以對高句麗的戰爭最劇),為隋朝帶來了衰亡[29]。隋初,突厥汗国十分强大,时常侵扰内地,隋朝被迫修长城,重兵驻守(詳見隋與突厥之戰)。582年5月突厥率四十万大军,杀入长城。583年4月隋军分八路北伐突厥。隋將長孫晟用離間之計,使本来已经在北周时期分裂為東突厥西突厥兩部的突厥汗國互相攻战。599年东突厥突利可汗战败降隋,611年西突厥处罗可汗亦降隋朝。605年隋將韋雲起率突厥兵大敗契丹,基本解決北方外患。除了北方外,位於隴西青海一帶的吐谷渾汗國,也時常入侵隋朝。596年隋文帝光化公主與吐谷浑和親以安撫之,608年隋炀帝派军占领吐谷浑,史稱隋與吐谷渾之戰。隔年隋煬帝西巡張掖,置河源(今青海兴海东南)、西海(今青海湖西)、鄯善(今新疆若羌)與且末(今且末西南)四郡[30]。西域二十七國君主與大臣紛紛朝見隋帝,各國商人雲集張掖進行貿易[31]

602年,隋文帝派交州道行軍總管劉方率兵南下,劉方隨後遣使勸降,後李南帝李佛子因畏懼而率軍投降,被劉方縛送隋都長安,[3]與其他將領一同被斬首,[32]北越南地區遂受隋朝統治。隋煬帝時,605年,隋群臣有言林邑國多奇寶者林邑,隋帝乃授劉方驩州道行軍總管,領兵擊敗林邑[33]

朝鮮半島南部的百濟新羅是隋朝的藩屬國,他們希望能藉助隋朝的力量制服高句麗。當時倭國(即日本,時為飛鳥時代)正值改革派的聖德太子執政,他派遣隋使以學習隋朝文化與典章制度。两国之间雖然因帝王称呼问题在外交上發生“禮儀之爭”[34],但並未嚴重影響双方關係。隋朝征討高句麗,是因為高句麗意圖擴張勢力;而隋朝希望建立朝貢體制,高句麗不聽號令,於是雙方兵刃相見,史稱隋与高句丽的战争。隋朝總共對高句麗發動四次征戰,導致數百萬人喪生,引起國內人民對隋煬帝的強烈不滿。其中在第四次攻高句麗時爆發隋末民變,隋將相繼叛變,隋朝趨向滅亡。

但亦有一說指軍隊開始時無法攻下高句麗的原因為鼠疫,隋軍先前連破契丹、吐谷渾等,士氣正值頂峰,高句麗難有實力抵抗,而612年時有大疫,隋朝軍隊戰鬥力大減,去者多無生還,人民視高句麗為一去不還,寧做反亦不去高句丽。[35]

隋末民變[编辑]

隋末群雄割據圖,粉紅色是竇建德勢力,紅色是李密勢力,黃色是杜伏威勢力。

隋煬帝多次發動戰爭勞民耗財,最終引起嚴重的統治危機,早在隋煬帝大业六年(610年)就因为抗拒府兵制的征召而爆发了四次民变,但是被隋军迅速镇压。隋煬帝大业七年(611年)关东的黄河中下游地区(豫州道、冀州道、兖州道)大水成災,漂沒四十餘郡,王薄率眾於兖州道的長白山(山東章丘)發動民變,抵制隋煬帝東征高句麗,唱出著名的《無向遼東浪死歌[注 3]。當時民變範圍大多集中在关東的豫州道、冀州道、兖州道、青州道和徐州道,不久被隋軍鎮壓。613年劉元進據吳郡,自稱天子,同年被滅。直到楊素的兒子楊玄感於黎陽(今河南浚縣東北)舉兵叛變,隋朝的達官子弟紛紛參加,帶動全國各地紛紛叛亂[1]

當時群雄割據,數量繁多,主要勢力如下:

  • 河南地區有翟讓李密瓦崗軍。616年翟讓在李密建議下,攻破要塞金堤關(河南滎陽東北),打下滎陽諸縣。617年瓦崗軍又攻破距東都洛陽的糧食存庫興洛倉。由於李密擅長作戰,翟讓讓位給他。李密自封魏公,建國魏,以洛口為根據地。隨後佔領回洛倉,直逼洛陽城下。然而內部糾紛使得李密殺翟讓等人,最後投降越王侗
  • 河北地區有竇建德的叛軍,616年竇建德領導河北叛軍轉戰河北各地,佔據冀州大部分地區,兩年後自封夏王,建國夏。
  • 江淮地區以杜伏威輔公祏較強。613年兩人在齊郡(今山東)舉兵叛亂,隨後南下到江淮南地區發展。617年佔領高郵,切斷南逃江都(今江蘇揚州)的隋煬帝與北方的聯繫。杜伏威自稱總管,以輔公祏為長史。
  • 軍事重鎮并州地區有李淵,617年太原留守李淵發動自晉陽起兵兵變,不久攻克長安,617年12月18日,擁立代王侑為隋恭帝,遥尊隋煬帝為太上皇,此舉更引致隋軍失去後援之地,進退失據,首都失守更引致隋軍人心惶惶,十居其九都投降唐朝或其他的地方起義集團,間接使隋朝走上全面滅亡之路。
  • 南方最大勢力為蕭銑,617年蕭銑與董景珍雷世猛等舉兵反隋。隔年稱帝,建國梁,定都江陵。其勢力東至九江,西至三峽,南至交趾,北達漢水[1]
  • 其他尚有616年李子通據海陵;林士弘虔州。617年劉武周馬邑,自稱太守。梁師都朔方,自稱梁帝。郭子和榆林,自稱永樂王。李軌武威,自稱河西大涼王。薛舉天水,自稱秦帝。劉、梁、郭都依附突厥

隋廷在此局勢下迅速的土崩瓦解。早在616年,隋煬帝命越王侗留守東都,自己率眾前往江都。他下令築丹陽宮,準備遷都丹陽(今南京)。跟隨他的大臣衛士大多是關中人,不願意長居江南,加上江都糧盡,人人北逃關中。618年4月10日,宇文化及司馬德戡裴虔通等人發動兵變,弑隋煬帝,擁立楊浩為帝[36]。618年6月12日,李淵逼迫隋恭帝禪位,618年6月18日,李渊正式称帝,建立唐朝,為唐高祖。中原地區得知煬帝死訊後,618年6月22日,洛陽守將元文都王世充等擁立越王侗為帝,即隋恭帝(後世稱皇泰主)。九月,宇文化及又弑秦王浩自封許帝,建國許。619年二月宇文化及被唐將李神通與夏王竇建德聯合剿滅。619年5月23日,王世充廢楊侗,两个月后弑之,隋朝亡。619年5月25日王世充自立為帝,建國鄭[1]

疆域及行政區劃[编辑]

本圖為隋煬帝大业五年(609年)隋朝疆域圖。

隋唐時期,地方官制也逐步完善起來。隋文帝把汉灵帝中平五年(188年)以來的州郡縣三級制改成州縣二級制,並且合併一些州縣,裁減冗員,消除權力層疊、機構過多的弊端。隋煬帝時又改州為郡,但是仍為二級制。雖然隋朝實行的是郡(州)縣二級制,但是實際天下的郡數已經遠遠超過了秦始皇帝三十七年(前210年)時的60郡或汉平帝元始二年(2年)的103郡,達到了鼎盛時期的190郡。隋廷無法同時兼顧近兩百個郡級行政區,所以隋煬帝效仿汉武帝設置監察州監督各郡職務,監察州置刺史,輔官有長史、司馬等。當時隋朝有冀州道兖州道青州道徐州道豫州道扬州道荆州道梁州道雍州道等監察州。郡(州)級行政區置太守,輔官有郡丞、郡尉、郡正等。在各諸侯王封國置國官,有令、大農、尉、典衛、常侍等。郡(州)之下設有縣級行政區,各縣置縣令,輔官有縣丞、縣尉、縣正等。在首都又稱京縣,又依地域好壞分成望縣或緊縣,或是依戶口多少分為上、中、中下及下四等。縣以下的基礎組織是鄉、里、保、鄰[注 4],鄉置耆老、里設里正。里正負責查核戶口,收授土地,監督農業生產。五百戶以上的市鎮設坊,置坊正;城敦外設村,置村正,每超過一百戶增設一人[37]

隋煬帝時,改州為郡。他又設有九個監察州(如上圖),共有190個郡。

隋文帝改革地方官員任命銓敘制度:九品以上的地方官員均由吏部任免,每年考核。州縣佐吏三年必須更換,不得連任,不許用當地人,必須用外地人,從而防止了地方豪強地主壟斷政權,減少了官商勾結的危機,加強了中央對地方的控制。隋朝效仿九品中正制,在行政區劃上也按照各郡(州)縣情況劃分上上至下下九等,按照級別不同職官人數品級等都有區別,但是其具體情況記載不多。此外,雍州京兆郡長安縣等由於政治因素比較特殊的區劃,其長官名稱、職官配置也有所區別。隋朝滅亡後,後繼的唐朝改郡為州,並且也沿袭在州級上建立道級监察区,建立州縣二級制[37]

隋朝疆域方面,在東北地區,隋朝對高句麗連年戰爭,邊界固定在辽水一帶。在北疆,隋朝佔領之前被突厥汗國控制的河套地區,把邊界擴展到五原定襄等陰山以北之地,降服突厥啟民可汗西域地區,隋朝從突厥取得伊吾郡(今新疆哈密地區)。隋煬帝趁吐谷渾汗國高車打敗之機,攻滅吐谷渾,取得青海一帶領地,於河西走廊設置鄯善(治所在今新疆若羌縣)、且末(治所在今新疆且末縣南)、西海(治所在今青海湖西古伏俟城)和河源(治所在今青海興海縣東南)四郡,深入青海湖及西域東部。西南地區方面,隋初本領有南中地區,在593年設南寧州總管府於(今雲南曲靖市),但數年後因爨族反抗而放棄。南方方面,605年隋朝攻滅林邑國,設置比景郡象浦郡海陰郡等三郡,其中海陰在西漢日南郡南,不久林邑人收復故地。早在南朝梁陳之際,南嶺俚族首領冼夫人受到海南島儋耳人的歸附[38]。由於冼夫人對隋朝的效忠,使隋朝順利地管轄海南島,設置珠崖郡儋耳郡

政治制度[编辑]

隋朝時期的铜镜,背面显示出十二生肖

南北朝時期政府組織繁雜,隋文帝废除了北周仿照《周礼》所创立的六官制度,正式確立三省六部制,全面性的發展中央集權。隋朝設有三師三公虛職,品位崇尊,並不主事。隋朝皇權極大,相權被分給尚書省尚書僕射)、門下省納言)與內史省內史令)三個機關,使其互相牽制,又受制於皇帝[39]。內史省起草詔令,為決策機構,門下省職掌封駁,為審議機構,尚書省執行政令,是行政機關。另外,如果有官員有「參掌機事」稱號,也是宰相之一。尚書省是行政中心,「事無不總」,下轄六部,六部的命令再交給九寺五監執行。中央監察機關是御史台,由御史大夫負責,掌管邦國刑憲典章,以肅正朝廷。而都水台掌管河道運輸、管理隋唐大運河與溝渠灌溉。

尚書省主要由吏部、禮部、兵部、民部、刑部與工部等六部組成,每部又分為四司。吏部是六部之首,掌管官員選受、升遷、封賞、考績等人事業務,對國家政治起決定的作用。戶部掌管戶口、稅收、會計等財務業務,主要維持朝廷開支。禮部掌管禮儀、祭祀、貢舉等禮儀、外交業務。兵部掌管武選、勘測、將士訓練、武器生產等國防業務。刑部掌管命令、刑法、徒隸、按復獻禁等法務業務。工部掌管山地湖泊、農業、營建、手工業及諸司公廨紙筆墨之事等經濟、後勤業務。九寺五監是中央政府的辦事機關,九寺分為太常光禄卫尉宗正太仆大理鸿胪司农太府等;两监有国子监将作监。寺監執行六部所下達的命令,執行完後必須「申復所司」。處理具體事務時,寺監同六部有隸屬與承受的關係[37]

科举制度[编辑]

萧梁梁武帝时為了選拔有用人才已萌生出「舉明經」的明经科的科舉制度,但是魏晉以來的九品中正制仍然延续。隋朝時,隋文帝开皇七年(587年),正式設立科舉制度,取代九品中正制,自此选官不问门第。科舉制度初期設諸州歲貢,规定各州每年向中央选送三人,参加秀才與明經科的考试;隋煬帝大业二年(606年),增設進士科。當時秀才試方略、進士試時務策、明經試經術,形成一套完整的國家分科選才制度。當時以明經最為高級,進士試居次[40]。當時選士制度只稱為秀才科,與唐之科举有一定区别。秀才科可謂科舉的開端,相较于唐代是为不完善的考試制度,對實際取士作用不大,但已改變了門第壟斷官職的局面。科举制度顺应了历代庶族地主在政治上得到应有的地位的要求,缓和了他们和朝廷的矛盾,使他们忠心拥戴中央,有利于选拔人才增强政治效率,對中央集权的巩固起了积极的作用。而作為中國歷史上創新的科舉制度在隋的實行,也為唐朝提供了經驗,使科舉制度最終在唐朝成熟,逐步發展成中國歷史後半業的重要制度,隋做了一個开创者的角色。

法律[编辑]

北周律法有時鬆,有時嚴,不好掌握,導致刑罰混亂。隋文帝即位後,於581年命高熲等人參考北齊北周舊律,制定法律。583年又讓蘇威等人加以修訂,完成了《開皇律》。《開皇律》 以北齊河清律》為底本、參考北周南朝梁的律典,簡化律文,博取南北法律優點而成。史稱:「刑網簡要,疏而不失」,規定對十惡[注 5] 者要嚴懲不貸。《開皇律》分十二卷,500條,刑罰分為:死刑流刑徒刑杖刑笞刑五種二十等。廢除了鞭刑梟首裂刑等酷刑,是唐代及其以後各代法典的基礎[41]

外交[编辑]

隋朝在對外交往上,主張眾國臣服的朝貢體制。各藩屬國奉隋朝為宗主國,定期朝貢,各國和平相處。如果有國家不願意臣服,必要時隋朝會採取戰爭的手段威服之[42]。如果有國家侵犯另一國,隋朝為了維護朝貢體制會幫助弱國擊敗強國。如果各國臣服隋朝,隋朝也給予優惠回饋。在這樣外交理念下出現萬邦來朝的恢弘局面,然而隋煬帝過度誇耀,浪費不少人力與物力[43]

隋朝與鄰國地理關係圖。

北方方面,突厥汗國土门可汗柔然後成為漠南漠北的強國,北朝各國莫不進貢突厥。然而在佗缽可汗死后突厥大乱,同时共出现5个可汗,沙缽略可汗為大可汗、时庵邏為第二可汗、大邏便為阿波可汗、玷厥為達頭可汗等。583年,由於隋朝不再進貢突厥,在加上北周千金公主的請求,沙缽略可汗決定發兵南侵,史稱隋與突厥之戰。經過多次戰役,隋文帝打敗突厥,並用長孫晟計謀使突厥汗國正式分裂成東突厥西突厥。599年東突厥啟民可汗战败降隋,611年西突厥泥厥處羅可汗亦战败降隋朝,突厥的威脅暫時解除。605年隋將韋雲起率突厥兵大敗契丹,韋雲起揚言借道去柳城高句麗交易,率軍入其境。韋雲軍進至距契丹大營50里處,突然發起進攻,擊敗契丹軍。606年東突厥啟民可汗入朝時,隋煬帝招集全國樂人招待他。隔年隋煬帝到榆林,令宇文恺作大帳,邀請啟民可汗契丹族族長參加大宴並看散樂,隋煬帝還贈送大量絲織品[44]。隋煬帝又命宇文愷臨時造出大殿,稱「觀風行殿」。當地外族以為是神功,每望見御營,十里外就跪伏叩頭,走路不敢騎馬[45]。然而隋末民變時,各地群豪如薛舉王世充劉武周梁師都李軌高開道等人紛紛向東突厥稱臣求援。突厥協助他們叛亂以弱化隋朝。

隋朝駱駝陶像。

當時西域絲路敦煌為出發點,分三路向西,從伊吾(今新疆哈密)起為北路,從高昌起為中路,從鄯善起為南路,自東至西將近二萬里。除了吐谷渾高昌焉耆龜茲疏勒于闐等舊有國家之外,在中亞地區還有吐火羅昭武九姓諸國與強盛的波斯國(即薩珊王朝)。吐谷渾汗國是在青海、河西一帶的強國。始祖是遼西鮮卑慕容涉歸的庶長子慕容吐谷渾,吐谷渾與慕容廆不和,率眾西遷,最後在青海一帶定居。吐谷渾於329年建汗國,典章制度類同晉制,風俗與柔然突厥相似。608年隋臣裴矩指使高車襲擊吐谷渾,吐谷渾向隋朝清求援軍。隋煬帝乘機出兵,於隔年滅吐谷渾,步薩鉢可汗逃亡(詳見隋與吐谷渾之戰)。隋廷設置鄯善且末西海河源四郡以穩固河西走廊。615年隋朝陷入崩潰,步薩鉢可汗成功復國,最後於663年亡於吐蕃。隋煬帝花費許多物資金錢以誇耀隋朝聲威,令絲路各郡縣招待西域人,直到隋亡為止。當時西域商人雲集張掖,隋煬帝令裴矩駐張掖掌管通商事務,裴矩根據各國風俗民情,撰寫《西域圖記》。609年隋煬帝滅吐谷渾後率眾到張掖招見西域諸國君。高昌麴伯雅伊吾吐屯設等西域二十七國君主與大臣紛紛前來開宴會,呈現隋朝文物,奏樂九部音樂,十分盛大[30][31]。為了展現隋朝的富饒,610年元宵節時,隋煬帝於東都為西域人演奏百戲,夜間燈火照耀同白晝,月底而終[46]。並且讓西域人於醉飽後不取費用,但這使西域人認為過度鋪張奢華[47]

隋唐時期朝鮮半島與日本各國局勢圖。

南方方面,南中地區由隋廷派兵駐守南寧州(即南朝時期的寧州),但實際上由當地豪族爨氏管轄,爨氏也發展成民族。不久爨族反隋,597年隋文帝遣史萬歲率兵征討,至西洱河滇池一帶擊敗。爨族主要人物爨震爨翫入朝,被隋文帝所殺。到隋末時爨族分裂成東、西兩爨,東爨稱「烏蠻」、西爨稱「白蠻」。西爨由六個部落組成,又稱六詔。六詔中蒙舍詔就是南詔大理的前身。綜觀隋代在南中的經略,據學者方國瑜指出,是「多憑武力而少政治設施」[48]南海以南則有林邑赤土真臘婆利國。隋煬帝派常駿王君政等出使赤土國(今馬來半島克拉地峡一带)。608年常駿等帶著絲織物五千段送給赤土國國王瞿曇利富多塞。他從南海郡(廣東廣州市)出航到赤土國。國王也遣兒子那邪迦隨常駿等來中國,隋煬帝賜那邪迦官位和物品[49]

東北亞有高句麗、新羅、百濟、倭國與流求。高句麗是東北亞的強國,國都長安城(今平壤)。隋滅南朝陳後,高句麗平原王即備戰防禦隋軍來犯。598年高句麗嬰陽王率眾萬餘人攻遼西。隋文帝借此發動大軍三十萬,分水陸兩路進攻高句麗。然而路徒險惡,死傷慘重,隋文帝只好退兵。隨後嬰陽王遣使請和,雙方和平。後來隋煬帝繼續走隋文帝受挫的舊路,607年由於高句麗與突厥聯盟,隋煬帝於612年、613年與614年對高句麗發動三次大規模戰爭。其中第一次東征高句丽遭受惨败,浪费了巨大的人力物力,加重人民负担,导致日後隋末民变的發生。百濟於隋文帝開皇初年遣使入隋,封為餘昌為「上開府、帶方郡公、百濟王」[50]。隋滅南朝陳時,有戰船漂入海中,百濟供給豐厚物資送回,並派使祝賀隋朝統一。隋煬帝攻高句麗時,百濟亦曾在境內調動軍,聲言會協助隋軍,實際上卻是對高句麗保持友好,有意在兩國之間圖利[51][52]新羅於594年遣使入隋,隋封其王真平為「高祖拜真平為上開府、樂浪郡公、新羅王」[53]。煬帝大業年間亦常遣使入隋[54]倭國(即日本,時為飛鳥時代)曾多次派使臣來華通好,600年就帶沙門(即僧侶)數十人來隋朝學佛法。607年大和推古天皇遣隋使小野妹子向隋煬帝遞交國書,然而其中「日沒天子」一语過於傲慢,引得隋炀帝勃然大怒[34]。次年小野妹子再次使隋,國書改為「東天皇敬白西皇帝」以缓和雙方關係。隋煬帝在608年也派裴世清回訪日。隋炀帝於607年和608年兩度派朱宽前往流求(疑為今日琉球台灣[注 6],務求「慰撫」該國,但流求不從。610年又派陈稜张镇州率兵万人前往攻打流求,擊殺其主歡斯渴刺兜,俘男女數千人而去。在隋軍征戰期間,流求人曾到隋軍當中,進行貿易活動[55][56]

軍事制度[编辑]

隋朝時期釉面勇士俑

軍事制度方面,隋朝分置諸衛,統率軍府宿衛的制度源自西魏北周時的十二大將軍制,設置司衛、司武官,統率府兵宿衛宮禁;又有武侯府統率府兵巡警京城,各置上大夫。隋初沿北周之制,隋文帝設置中央管理機關為十二衛,此即十六衛的前身。十二衛分為左右翊衛、左右驍騎衛、左右武衛、左右屯衛、左右候衛和左右御衛。十二衛負責戍衛與征戰,戍衛分為內衛與外衛。有战事時,皇帝诏命行軍元帥或行軍總管為戰時指揮官,組成作戰組織。例如隋滅陳之戰因為戰區较大,行軍元帥有楊廣楊俊楊素,由楊廣統一調度。隋與突厥之戰時,任命李晃為行軍總管[57]隋與吐谷渾之戰時,任梁遠為行軍總管。作戰結束後,結束總管職務,交還軍隊給各地總管。大业三年(607年)隋煬帝將十二衛擴充成衛統府的制度,這是為了擴張軍事力量、加強中央侍衛力量以及分散諸將權力[58]。衛統府有十二衛四府,合稱十六衛或十六府。新成立的四府為:左右備身府和左右監門府。十二衛負責統領府兵與宿衛京城;四府不統府兵,左右備身府負責侍衛皇帝;左右監門府分掌宮殿門禁。十二衛率領外軍,屬於左右翊衛的驍騎衛軍、左右驍衛的豹騎軍、左右武衛的熊渠軍、左右屯衛的羽林軍、左右御衛的射聲軍和屬左右候衛的佽飛軍。左右翊衛兼領內軍。內軍指左右翊衛的親、勛、翊三衛統轄的五軍府和另屬東宮的三衛三府之兵,均由達官子弟擔任[59]

隋文帝又將全國各地劃分為若干軍事區域,設總管負責該地區軍事,平時備邊防患,戰時奉命出征。總管設有總管府,分上中下三等。另外尚有四大總管:晉王楊廣并州、秦王楊俊揚州、蜀王楊秀益州韋世康荊州。隋朝共設有三十至五十多個總管,以長安為中心分為東西南北四大軍區,驻守天下諸州以抵禦外患。並且以北部边疆地區為重點,鎮守要害。軍區共有:北及西北八府,主要防禦突厥汗国;東北七府,防禦突厥汗国契丹;中西部八府,拱衛畿輔,扼守江源;東南九府,守南方形勝險固之地;另有防禦吐谷渾的疊州,镇爨族之南寧;之後又增加遂、瀘二府以防備当时的西南各部落。後來唐朝也繼承這種作法,並且發展成「道」的軍區或监察区。[60]

隋文帝對府兵制也有所改革。將北周官職品級制度和文臣武將都納入同一個等級系統內。590年頒布關於將軍戶編入民戶的命令,軍人除了自己本身軍籍,還可以同家屬列入當地戶籍,按均田制授田,免除租庸調,并按规定轮番到京城宿卫,或执行其它任务。這個命令減輕中央朝廷經濟負擔,並且使軍人能夠和家屬同住,也擴大朝廷兵源,堪稱兵農合一[61]

人口[编辑]

隋朝持罐侍女白琉璃像

五胡十六国南北朝時,陆续入塞的游牧部落與農業民族由互相衝突演化成文化的整合或涵化,到隋朝時形成漢胡融合文化,隋朝時期的漢族是由黃河長江兩大流域以漢族為主體的各民族融合而成的新漢族[62]魏晉南北朝時期战争相連,實際戶口锐减;人民因战争與課稅繁重而隱藏戶數;世族需要大量人力生產農業,包庇逃避朝廷課役的人民。導致「百室合戶,千丁共籍」的現象,使得朝廷統計的戶口數,比實際戶口數少。到隋朝時期,戶口數開始快速成長,主要是因為課稅輕,搖役少,加上世族政治莊園制度的式微,人民願意脫離世族的蔭庇自立門戶。為了確切統計戶口數以保證賦稅來源,高熲令州縣官每年檢查戶口,從此地方無法藏匿人口[63]隋文帝开皇五年(585年),隋文帝下令州縣官檢查戶口,自堂兄弟以下親屬必須分立戶籍,並且每年統計一次,北方因此多出了164萬餘口。隋煬帝大业五年(609年)隋煬帝已經擁有南方,他又一次大檢查,得了24萬餘,新附口64萬餘。由此可見長江流域東晉南朝將近三百年的開發,已經擁有約等於黃河流域三分之一的人力,經濟上升[64]

隋代人口快速增加、墾田面積的擴大和國家糧倉的豐實,也帶動農業發展。根据《隋书.地理志》记载各郡分计数之和为全国有9,073,926户,大體上恢復了四個世紀以前東漢時期的戶口數,到613年也依然有人口4450萬人。在26-27年間,戶數增加了428萬戶,人口增加了1700多萬[64]。隨著勞動力的大量增加,社會經濟也呈現出繁榮的景象,朝廷正常的收入也增多。592年儲備的糧食和絹花等物堆積如山,史籍敘述府庫都藏滿,只好堆積在廊廡下,在一定程度上反映出隋朝農業的興盛[65]。592年隋廷的府庫已經藏不下各地徵調的絹帛,不得不增闢左藏院儲存,隋文帝並令人口稠密的冀州道豫州道兖州道青州道地區,今年田租減三分之一,調全免。隋亡後,根據《舊唐書》記載,618年唐代隋初際有180萬戶;623年有219萬戶,639年304萬戶。唐朝貞觀之治只是隋煬帝大业五年(609年)时人口的三分之一,唐朝要等到754年天寶時期才恢復並超過隋朝極盛時的人口。

隋朝戶口流動表
年代 戶數 口數 備註
陳宣帝太建九年(577年) 600,000戶 2,400,000人
北周靜帝大定年间(581年) 4,622,528户 29,016,484人 楊堅受禅,隋朝成立,即隋文帝。
隋文帝开皇九年(589年) 7,000,000户 约40,000,000人 隋文帝發動隋滅陳之戰,南朝陳亡。
隋文帝开皇十七年(597年) 8,700,000户 44,500,000人
隋煬帝大業五年(609年) 8,907,546户 46,019,956人 此為隋朝戶口最多時期,大體上恢復了四個世紀以前東漢時期的戶口數。
隋煬帝大業九年(613年) 8,613,345户(估計) 约44,500,000人 612年隋煬帝征伐高句麗失敗,據說30多萬隋軍僅有2700人返回。610年出现了抗拒府兵制征召去作战的四次民变但被迅速镇压,611年也有王薄的起义,到613年就發生隋末民變。
隋恭帝義寧二年(618年) 1,800,000户 約9,259,200人(估計) 李淵廢隋恭帝,唐朝成立,即唐高祖。而隋朝大業五年到唐朝成立,人口下降率約為80%。
唐高祖武德六年(623年) 2,190,000户 約11,199,660人 只是隋朝極盛時的四分之一。
註:本表數據源自《文献通考 卷十·户口考一》與《舊唐書[64]

经济[编辑]

隋文帝為了穩定經濟,提出許多政策,使農業、手工業及商業都有成長[66]。隋朝的经济制度基本继承了北周旧制,在均田制的基础上实行以租庸调制为主体的服役制度。為了保證關中地區糧食穩定,隋廷建築了許多大糧倉,到隋文帝末年時,天下積儲還可供五、六十年。手工業以絲織業、陶瓷業和造船業為代表。其中在河南安阳、陕西西安的墓葬中出土的白瓷天鵝壺,質地堅硬,造型美觀,是中國最早發現的白瓷器之一[67]。大一統使隋朝商業比魏晉南北朝發達許多。當時規模宏大、商業繁華的都市依序有長安洛陽江都成都廣州,在當時的世界是罕見的[68]

农业[编辑]

隋朝的牛車雕像。

隋文帝採取減輕賦稅、徭役、刑罰和檢驗戶口的措施,為農業發展提供有利條件[66]。隋朝的均田制上至親王官員,下至平民百姓,均有一定受田數量[注 7],其中永業田永不用歸還,露田則需於死後歸還官府。隋朝時期尚且掌握一定数量的荒地,得以延續北朝的均田制,然而已出現部分地區土地分配不均。蘇威建議減少功臣的配額以補足百姓所需,遭到王誼的反對作罷[69]。當時南方遺留莊園制度未退,均田制只於北方見若干成效。另外,隋朝也在邊疆地區推行屯田制以維持軍隊開支[70]。隋朝的租庸調制繼承北周制度,將租調力役和庸絹納入賦稅制度。隋煬帝更免婦人、部曲、婦婢之課,租調徭役按丁徵收。有鑑於隋統一前,有相當量的人口依附豪族而成為「浮戶」,為了重新登錄戶口數字,並確保賦役徵收,加強對人民的控制,推行「大索貌閱[注 8]輸籍制[71],將依附民從豪族勢力轉到國家手中而成編戶之民,增加賦役收入。[72] 隋朝把力役變成庸絹,是中國經濟史上的重要變化。

由於隋朝人口持續增長,為農業提供大量勞動力,使墾田面積也不斷增加。589年耕地面積19,404,167頃[注 9],至隋煬帝時期增加到55,854,040頃[73]隋文帝在位期間還大力的修復,興建和改造了許多水利工程。如在壽州(安徽壽縣)修復的芍陂,灌溉農田達五千餘頃。

在糧食充足情況下,為了儲存糧食以防治荒災,隋文帝在全國各州設置官倉與義倉,義倉防小災,官倉防大災。為了保證關中地區糧食穩定,在長安洛陽洛口華州(今陝西華縣)和陝州(今河南陝縣)等地建築了許多大糧倉,在長安并州(今太原)儲藏大量布料[74]。義倉又稱社倉,是民間使用的糧倉。585年隋文帝採納度支尚書長孫平的建議,初置義倉。596年令諸州於收穫時,支出部分糧食存於義倉。遇有災害,就在當地賑給。義倉設在鄉間,西北地方設在縣城,開倉較為方便。到隋文帝末年時,天下積儲還可供五、六十年[注 10]

然而隋廷過度將天下物資集中管理,逐漸加重人民負擔[75]隋文帝晚年提倡嚴刑峻法,官吏們因為畏懼而不敢發糧賑濟百姓。以至於糧倉在天災人禍中未能及時發揮功能[76]。因此,即使各倉的倉儲充實,卻與一般民眾的生活水平成反比,日後更成為了反隋起事者的攻擊目標。[77]。至隋煬帝時,由於驕奢揮霍和窮兵黷武,耗費了國家大量的財富,使社會生產遭到嚴重的破壞。隋煬帝攻打高句麗慘敗,死者數十萬,「天下死於役而家傷於財」。613年山東河南發生水災,耕稼失時,田疇多荒[78]。天災人禍交加,官吏勾結商人哄抬物價,地主富豪也乘機高利盤剝,爆發了隋末民變

手工業[编辑]

隋朝朝聖瓶炻器(介于陶器与瓷器之间的石胎瓷)。

隋朝手工業的組織規模和技術水平,在不少方面都超過了前代,其中具代表的是絲織業、陶瓷業和造船業。河北、河南、四川和江南都是絲織品的重要產地。相州(今河南安陽)的綾紋布非常精美,「雕刻之工,特雲精妙」;四川蜀錦也十分有名[79]。江南地區的宣城、吳郡(今江蘇蘇州),會稽(今浙江紹興)、餘杭一帶的婦女勤于紡織,以鸡鸣布最出名[80]。陶瓷業方面,在瓷土選煉和施釉技術都有提升。其中在河南安阳、陕西西安的墓葬中出土的白瓷天鵝壺,質地堅硬,造型美觀,是中國最早發現的白瓷器之一。隋朝青瓷器是以高火候燒成,硬度遠遠超過晉朝青瓷[67]。生产地區在河北、河南、陕西、安徽及江南各地。隋朝造船業很發達。隋朝準備伐南朝陳時,楊素督造五牙大戰船,船上有五層樓,高百餘尺,前後安置了六個長五十尺的拍竿,用以撞擊敵船。隋煬帝巡遊江都時建造幾千隻船,消耗了大量的人力物資,也顯現出隋代高超的造船技術。這些船有皇帝坐的龍舟、皇后坐的翔螭、宮妃坐的浮景,還有漾彩、朱鳥、蒼螭、白虎等種類。其中供隋煬帝乘坐的龍舟規模最大且精美[注 11]

為朝廷服務的手工業,組織龐大,人數眾多,在手工業中佔主導地位。隋廷把全國各地大批優秀工匠遷居長安洛陽,並經常徵發各地工匠輪番到京城服役。主管官營手工業的最高機構是尚書省工部;具體管理官府所需各項產品的機關是太府寺隋煬帝時分置少府監);負責長安、洛陽皇宮及官廨土木工程的是將作寺(後改為將作監)。太府寺(或稱少府監)下設有左尚、右尚、內尚、司織、司染、掌治、鎧甲、弓弩等署[81]。在一些地方州縣和礦產地區,也設有管理官府手工業作坊的機構。在這些官營手工業作坊中勞動的主要是官奴婢、刑徒和長期服役的工匠及短期輪番服役的地方工匠。這些受朝廷驅使的能工巧匠們,為隋朝皇室、官吏、軍隊生產各種生活用品和軍需器械,建造像大興城(即唐長安)、東都(洛陽)等偉大都城。

商業[编辑]

青銅和銅鍍金制的皮帶扣及首飾,隋朝時期。

大一統使隋朝商業比魏晉南北朝發達許多,當時規模宏大、商業繁華的都市是長安、洛陽二京,在當時的世界是罕見的。長安有東西二市,東市名都會,西市名利人,外國商賈很多[82]洛陽隋唐大運河開鑿以後成為南北貨物的集散地。洛陽有三市,東市名豐都,南市名大同,北市名通遠。其中通遠市臨通濟渠,周圍六里,二十門分路入市,商旅雲集,停泊在渠內的舟船,數以萬計。江都是江南貨物集散地,藉由運河之便「北通涿郡之渔商,南运江都之转输,其为利也博哉!」。而宣城毗陵(今江蘇常州)、吳郡(今蘇州)、會稽(今紹興)、餘杭(今杭州)、東陽(今金華)等等商業城市都是江南繁華之地。成都是巴蜀地區的商業中心,而廣州是海外貿易的重心。當時隋朝的貿易路線分為西域絲路和海上貿易。西域絲路主要經河西走廊、西域到波斯(萨珊王朝)、歐洲東部的东罗马帝国。海上貿易,通南洋諸國和日本,對日本的關係尤為密切[68]

南北朝時期貨幣不一致,南朝梁和南陳有五銖錢,嶺南(粵地)盛行鹽米布,北齊有常平五銖、北周有永通萬國、五行大布、五銖錢三類,河西諸郡用西域金銀錢。隋初,各地仍然多使用各地錢幣。581年隋文帝制定新五銖錢,每一千錢重四斤二兩,禁止古錢和私錢流通。並且陸續在江都(今江蘇揚州)立五爐,在江夏(湖北武漢)立十爐,在成都(今四川成都)立五爐,依照規定鑄造五銖錢。隋煬帝末期,政治腐敗,私鑄盛行。每一千五銖錢只重一斤,甚至翦鐵片、裁皮革、糊紙錢混入銅錢中使用。隋末錢賤物貴,幣制崩败,一直亂到亡國。自魏晉以至隋唐,穀物和絹帛等實物經常被用為交換的媒介[68]

建設[编辑]

隋朝時期,隋文帝與隋煬帝建設許多設施,以提升隋朝政治、軍事、經濟與貿易的影響力與流動力[66]。當時建設有大興城、洛陽東都、大糧倉、隋唐大運河、馳道與隋長城[23]。為了方便管治潼關以東地區與維持關中糧食供應,建設洛陽東都以即在洛口倉迴洛倉等地興建大糧倉。並在全國各地廣設官倉與義倉,既備國家軍政之需,又可積穀防災。為了鞏固北方國防力量,建立通往并州的馳道,擴建隋長城以保護歸附的北方民族[28]。這些建設帶動關中地區與南北各地區經濟與貿易發展,最後又以隋唐大運河與大興城最有名。

大运河[编辑]

隋唐大运河,以東都洛陽為中心,西沿廣通渠達大興城長安,北由永濟渠達涿州、南經通濟渠山陽瀆江南運河達江都、餘杭。

隋朝的政治和軍事中心位於關中和华北地區,在兴兵南征南朝陳之前,為了運兵南下,開始修建運河。平定南朝陳後,隋廷為了將江南的糧食和紡織品運送到中原地區,又陸續開鑿了數條運河,並且在兩岸築御道,種植柳樹護岸。所開的運河大部分是利用自然河道,或是疏濬前代業已干涸的舊溝,只有一小部分才是真正以人力開鑿的[83]。最終形成以東都洛陽為中心,首尾相連的幾條運河[84]

开皇四年(584年)隋文帝為了將關東資源便利的運至關中,引渭水自長安再次开凿到潼關的廣通渠,但砥柱仍阻碍关东漕运。开皇七年(587年)為了興兵伐南朝陳,循前486年吳王夫差的开凿的邗溝興建山陽瀆,自山陽(今江蘇淮安縣)至揚子(今江蘇儀征縣)入大江边的江都(今江蘇揚州)。隋煬帝時大规模发展運河,大业元年(605年)開通通濟渠(又稱汴渠)。西段自今洛陽西郊引谷水洛水入大河(黄河)。東段自滎陽汜水鎮東北開始,循夫差所開運河故道,引黃河汴水泗水淮河,經過汴州(今河南開封)、宋州(今河南商丘)、宿州(今安徽宿州)、泗州(今安徽泗縣)等城市。同年又發淮南民十餘萬人再度修築山陽瀆,整治取直,中間不再繞道射陽湖以直達長江。為了将隋代江南的税粮食和纺织品运到中都城隋洛阳城,大业六年(610年)開築江南運河,自京口(江蘇鎮江市)引大江經吳州(江蘇蘇州市)至餘杭(今浙江杭州市)的錢塘江。長八百餘里,廣十餘丈。至此完成運河南段,隋煬帝還準備渡浙江會稽山。由於东征高句麗需要運輸龐大物資,大业四年(608年)發河北諸郡民男女百餘萬人開開通永濟渠,引黃河支流沁水南至黃河,北接衛河直達涿州(位今天津市),完成運河北段[85]。涿州便成為東征高句麗的人員與物資的集中地[86]

由廣通渠,永濟渠、通濟渠、山陽瀆和江南運河組成的隋唐大運河長達折合今2700餘千米。大业七年(611年)隋煬帝乘龍舟自江都(今揚州)直達涿州。隋煬帝帶著百官和兩岸步行的候選士人數千人,泊了五十多天才到涿州,平均一天只走五十多里。普通民船如果一晝夜走一百里,自江都到涿州不過一個月,南北水路交通比陸路確是便利得多[87]隋洛陽城位居運河中心,西接大兴城,南通杭州,北通涿州,成為天下貨物集散地;江都形成江南貨物集散地,成為隋唐經濟重心;運河沿岸也如雨後春筍般的發展出數座商業城市。隋唐大運河為促使运河沿线的經濟發展起到很大的促進作用,建成後六百餘年時間之內成為溝通南北雙方的重要政治,經濟和文化的紐帶[66],促進运河沿线各州县的经济文化交流,有人認為這使得中華文明成為有機體的整體文明[24]

大兴城[编辑]

隋朝大興城城坊平面圖。

漢長安城久經战争,殘破不堪。而且宮室形制狹小,不能適應新建的隋帝国都城的需要。加之幾百年來城市污水沉澱,壅底難泄,飲水供應也成問題[88]。因此,隋文帝放棄龍首原以北的漢長安城,於龍首原以南漢長安城東南選擇新址建新長安城[89]。582年一月隋文帝命宇文愷負責設計建造新城,因为隋文帝曾被封为大兴公,因此取名大興城,隔年三月竣工[90]

大興城參考北魏洛陽城北齊鄴都南城,城池平面布局整齊劃一,形製為長方形。全城由宮城、皇城、里坊三部分組成,完全採用東西對稱布局。里坊面積約佔全城總面積的88.8%,居民住宅區的大幅度擴大是大興城建築總體設計的一大特點。城址落於龍首原上,北臨渭河,南依灞水浐水,地形南高北低,城南崗原起伏[91]。龍首原以南的「六坡」視為乾之六爻,依次稱為初九、九二、九三、九四、九五、上九。根據《易經》,初九高坡代表「潛龍勿用」。九二高坡是「見龍在田,利見大人」。「大人」代表德位兼備的人,所以建設宮城作為帝王之居。九三高坡代表「君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。」,隨時警惕居高位而不驕,處下位而不憂,所以興建皇城讓文武百官健強不息、忠君勤政的理念。九五高坡代表「九五至尊」,屬「飛龍」之位,不欲常人居之。所以在這條高崗的中軸東西向,對稱地建築東面的大興善寺佛教)與西面的玄都觀道教),希望能借用神明鎮壓九五高坡的帝王之氣。由於代表皇宮的紫微宮居於北天中央,所以皇宮只能布置在較低處的北邊,然而北邊有渭河相倚,也比較適合防禦[92]。「六坡」成為大興城的骨架,皇宮、朝廷和寺廟與一般居民區形成鮮明對照。岡原之間的低地,開渠引水,挖掘湖泊,增大城市的水道。這樣充分利用地形的優勢,增大立體空間,顯得更加雄偉壯觀。

大興城成為當時世界上最為巨大的城市之一[20]渤海國上京龍泉府就是效仿了長安的規劃。倭國(即日本,時為飛鳥時代)的平城京(今奈良市)及平安京(今京都市)不僅形制和布局模仿長安,就連宮殿、城門、街道的名字也取為朱雀門及朱雀大道[93]

文化[编辑]

學術思想[编辑]

隋朝思想家文中子‧王通

隋文帝前期主張調和儒佛道思想,並且主張樸實文學,反對南朝艷麗的文學思想[94]。他提倡儒學,把儒家學說提升到治國不可或缺的地位,鼓勵勸學行禮[95]。各地紛紛廣建學校,關東地區學者眾多,儒學一時興盛[96]。南北朝儒學流派不同,說經各有義例,到隋朝時沒有統一的經典,使得科舉制度明經考試方面仍然困難。到隋文帝晚年,他崇尚刑法,公開助佛反儒。601年,隋文帝認為學校多而不精,下令廢除所有學校,只保存京師國子學,名額限七十人。劉炫上書切諫,隋文帝不聽。同時下令營造寺塔五千餘所。隋煬帝時雖然恢復各地學校,然而儒生的地位仍未改善。此時最著名的儒生有劉焯劉炫,二劉學識豐富,受當時儒生景仰。然而劉炫乘隋文帝購求書籍的機會,偽造書百餘卷,題名為《連山易》、《魯史記》等,騙取賞物。劉焯也因計較束脩,聲名不佳。隋文帝晚年助佛反儒的舉動,使得不少儒生後來都參加隋末民變[97]

王通是隋末大儒與隋朝著名的思想家,諡為「文中子」。他主張執政者應該先德後刑才能讓人心服[98];提倡儒道佛三教應該共同相處,而不是互相抵制[99]。又主張天人之事與天地人三才不相離等思想[100]。他著有《太平十二策》、《續六經》(又名《王氏六經》)與《文中子中說》。他的孫子王勃初唐四傑之一,而他的弟子魏徵亦是唐朝初年的名臣。他的學說,對後來宋代的理學影響深遠。

佛學思想大多為唯心主義,其中最興盛的天台宗主張止觀說,而禪宗主張頓悟說。止觀又稱為寂照、明靜,主張止息一切外境與妄念,專注於特定對象,並產生對於該對象的正智慧[101]頓悟為「明心見性」法門,即是主張頓悟。主張凡事通過正確的修行方法,迅速地領悟要領,從而指導正確的實踐而獲得成就[102]

文學、史學、音韻學與目錄學[编辑]

獅足立陶器,大約是北朝至隋朝時期。

由於隋朝時間較短,對中國文學的影響不大。雖然有提出改革浮靡文風的要求,但是後繼中斷,古文運動需要到中唐时期才成功的發展起來。當時有专门研究音律學的著作,也有不錯的散文與诗歌。在南北朝時,南朝文學講究聲律和彩色,北朝文學講究質樸切實用。由於南朝艷麗的文學征服了北朝,使得隋朝文學大多承襲學風,沒有新的突破。而隋朝南北著名文士,總數居然不過十餘人[103]杜正藏所著的《文章體式》,有助於學習南朝文學,號為「文軌」。甚至連高句麗、百濟也學習杜書,稱為《杜家新書》。這使得南朝文學流行到外國,影響甚大。584年隋文帝下令要求樸實文學[104]李諤建議不能依文藻華麗而錄取人才。然而隋煬帝又提倡華麗的南朝文學,他醉心於南朝的豪華,「三幸江都」,「好為吳語」。「貴於清綺」、「宜於詠歌」的南朝文學,正合他的口味。隋炀帝是一个文学家,最有名的是《江都宮樂歌》。每作诗文,都要南朝名士庾自直评议才发表出来,可见他是南朝文学有力的提倡者[103]

史學方面,在隋朝以前的史書,或由官方撰寫,或由民間人士自行撰寫。其思想比較自由,质量也佳,但由於不容易採用到史官所藏書籍,通常只有紀傳沒有志書,不能說是完整的國史。593年隋文帝宣布禁止民間私撰國史,評論人物。自此歷朝國史都改為官修,雖然官方修史公正性不足,但由於任用專業史臣撰寫,由朝廷提供的資料也比較充足,在隋唐以後成為朝廷專門的事業[103]

因南北文化融和,音韻學目錄學的成就尤為卓越。開皇初年,顏之推蕭該長孫納言等八人和陸法言討論音韻學,一致認為四方聲調分歧很大,南北用韻不同。以前諸家韻書,定韻缺乏標準,都有錯誤。陸法言記錄了諸人議論的要旨,於601年寫成《切韻》五卷。這部書統一書面的聲韻,反映了當時漢語的語音,是中國最早的音韻書。這一語音系統完整的保存在後來的《廣韻》,甚而《集韻》等書中[105]。目錄學方面,隋代有名的有佛教的《大隋眾經目錄》,道家的《道經目錄》,費長房所撰的《歷代三寶記》與釋彥琮所撰的《隋仁壽年內典錄》。隋廷收集南、北兩朝所有書籍共37万卷,并編有《隋大業正御書目錄》。唐朝魏徵就是依此編寫出《隋書·經籍志》,成為隋以前著述的總錄,在目錄學上的地位與班固的《汉书·艺文志》相同[106]

宗教[编辑]

隋大興城的大興善寺

自南北朝以来,佛道儒统称三教,佔據思想領域的主導地位。隋文帝主張調和宗教與儒學,採用三教並重的策略[107],并容儒教佛教道教以相辅治国[108]。由於國家開放,流行於西亞的祆教也在中國廣為流傳。

隋朝期佛教進入極盛階段,這是因為皇帝與佛教的淵源密切。北周武帝滅佛時,智仙隱藏在楊家,預言隋文帝日後會做皇帝,重興佛法。隋文帝深信自己得佛保佑,對群臣宣稱「我興由佛法」[109],所以積極提倡佛法,晚年甚至排斥儒學,佛教成為隋朝國教。581年,隋文帝招请隐居僧侣出山,号召佛徒「为国行道」,並且聽任人民出家。隋炀帝時,朝庭对佛教也是采取积极扶持的政策,隋炀帝還向天台宗智者大師受戒,成為佛家弟子[110]。然而皇帝也对佛教严加控制,例如把江南佛教有影响的名士集中在扬州,以便支配,并下令「沙门致敬王者」[111]

597年隋朝青銅鍍金菩薩

當時主流的佛教派系有天台宗三論宗三階教。天台宗講究將「教」、「觀」兩者發揮到極致並圓融一體,認為法界無相,萬物一體。止觀是主要修行方式。三論宗因研究《中論》、《十二門論》、《百論》而著稱。主張世間、出世間的萬有諸法,是從眾多因緣和合而生,是眾多因素和條件結合而成的產物[112]

隋朝共修建寺塔5000余所,塑造佛像數萬,並且翻譯數萬佛經,使佛經流佈多於儒經數百十倍。隋文帝狂熱重崇佛,僅頭兩次在各州興建舍利佛塔就有83所之多,其中以大興善寺最有名[113]。又令計口出錢,營造佛像;替京師和大都邑的佛寺,寫經四十六藏,凡十三萬卷,修治舊經四百部。隋炀帝修治舊經六百十二藏,二萬九千餘部,成立翻經館及翻經學士,下令装补故经,并写新本,共譯經九十部,五百一十五卷。[114]

元始天尊像,《隋書·經籍志》稱元始天尊以天尊之體,常存不滅,每至天地初開,即授以秘道,開劫度人。

道教在南北朝時,分成南北天師道二系,到隋朝時方相互交流。茅山宗成為道教的主要派系,傳道範圍也從南方延伸到了北方,元始天尊在此時被奉為最高神靈。隋文帝對道教極為尊重,下紹保護道教,下令重修樓觀宮宇,度道士一百二十人並親幸道場。開皇年號即採自道教經典中所謂的天地開劫。隋廷設立道舉制度,規定士人須兼通道德經,置崇玄學和玄學博士,定期宣講道書,派人整頓道書。由於隋文帝崇信佛教,隋代的道教始終不如佛教興盛[114][115]

此時的道士擅長以符命參與改朝換代,道士張賓就曾協助隋朝建國。所以隋文帝對道教頗為尊重[116],大擢張賓、焦子順董子華等道士[117]。隋煬帝對道士也優禮有加,在即位前曾以手書召道士王遠知謂「夫道得眾妙,法體自然,包涵二儀,混成萬物,人能弘道,道不虛行」。隋場帝居東、西兩都或出遊,總有僧、尼、道士、女官(女冠,女道士)隨從,稱為四道場。

金丹術為隋煬帝所推崇,許多道士以擅長煉製長生不死之藥而獲得寵信。嵩山道士潘誕為他合煉金丹,六年不成,潘誕解釋要有童男女膽汁骨髓各三斛六斗才可以煉成,隋煬帝發怒而殺潘誕[118]。然而,煉製金丹的技術也推動隋唐醫藥化學之發展[103]。道教修鍊當中非常重要的「內丹」一詞也形成於此時,青霞子蘇元朗提出「歸神丹於心煉」,提倡「性命雙修」,進一步推動了內丹術理論的發展。他強調心身的全面修鍊,以此為內丹修鍊的核心。而葛洪的金丹術,以後遂稱外丹。當時道士尚流行辟穀術以修炼成仙。辟穀術主張不吃五穀,只喝水和吃寒食。隋煬帝曾詔請擅長辟穀術的徐則入宮,並尊敬擅長辟穀術的建安宋玉泉、會稽孔道茂與丹陽王遠知等道士[119]

祆教即琐罗亚斯德教,又稱拜火教。波斯人瑣羅亞斯德創立。流行於波斯和西域各國,早在北魏時隨粟特人傳入中國,隋朝設薩保官職以管理祅教。其教義認為宇宙是由光明神黑暗神互相鬥爭,火代表善神,故拜火。主神在中國被称为「胡天」、「天神」,主要經典是《阿維斯陀[120]

藝術[编辑]

游春图》,展子虔繪。

隋朝的時候,由於政教的關係,因此繪畫受到重視。隋朝繪畫仍以人物或神仙故事為主,但山水畫已發展成獨立的畫科。展子虔董伯仁齊名,與東晉顾恺之、南朝齊陆探微及南朝梁张僧繇並稱前唐四大画家。展子虔历经北齐北周與隋朝,曾在隋朝任朝散大夫,后任帐内都督。画过佛教画《法华经变》,风俗画《长安车马人物图》,但均没有传世。其山水画《游春图》,用勾勒刷法,著大青綠。空间透视安排合理,注意遠近關係和山樹人物的比例,能夠於咫尺之中,具備千里之趣[121]。這证明了隋朝的山水画已经徹底解決「人大於山,水不容泛」的空间处理问题,成為卷軸山水畫興起的代表作[122],元代《畫鑒》認為《游春圖》是山水畫正式的始祖。于闐畫家尉遲跋質那,善畫西域人物,時人稱「大尉遲」[123]。他擅長陰影暈染,即「凹凸法」。對後世繪畫很有影響。

隋朝書法巧整兼力,不離規矩。初唐大家的風範規模,在此已經初步形成。著名的書法家有丁道護史陵智永。墨跡則有千字文與寫經。隋代的書法以碑刻為大宗,《龍藏寺碑》、《啟法寺碑》、《董美人志》等碑刻顯示書法風格。隋末唐初尚有書法家虞世南,与欧阳询褚遂良薛稷合称「唐初四大家」。

音樂[编辑]

琵琶樂師,隋朝時代。

隋朝音樂受北朝胡漢民族的音樂與南朝宋、齊、梁的音樂的影响,宮廷樂歌雜有「胡聲」。隋滅南朝陳後設置清商署來管理。隋煬帝時,設置清樂、西涼、龜茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗、禮畢等九部樂[124]。當時樂器有曲項琵琶豎頭箜篌答臘鼓羯鼓等,都是從西北异域流傳過來的,在當時已經知道音階有七音而非五音而已[125]

萬寶常何妥是隋朝有名的音樂家。何妥何國(位於今烏茲別克)人,他還擅長哲學。592年以國子博士受命制定正樂,當時諸重臣議論紛紛,萬寶常也參與討論,然而一時沒有結果[126]。最後何妥用計讓隋文帝採用黃鐘宮而解決糾紛[127]。何妥又為隋炀帝作御车「何妥車」[128]。著有《樂要》、《周易講疏》等書籍。

萬寶常著有《樂譜》。當時隋文帝受胡音與南朝「亡國之音」困擾,為了制定正樂召集牛弘辛彥之何妥等人整頓音樂,產生符合隋朝一統天下的國樂。當時重臣鄭譯蘇威與何妥等人討論許久而沒有定論[126]。萬寶常雖然表達意見,然而身分低下,其建議不被採用。不過他取得隋文帝的同意,以他所提的「水尺律」來調製樂器。萬寶常雖有抱負,卻因受一些權貴們的嫉恨,鬱郁不得志而去世。他的音樂在當時被說成是「西域之樂,乃四夷之樂,非中士所宜行也。」《隋書·音樂志》也把八十四調誤認為是鄭譯的理論,實際上這是萬寶常的研究成果。

科技與醫學[编辑]

《通志‧天文略第二》中《步天歌‧太微垣》書影

隋朝繼承北朝與南朝的科學知識,其科技成就表現在天文曆法、數學、博物學、建築學與醫學上[129]。隋朝數學發達,當時士人皆須學習簡易九數,在國子監(大學)設有算學(數學系)[130],專門數學人才的培養也在隋代才正式成立。

隋朝曆法比前朝更加精密。600年劉焯借由北朝張子信的數據,測定歲差為76年差一度,已接近準確值。604年劉焯制定出《皇極歷》,推日行盈縮,黃道月道損益,日月食多少及所在所起,都比以前諸歷精密,而且提出「等間距二次內插法」的公式。《皇極曆》比过去的历法准确,雖然被排斥不得施行,但對後世曆學提供了新標準[106]。定朔法、定氣法也是劉焯的創見。

隋文帝平定南朝陳後將南朝的渾儀渾天象及天文圖籍都集中於長安,並且命庾季才與南朝周墳參照各家星官,繪成星圖。周墳與袁充等人還在太史局教授星象知識[131]。隋朝丹元子,按照東晉陳卓所定的星宮,把天上星星的步位,編成一篇七字長歌,叫做《步天歌》,文句淺顯,便於傳誦[132]。隋末唐初,李播寫成《天文大象賦》,用詩賦描述全天星官。隋朝的星官體系十分發達,然而還有兩個弱點:當時過分強調三家星的區分,使星空劃分成為二元體系;在拱極區與黃道間,還有一些區域比較空白,命名的星星仍不夠多。

隋廷提倡博物學,在當時出現大量地方志(或稱圖志、圖經)。隋廷明令全國各地推行方志編寫[133],最後著有《諸郡物產土俗記》、《區宇圖志》與《諸州圖經集》。隋炀帝又詔天下諸郡上風俗物產地圖,據以編成《物產土俗記》及《區宇圖志》。朗蔚之採各地所上图经而纂成《隋诸州图经集》二百卷[134]裴矩大业時期在張掖掌管互市,從書傳及西域商人的言論中,搜集西域山川、姓氏、風土、服章、物產等資料而寫成《西域圖記》。這本書還記載自敦煌通中亞諸國直至地中海的三條絲路

建築學方面,有名的有李春、宇文愷與何稠。610年李春於現今河北省赵县洨河建造安濟橋[135]安濟橋是目前世界最古老的现存完好的大跨度单孔敞肩坦弧石拱桥,圆弧拱的跨度大,圆弧拱仍然够高,水上船只来往通过非常方便。安濟橋橋拱不是使用半圆拱,而是使用跨度大、扁平率低的单孔1/4圆拱桥梁结构,是中國建筑史的重大成就之一[136]。另外四個小橋洞節約石料二百多立方米,又減少橋身五分之一的重量,讓橋基部分的負擔大大減輕。同時可以起分洪緩衝的作用,減輕洪流對橋身的衝擊力量。宇文愷曾為隋煬帝造觀風行殿,殿下置輪軸,離合便利,可以分開行動,也可以合成一個容納數百人的大殿。何稠為隋煬帝造六合城。在攻城時,一夜間可以合成一座周圍八里、高十仞的大城,城上能列甲士,立旗仗。另外何稠能用綠瓷製玻璃,與真玻璃無異[137]

隋朝醫學相當發達,設有大醫署。臨床醫學出現分科的趨勢,大醫署分為醫學、藥學兩部分教受學生;而醫學又分為医、针、按摩、咒禁四科;其中醫科又分成體療(内科)、少小(小兒科)、疮肿(外科)、耳目口齒與角法(拔罐)等五個專業[138]。由於南朝醫學進步,隋朝時南北醫師交往,醫書流通,有利於醫學的描進。《隋書‧經籍志‧子部‧醫方類》中不少是南朝人的著作。南方名醫許智藏有為隋煬帝治病過。隋朝也譯出十餘種天竺和西域的醫方書,知識十分豐富。[106]。隋朝醫學家以巢元方最為著名,他撰有《諸病源候論[139]。這是中國第一部詳細論述疾病分類和病因、病理的著作。書中記有用腸吻合手術治療外傷斷腸,是中國外科手術史上的重大成就。但《諸病源候論》也有不少錯誤,例如在〈九蟲候〉中稱:「蟯蟲在人腸內,變化多端,發動亦能為癬,而癬內實有蟲也。」事實上蟯蟲沒有關係。隋炀帝於大业時期敕编《四海类聚方》,全书共2600卷,专述理论,與《諸病源候論》相辅相成[138]

帝王年表[编辑]

庙号 谥号 姓名 统治时间 年号
隋 581年-619年
太祖(文帝追尊) 武元帝(文帝追谥) 楊忠
高祖 文帝 楊堅 581年-604年 開皇 581年-600年
仁壽 601年-604年
世祖
煬帝(恭帝楊侑谥)
明帝(恭帝杨侗谥)
閔帝(竇建德谥)
楊廣 604年—618年 大業 604年—618年
世宗(恭帝杨侗追尊) 孝成帝(恭帝杨侗追谥) 楊昭
楊浩[注 12] 618年 大業 618年
恭帝(唐朝唐高祖谥) 楊侑[注 13] 617年—618年 義寧 617年—618年
恭帝(王世充谥) 楊侗[注 14] 618年—619年 皇泰 618年—619年
楊政道[注 15] 620年-630年 620年-630年

相關條目[编辑]

注釋[编辑]

  1. ^ 《隋书卷三十 志第二十五 地理中》:河南郡旧置洛州。大业元年(605年)移都,改曰豫州。619年隋煬帝死於江都兵变后,王世充元文都盧楚等人擁立留守東都洛陽楊侗為帝。
  2. ^ 分別是天元大皇后:楊麗華、天大皇后:朱滿月、天中大皇后:陳月儀、天左大皇后:尉遲熾繁及天右大皇后:元樂尚,有些皇后是北周宣帝搶來的。
  3. ^ 《無向遼東浪死歌》:「長白山頭知世郎,純著紅羅錦背襠,橫槊侵天半,輪刀耀日光,上山吃獐鹿,下山食牛羊。忽聞官軍至,提劍向前蕩。譬如遼東豕,斬頭何所傷」
  4. ^ 四家為鄰、五家為保、百戶為里、五里為鄉
  5. ^ 《開皇律》定義十惡為謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義與內亂等。被唐朝之後歷朝的刑律所沿用。
  6. ^ 詳見流求國幾種既存的解釋。學者史明(1980,26)認為:「《隋書》所記載的流求,其所指究竟為今天的台灣、琉球或是泛指琉球群島與台灣,一直是史學界長久以來爭論的問題」。學者米慶余指出「《隋書·流求傳》是為古代琉球最早的、多方面的記載。因而,中國古典史籍多有傳承。然而,近代以來,西方的研究者對之提出了新說,以致史家對其所指,展開了至今未了的爭議」。米慶余認為「當是現今的沖繩,將之視為台灣,則屬不當」(《琉球歷史研究》第一章第二節,天津人民出版社1998年版,第14至15頁)。學者蘇繼廎則認為,「沖繩島既有流求之名,於是明清撰述,在追敍沖繩古史時,每好引《隋書·流求傳》中語以實之,而不知其適為張冠李戴也」(《島夷誌略校釋》蘇繼廎注,北京中華書局2000年版,第17至18頁)。
  7. ^ 隋朝均田制:自親王至都督皆給永業田,多者百頃,少者三十頃。京官從一品至九品都給職分田,多者五頃,少者一頃。官署給公廨田,以供公用。農民、奴婢、耕牛的授田為:一夫一婦受露田一百二十畝,丁男受永業桑田或麻田二十畝。地主官僚的奴婢受田,按其地位高低限制在六十人到三百人之間,奴婢受田的數量和普通人民一樣。丁牛一頭受田六十畝,限四牛。平均而言:男丁於十八歲時獲三十頃永業田,六十頃露田。婦女則獲約干露田。
  8. ^ 所謂「貌閱」,是區別民眾的年老與否、成丁與否,因而按人驗首,對容貌及年齡進行調查。(見礪波護《隋的貌閱與唐初食實封》(中文翻譯版),收錄於《日本學者研究中國史論著選譯》第四卷「六朝隋唐」,北京中華書局1992年版,第336頁。
  9. ^ 1隋頃等於113.3市畝
  10. ^ 洛陽的含嘉倉近來由考古工作者發現,已經探出了二百五十九個糧窖。這些糧窖中,大的可儲糧一萬數千石,小的也可儲糧數千石。有個倉窖中還留存有已經炭化的五十萬斤糧食
  11. ^ 船長二百尺,高四十五尺,寬五十尺。船身分四層,上層有正殿、內殿、東西朝堂,中間兩層有一百二十個房間,下層供太監居住
  12. ^ 不受史書承認,618年宇文化及兵變弑隋煬帝後,擁立楊浩為皇帝。半年後宇文化及弑秦王浩自立為許帝。
  13. ^ 617年李淵攻陷長安後擁立楊侑為皇帝,遥尊楊廣為太上皇。618年隋煬帝被殺死後,楊侑禪位於唐朝,不久去世。
  14. ^ 618年隋煬帝被殺死後,王世充元文都盧楚等人擁立楊侗為帝,619年四月,王世充自立為鄭帝,廢楊侗後不久殺之。
  15. ^ 不受史書承認,620年東突厥處羅可汗立楊政道為隋王,把留在東突厥境內的中原人交給他管理。《資治通鑑 卷第一百八十八》:「有眾萬人,置百官,皆依隋制,居於定襄」。630年唐朝滅亡東突厥後,杨政道返回中原,唐太宗封为员外散骑侍郎

參考文獻[编辑]

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  2. ^ 隋、随一家》、《隋氏历史之迷》:楊堅的爵位是隨國公,依照慣例應將國號定為「隨」,但「隨」字的「辶」有忽走忽停不穩定的意思,於是他去掉「辶」,以「隋」這個新字作為王朝名。
  3. ^ 3.0 3.1 《大越史記全書·外紀卷之三》:「帝遣其兄子代權㨿龍編城,別帥李普鼎㨿嗚鳶城,時帝都峯州。隋楊素薦瓜州刺史長安劉方有將帥之畧。隋帝詔以爲交州道行軍縂管,統二十七營來侵。方軍令嚴肅,有犯必斬。然性仁愛士卒,有疾病者,親臨撫養士,卒亦以此懷其德而畏其威。至都隆嶺遇草賊,擊破之。進軍,臨帝營,先諭以禍福。帝惧,請降,北歸,薨。」
  4. ^ 《隋書·刑法志》:「盗一钱以上弃市,三人共盗一瓜均死,事發即時行決」
  5. ^ 《隋書·高祖紀》:「稽其亂亡之兆,起自高祖,成於煬帝,所由來遠矣」
  6. ^ 6.0 6.1 《中國文明史·隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展,1頁
  7. ^ 《隋書‧卷八十三‧列傳第四十八‧西域‧高昌》:「明年,伯雅來朝。因從擊高麗,還尚宗女華容公主。......襲纓解辮,削衽曳裾,變夷從夏,義光前載。可賜衣冠之具,仍班製造之式。並遣使人部領將送。被以采章,複見車服之美,棄彼氈毛,還為冠帶之國。」
  8. ^ 《隋書‧卷八十四‧列傳第四十九‧北狄‧突厥》:「大業三年四月,煬帝幸榆林,啟民及義成公主來朝行宮,前後獻馬三千匹。......(啟民可汗)臣今非是舊日邊地突厥可汗,臣即是至尊臣民,至尊憐臣時,乞依大國服飾法用,一同華夏。臣今率部落,敢以上聞,伏願天慈,不違所請。」
  9. ^ 《資治通鑑·第一百七十三卷》:「宣帝始立,即逞奢欲。大行在殯,曾無戚容,捫其杖痕,大罵曰:「死晚矣!」閱視高祖宮人,逼為淫慾。」
  10. ^ 《中國文明史·隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展,2頁
  11. ^ 《通典·選舉典》:「里閭無豪族,井邑無衣冠,人不土著,萃處京畿。」
  12. ^ 《通典 食貨志》:「高频设轻税之法,浮客悉自归于编户,隋代之盛,實由於斯」
  13. ^ 例如《隋書·卷第二高祖紀》:「每旦聽朝,日昃忘倦,居處服玩,務存節儉,令行禁止,上下化之。」
  14. ^ 《北史》:「嘗遇關中饑,遣左右視百姓所食。有得豆屑雜糠而奏之者,上流涕以示群臣;深自咎責,為之損膳而不禦酒肉者,殆將一期。」
  15. ^ 《隋書·卷第四十五·文四子傳》:「俊猶不悛,於是盛治宮室,窮極侈麗。俊有巧思,每親運斤斧,工巧之器,飾以珠玉。……上以其奢縱,免官,以王就第。」
  16. ^ 《資治通鑑·第一百八十卷·仁壽四年》:「愛養百姓,勸課農桑,輕徭薄賦。其自奉養,務為儉素,乘輿御物,故弊者隨令補用;自非享宴,所食不過一肉;後宮皆服浣濯之衣。天下化之,開皇、仁壽之間,丈夫率衣絹布,不服綾綺,裝帶不過銅鐵骨角,無金玉之飾。故衣食滋殖,倉庫盈溢。」
  17. ^ 《隋書·食貨志》:「戶口滋盛,中外倉庫,無不盈積」
  18. ^ 《貞觀政要·辯興亡》:「記天下儲積,得供五六十年」
  19. ^ 《貞觀政要·奢縱》:「西京府庫亦為國家之用,至今未盡」
  20. ^ 20.0 20.1 Matt T. Rosenberg. Largest Cities Through History. About.com. [2008-06-29]. 
  21. ^ 《隋書·刑法志》:「盗一钱以上弃市,三人共盗一瓜均死,事發即時行決」
  22. ^ 《隋書·高祖紀》:「稽其亂亡之兆,起自高祖,成於煬帝,所由來遠矣」
  23. ^ 23.0 23.1 《中國文明史 隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展,5頁
  24. ^ 24.0 24.1 《中國文明史·隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展,8頁
  25. ^ 小说《開河記》:「煬帝督功甚急,叔謀乃自徐州曉夕無暇,所役之夫已少一百五十余萬,下塞之處,死屍滿野。」
  26. ^ 小说《開河記》:「帝自洛陽遷駕大渠。詔江淮諸州造大船五百只。使命至,急如星火。民間有配著造船一只者,家產破,用皆盡,猶有不足‧‧‧‧於吳越間取民間女年十五六歲者五百人,謂之殿腳女。」
  27. ^ 《資治通鑑·卷第一百八十·隋紀四》:「戊子,車駕頓榆林郡。帝欲出塞耀兵,逕突厥中‧‧‧‧晟曰:「天子行幸所在,諸侯躬自灑掃,耕除御路,以表至敬之心;今牙內蕪穢,謂是留香草耳!」啟民乃悟‧‧‧‧於是發榆林北境,至其牙,東達於薊,長三千里,廣百步,舉國就役,開為御道。帝聞晟策,益嘉之。」
  28. ^ 28.0 28.1 《隋書·煬帝紀》:「發丁男百餘萬築長城,西距榆林,東至紫河,二旬而罷,綿亙千里。」
  29. ^ 《中國文明史·隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展,9頁
  30. ^ 30.0 30.1 《隋書·煬帝志》:「壬子,高昌王麹伯雅來朝,伊吾吐屯設等獻西域數千里之地。上大悅。癸丑,置西海、河源、鄯善、且末等四郡。」
  31. ^ 31.0 31.1 《隋書·煬帝紀》:「丙辰,上禦觀風行殿,盛陳文物,奏九部樂,設魚龍蔓延,宴高昌王、吐屯設於殿上,以寵異之。其蠻夷陪列者三十餘國。戊午,大赦天下。」
  32. ^ 《大越史記全書·外紀卷之四》:「癸亥隋仁壽二年,劉方妆獲後南帝舊將,目為桀點,皆斬之。」
  33. ^ 《大越史記全書·外紀卷之四》:「乙丑隋煬帝廣大業元年春正月,劉方新平我土,隋群臣有言林邑多奇寶者。隋帝乃授方驩州道行軍總管,經畧林邑。方遣欽州刺史寗長真等,以步騎萬餘出越裳。方親率大將軍張愻蘇困切等,以舟師出比境漢漢縣属,日南郡,隋置比境郡。是月軍至海口。三月,林邑王梵志遣兵守險,劉方擊走之。師度闍黎江。林邑兵乘巨象四靣而至,方戰不利,乃多掘小坑,草覆其上,以兵挑之,既戰佯北。林邑人逐之,象多陷坑顛躓,轉將驚駭,軍遂乱。方以弩射象,却走躁其陣。因以銳師繼之。林邑大敗,俘馘萬計。方進追之,屢戰皆捷,過馬援銅柱南,八日至其國都。夏四月,梵志棄城走入海。方入城獲廟主十八,皆鑄金為之有國十八葉也,刻石紀功而還。士卒腫足,死者十四五。方亦得疾死于道。」
  34. ^ 34.0 34.1 《資治通鑑·第一百八十一卷》:「大業三年,其王多利思比孤遣使朝貢‧‧‧‧其國書曰『日出處天子致書日沒處天子無恙』云云。帝覽之不悅,謂鴻臚卿曰:「蠻夷書有無禮者,勿復以聞。」
  35. ^ 《上帝的跳蚤:改变人类历史的瘟疫》:38至43頁。
  36. ^ 《中國文明史 隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展,10頁
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  38. ^ 《隋书·列女传》:「由是,怨隙止息,海南、儋耳归附者千余洞。」
  39. ^ 《中國文明史·隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展,58頁
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  41. ^ 《中國文明史 隋唐五代史》第二章 臻於成熟的法律制度,68頁
  42. ^ 范文瀾,《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉,第一节 巩固国家统一的各种措施,对待敌国方面,384頁。
  43. ^ 范文瀾,《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉,第三节 隋炀帝,393頁。
  44. ^ 《隋書 卷三 帝紀第三 煬帝》:「甲寅,上於郡城東禦大帳,其下備儀衛,建旌旗,宴啟民及其部落三千五百人,奏百戲之樂。賜啟民及其部落各有差。」
  45. ^ 范文瀾,《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉,第三节 隋炀帝,395頁。
  46. ^ 《隋書·煬帝紀》:「丁丑,角抵大戲於端門街,天下奇伎異藝畢集,終月而罷。帝數微服往觀之。」
  47. ^ 《资治通鉴·卷第一百八十一·隋纪五》:「自是岁以为常。诸蕃请入丰都市交易,帝许之。先命整饰店肆,檐宇如一,盛设帷帐,珍货充积,人物华盛,卖菜者亦藉以龙须席。胡客或过酒食店,悉令邀廷就坐,醉饱而散,不取其直,绐之曰:『中国丰饶,酒食例不取直。』胡客皆惊叹。其黠者颇觉之,见以缯帛缠树,曰:『中国亦有贫者,衣不盖形,何如以此物与之,缠树何为?』市人惭不能答。」
  48. ^ 方國瑜《中國西南歷史地理考釋》第三篇《北周至初唐時期西南地理考釋》,北京中華書局1992年版,第254至259頁。
  49. ^ 《隋書 卷八十二 列傳第四十七 赤土》:「煬帝即位,募能通絕域者。大業三年,屯田主事常駿、虞部主事王君政等請使赤土。帝大悅,賜駿等帛各百匹,時服一襲而遣。齎物五千段,以賜赤土王。」
  50. ^ 《隋書·東夷傳·百濟》:「開皇初,其王餘昌遣使貢方物,拜昌為上開府、帶方郡公、百濟王。」
  51. ^ 《隋書·東夷傳·百濟》:「(大業三年,607年)又遣使者王孝鄰入獻,請討高麗。煬帝許之,令覘高麗動靜。然內與高麗通和,挾詐以窺中國。七年,帝親征高麗,璋使其臣國智牟來請軍期。帝大悅,厚加賞錫,遣尚書起部郎席律詣百濟,與相知。明年,六軍渡遼,璋亦嚴兵於境,聲言助軍,實持兩端。」
  52. ^ 韓國磐《隋唐五代史》第一編《統一南北的隋朝》,北京生活·讀書·新知三聯書店1962年版,第70頁。
  53. ^ 《隋書·東夷傳·新羅》:「開皇十四年,遣使貢方物.高祖拜真平為上開府、樂浪郡公、新羅王。」
  54. ^ 韓國磐《隋唐五代史》第一編《統一南北的隋朝》,北京生活·讀書·新知三聯書店1962年版,第70-71頁。
  55. ^ 《隋書·陳稜傳》:「流求人初見船艦,以為商旅,往往詣軍中貿易。」
  56. ^ 米慶余《琉球歷史研究》第一章第二節,天津人民出版社1998年版,第9至15頁。
  57. ^ 《資治通鑑·卷第一百七十五·陳紀九》:「(高宗宣皇帝下之下至德元年(癸卯、公元五八三年))五月,癸卯,隋行軍總管李晃破突厥於摩那度口。」
  58. ^ 《中國文明史·隋唐五代史》第三章 軍事制度的重大變化與戰爭藝術的發展,183頁
  59. ^ 白纲主编 《中國政治制度史》社會科學文獻出版社 2007年。
  60. ^ 《中國文明史·隋唐五代史》第三章 軍事制度的重大變化與戰爭藝術的發展,210頁
  61. ^ 《中國文明史·隋唐五代史》第三章 軍事制度的重大變化與戰爭藝術的發展,192頁
  62. ^ 《中國文化史》第二章 魏晉隋唐時代文化的發展,第59頁。
  63. ^ 《隋書·食貨志》:「高熲又以人間課輸,雖有定分,年常征納,除注恆多,長吏肆情,文帳出沒,複無定簿,難以推校,乃為輸籍定樣,請遍下諸州。每年正月五日,縣令巡人,各隨便近,五黨三黨,共為一團,依樣定戶上下。帝從之。自是奸無所容矣。」
  64. ^ 64.0 64.1 64.2 范文瀾,《中國通史》〈第三卷 隋唐五代時期 第一章 南北統一社會繁榮時期——隋〉,第二節 南北統一後的經濟狀況,387頁。
  65. ^ 《隋書·食貨志》說:「諸州調物,每歲河南自潼關,河北自蒲坂,迏於京師,相屬於路,晝夜不絕者數月」
  66. ^ 66.0 66.1 66.2 66.3 復旦大學(1982年):《中國古代經濟簡史》第四章〈封建社會北朝隋唐(前期)的經濟〉,第100頁。
  67. ^ 67.0 67.1 復旦大學(1982年):《中國古代經濟簡史》第四章〈封建社會北朝隋唐(前期)的經濟〉,第105頁。
  68. ^ 68.0 68.1 68.2 復旦大學(1982年):《中國古代經濟簡史》第四章〈封建社會北朝隋唐(前期)的經濟〉,第113頁。
  69. ^ 《隋書·王誼傳》:「太常卿蘇威立議,以為戶口滋多,民田不贍,欲減功臣之地以給民。誼奏曰:「百官者,曆世勳賢,方蒙爵土,一旦削之,未見其可。如臣所慮,正恐朝臣功德不建,」
  70. ^ 《通典·食货二》:「隋文帝开皇三年,突厥犯塞,吐谷浑寇边,转输劳弊,乃令朔方总管赵仲卿于长城以北大兴屯田。」
  71. ^ 《通典》卷七:「其時承西魏喪亂,周齊分據,暴君慢吏,賦重役勤,人不堪命,多依豪室,禁網隳紊,奸偽尤滋。高熲睹流冗之病,建輸籍之法。於是定其名,輕其數,使人知為浮客,被強家收太半之賦,為編甿奉公上,蒙輕減之征。」
  72. ^ 見礪波護《隋的貌閱與唐初食實封》(中文翻譯版),收錄於《日本學者研究中國史論著選譯》第四卷「六朝隋唐」,北京中華書局1992年版,第340頁。
  73. ^ 梁方仲 《中国历代户口、田地、田赋统计》,上海人民出版社,第6页。
  74. ^ 《通典·食貨七》說:「隋氏西京太倉,東京含嘉倉、洛口倉,華州永豐倉,陝州太原倉,儲米粟多者千萬石,少者不減數百萬石。天下義倉,又皆充滿。京都及并州庫布帛各數千萬。而錫賚勛庸,並出豐厚,亦魏晉以降之未有。」
  75. ^ 《隋书·食货志》:「諸州調物,每歲河南自潼關、河北自蒲坂達於京師,相屬於路,晝夜不絕者數月。」
  76. ^ 《貞觀政要·辨興亡》:「隋開皇十四年大旱,人多饑乏。是時倉庫盈溢,竟不許賑給,乃令百姓逐糧」;《隋書·食貨志》:「是時百姓廢業,屯集城堡,無以自給。然所在倉庫,猶大充牣,吏皆懼法,莫肯賑救,由是益困。」
  77. ^ 礪波護《隋的貌閱與唐初食實封》(中文翻譯版),收錄於《日本學者研究中國史論著選譯》第四卷「六朝隋唐」,北京中華書局1992年版,第342頁。
  78. ^ 《隋書·楊玄感傳》:「黃河之北,則千里無煙;江淮之間,則鞠為茂草」
  79. ^ 《隋書·地理志上》:「人多工巧,綾錦雕鏤之妙,殆侔於上國。」
  80. ^ 《隋书·地理志》中记载:「豫章之俗,颇同吴中,一年四五熟,勤于纺绩,亦有夜浣纱而旦成布者,俗呼鸡鸣布。」
  81. ^ 《中國文明史 隋唐五代史》第一章多民族統一國家的重建與發展,64頁
  82. ^ 《隋書·地理志》:「俗具五方,人物混淆,華戎雜錯。去農從商,爭朝夕之利;游手為事,競錐刀之末」
  83. ^ 傅樂成(1993年):《中國通史 隋唐五代史》第一章〈隋的建立與統一〉,第22頁。
  84. ^ 張傳璽等人著,《簡明中國古代史》,第六章〈隋唐五代〉
  85. ^ 范文瀾,《中國通史》〈第三卷 隋唐五代時期 第一章 南北統一社會繁榮時期——隋〉,第二节 南北统一后的经济状况,389頁。
  86. ^ 傅樂成(1993年):《中國通史 隋唐五代史》第一章〈隋的建立與統一〉,第23頁。
  87. ^ 范文瀾,《中國通史》〈第三卷 隋唐五代時期 第一章 南北統一社會繁榮時期——隋〉,第二节 南北统一后的经济状况,390頁。
  88. ^ 《太平御览·卷一五六》:「帝以长安故城,汉来旧邑,宫宇蠹朽,谋欲迁都。」
  89. ^ 《隋书·高祖纪》:「川原秀丽,卉物滋阜,卜食相土,宜建都邑」。
  90. ^ 《太平御览·卷一五六》:「隋文初封大兴公,及登极,县门园池多取其名。」
  91. ^ 《中國文明史·隋唐五代史》第七章建築藝術的輝煌成就,497頁
  92. ^ 辛德勇,《隋大興城坊考稿》,北京大学中国古代史研究中心
  93. ^ 李偉傳,《中華文化史》,第十二章〈唐朝〉,第423頁。
  94. ^ 《中國文明史·隋唐五代史》第十二章 學術思想的多元與匯合趨勢的出現,856頁
  95. ^ 《隋書 卷四十七 列傳第十二 柳機》:「然其維持名教,獎飾彝倫,微相弘益,賴斯而已。王者承天,休咎隨化,有禮則祥瑞必降,無禮則妖孽興起。人稟五常,性靈不一,有禮則陰陽合德,無禮則禽獸其心。治國立身,非禮不可。」
  96. ^ 《隋書 卷七十五 列傳第四十 儒林》:「於是超擢奇秀,厚賞諸儒,京邑達乎四方,皆啟黌校‧‧‧中州儒雅之盛,自漢、魏以來,一時而已。」
  97. ^ 范文瀾,《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉,第五节 隋朝的文化,419頁。
  98. ^ 《文中子中說·事君篇》:「古之為政者,先德而後刑,故其人悅以恕;今之為政者,任刑而棄德,故其人怨以詐。」
  99. ^ 《文中子中說·問易篇》:「子讀《洪範讜議》。曰:『三教於是乎可一矣。』程元、魏徵進曰:『何謂也?』子曰:『使民不倦。』」
  100. ^ 《文中子中說 事君篇》:「子曰:『三才不相離也。措之事業,則有主焉。圜丘尚祀,觀神道也;方澤貴祭,察物類也;宗廟用饗,懷精氣也。』」
  101. ^ 《中國文明史·隋唐五代史》第十二章 學術思想的多元與匯合趨勢的出現,872頁
  102. ^ 《中國文明史·隋唐五代史》第十二章 學術思想的多元與匯合趨勢的出現,881頁
  103. ^ 103.0 103.1 103.2 103.3 范文瀾,《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉,第五节 隋朝的文化,418頁。
  104. ^ 《資治通鑑·卷第一百七十六》:「隋主不喜詞華,詔天下公私文翰並宜實錄。泗州刺史司馬幼之,文表華艷,付所司治罪。」
  105. ^ 周祖謨,《唐五代韻書集成》,中華書局。
  106. ^ 106.0 106.1 106.2 范文瀾,《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉,第五节 隋朝的文化,421頁。
  107. ^ 《中國文明史 隋唐五代史》第十三章 發達的多元宗教,917頁
  108. ^ 历代三宝记·卷十二》:「(隋文帝)詔曰:門下法無內外,萬善同歸。教有淺深,殊途共致。朕伏膺道化,念好清靜,其五嶽之下宜各置僧寺一所。」
  109. ^ 《续高僧传》卷第二十六:「帝后果自山东入为天子,重兴佛法,皆如尼言。及登祚后,每顾群臣,追念阿阇梨以为口实。又云:我兴由佛法。」
  110. ^ 《续高僧传》卷第十七《昙崇传》
  111. ^ 范文瀾,《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉,第五节 隋朝的文化,411頁。
  112. ^ 《中國文明史 隋唐五代史》第十三章 發達的多元宗教,956頁
  113. ^ 《中國文明史·隋唐五代史》第十三章 發達的多元宗教,946頁
  114. ^ 114.0 114.1 江增慶,《中國通史綱要》〈第四篇第一章 隋唐〉, 第十七節 隋唐之宗教,297頁。
  115. ^ 《集古今佛道論衡·卷乙》:「乃至大漸,至於道觀羈縻而已。崇建功德佛門隆盛。」
  116. ^ 《隋書 律曆志》:「時高祖作方行禪代之事,欲以符命曜於天下。道士張賓揣知上意,自云玄相,洞曉星曆,因盛言有代謝之徵,又稱上表非人臣相。由是大被知遇,恒在幕府。」
  117. ^ 《中國文明史·隋唐五代史》第十三章 發達的多元宗教,999頁
  118. ^ 《中國文明史·隋唐五代史》第十三章 發達的多元宗教,1000頁
  119. ^ 《北史·卷第八十八·列傳第七十六隱逸》:「時有建安宋玉泉、會稽孔道茂、丹陽王遠知等,亦行辟穀道,以松水自給,皆為煬帝所重。」
  120. ^ 中国的祆教研究(1923-2000)
  121. ^ 柳美景著,《南宋以前中國繪畫線條之研究》,中國文化大學藝術研究所碩士論文,第101頁。
  122. ^ 釋彥悰著,《後畫錄》,第五頁
  123. ^ 《历代名画记》:「时人以跋质那为大尉迟,乙僧为小尉迟」
  124. ^ 《中國文化史》第二章 魏晉隋唐時代文化的發展,第64頁。
  125. ^ 《隋書·音樂志》:「先是周武帝時,有龜茲人曰蘇祗婆,從突厥皇后入國,善胡琵琶。聽其所奏,一均之中間有七聲。因而問之,答云:『父在西域,稱為知音。代相傳習,調有七種。』」
  126. ^ 126.0 126.1 《隋書·音樂志》:「是時競為異議,各立朋黨,是非之理,紛然淆亂。或欲令各修造,待成,擇其善者而從之。」
  127. ^ 《隋書·音樂志》:「俄而柱國、沛公鄭譯奏上,請更修正。於是詔太常卿牛弘、國子祭酒辛彥之、國子博士何妥等議正樂‧‧‧‧妥恐樂成,善惡易見,乃請高祖張樂試之。遂先說曰:「黃鐘者,以象人君之德。」及奏黃鐘之調,高祖曰:「滔滔和雅,甚與我心會。」妥因陳用黃鐘一宮,不假餘律,高祖大悅,班賜妥等修樂者。自是譯等議寢」
  128. ^ 《大業拾遺記》:「俊娥畏威進言:『妾從帝自都城來,見帝嘗在何妥車。車行高下不等,女態自搖,帝就搖怡悅。妾今幸承皇後恩德,侍寢帳下,私效車中之態以安帝耳,非他媚也。』」
  129. ^ 《中國文明史·隋唐五代史》第八章 自然科學和醫學的豐碩成果,555頁
  130. ^ 隋朝的算學就是指數學系,學生有八十人。《隋書·百官志》:「國子寺元隸太常‧‧‧·統國子、太學、四門、書算學,各置博士、國子、太學、四門各五人,書、算各二人。助教、國子、太學、四門各五人,書、算各二人。學生國子一百四十人,太學、四門各三百六十人,書四十人,算八十人。等員。」
  131. ^ 《中國文明史·隋唐五代史》第八章 自然科學和醫學的豐碩成果,557頁
  132. ^ 陳美東著,《中國科學技術史·天文學卷》 第五章 第三節。
  133. ^ 《隋書·卷二十八·百官下》:「隋大業中,普詔天下諸郡,條其風俗物產地圖,上于尚書。」
  134. ^ 《中國文明史 隋唐五代史》第八章 自然科學和醫學的豐碩成果,601頁
  135. ^ 李春雕像
  136. ^ 李偉傳,《中華文化史》,第十一章〈隋朝〉,第406頁。
  137. ^ 復旦大學(1982年):《中國古代經濟簡史》第四章〈封建社會北朝隋唐(前期)的經濟〉,第106頁
  138. ^ 138.0 138.1 《中國文明史·隋唐五代史》第八章 自然科學和醫學的豐碩成果,635頁
  139. ^ 古今醫統》:「巢元方,不知何郡人,大業中為太醫博士,奉詔撰《諸病源候論》五十卷,罔不該集。今行世為《巢氏病源》。」

參考書目[编辑]

  • 《中國文明史 第五卷 隋唐五代史 上冊、中冊與下冊》,地球社編輯部著,地球出版社,ISBN 957-9585-84-9
  • 《簡明中國古代史》,張傳璽、張仁忠、王朝中、王援朝與張怡青等著,北京大學出版社,ISBN 978-7-301-03905-2
  • 《中國古代經濟簡史》,復旦大學著,上海人民出版社,ISBN 7-208-00332-7
  • 《中國通史 隋唐五代史》,傅樂成著,眾文圖書公司,ISBN 957-532-033-6
  • 《中國文化史》,林明燦著,新文京開發出版公司,ISBN 986-150-152-5
  • 《中國通史綱要》,江增慶著,五南出版社,ISBN 957-11-2075-8
  • 《中華文化史》,李偉傳著,文史哲出版社,ISBN 957-411-400-7
  • 《中國政治制度史》,白綱主編,社會科學文獻出版社,ISBN 978-780-230-441-3
  • 《上帝的跳蚤:改变人类历史的瘟疫》,王哲著,雲南人民出版社,ISBN 978-7-222-05558-2
  • 《百家論壇﹕大隋風雲》 蒙曼主講

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