元朝
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| 大元 | |
|---|---|
| 首都 | 大都(今北京) |
| 建立 | 1271年 忽必烈公布《建国号诏》 |
| 灭亡 | 1368年 明军攻陷大都 |
元朝(1271年-1368年),是中國歷史上的一個朝代,由蒙古族統治者忽必烈(即元世祖)於1271年所建,定都于大都(今北京市),国号大元,1279年灭南宋。统治地区西到新疆东部,西南包括西藏、云南及缅甸北部,北至西伯利亚南部,越过贝加尔湖(一说直到北冰洋),东到鄂霍次克海。1368年被朱元璋建立的明朝北伐所推翻。其残余势力退居漠北,与明军对峙,史称北元,直至1402年才去国号。
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爭奪汗位
13世紀初,统治中國北方的金國開始逐漸走向衰落。原臣服於金朝的蒙古勢力開始壯大起來,其領袖鐵木真(即成吉思汗)於1206年統一蒙古高原各部,建立了「大蒙古國」,成為大汗。其後金朝及其屬國西夏在蒙古与南宋的屡次联合打击下分別於1234年和1227年滅亡。1235年,定都和林(今乌兰巴托西南)。1251年蒙哥即位後,下令攻打南宋。其弟忽必烈則負責總領漠南漢地事務,在此期間任用了大批漢族幕僚和儒士。蒙哥於1259年在進攻四川時去世後,身在中原漢地的忽必烈與留守蒙古本土的阿里不哥開始爭奪汗位。
1260年三月,阿里不哥在宗王阿速台等大多数蒙古正统派的支持下於大蒙古國首都哈拉和林通過“忽里勒台”大會即大汗位。與此同時,忽必烈与南宋议和后返回開平(今内蒙古多伦县),在中原儒臣及部分蒙古宗王的支持下集會自稱大汗。四月,忽必烈设立中书省,总管國家政务。五月,忽必烈颁布《即位诏》,並建元中统。
由於忽必烈在中原漢地自行集会稱汗,並且推行漢法,明顯違背了蒙古傳統,引起了阿里不哥和蒙古正統派的強烈不滿。随即忽必烈與阿里不哥隨即展開了四年的內戰,直到1264年阿里不哥兵敗投降,忽必烈取得了勝利。然而,忽必烈的自行即位與「行漢法」主張卻造成許多蒙古貴族的不滿,拒绝归附他,結果導致四大汗國紛紛脫離(唯一承認忽必烈汗位的是位于波斯的伊兒汗國,但实际上也处于半独立地位,在忽必烈去世後也完全獨立了),忽必烈的政權遂只包括中國大部與蒙古高原。原大蒙古国不复存在。
元朝建立
忽必烈勝利後被定為一尊,決定迁都中原的大都,將上都作为陪都。至元四年(1267年),在劉秉忠規劃下,开始兴建大都城(今北京市)。至元八年(1271年),忽必烈即帝位,並公布《建国号诏》,取《易经》中“大哉乾元”之意,正式公布其政府的国号为“大元”,是中国历史上第一个把“大”字加于正式国号之中的朝代,之前各朝的“大”字均为尊称。[1][來源請求],且在這之前「元」之名尚未出現,因此元王朝的建立應由此算起。
征服南宋
1271年元朝建立后,元世祖忽必烈继续伐宋。此時南宋由謝太后垂簾聽政,但是實際軍政大權長期掌握在右丞相賈似道之手。至元十一年(1274年),元军攻克南宋军事重镇襄陽。忽必烈任命中书丞相史天泽和枢密院使伯顏为元军统帅,順江而下,兵分两路向东进攻。十二年(1275年),贾似道率领的3万大军在芜湖与元军对战大败,因战败賈似道被流放。十三年(1276年),元军攻陷宋都临安(今浙江杭州),谢太后帶領5岁的宋恭帝和南宋皇族向元軍統帥伯顏投降。因與朝臣張世傑與陳宜中等意見不合而離開南宋行朝的左丞相文天祥以同都督的身份在江西、福建等地继续抗击元军,但被元军將领張弘範俘虏。元世祖曾召見文天祥并親自勸降,并答应「原相位復職」,但为文天祥所拒绝。十六年(1279年),張弘範率領元军在崖山海戰消灭了南宋最後的兵力,陸秀夫挟持8岁的小皇帝宋幼主趙昺投海而死,南宋灭亡。元朝遂控制全中国,结束了中国自唐末藩镇割据以来近400年的分裂局面。改都大都(今北京)。
在此前后,元政府曾要求周边一些国家或地区(如日本、安南、占城、缅甸、爪哇)臣服,接受与元朝的朝贡关系,但遭到拒绝,故出兵攻打这些国家或地区,其中以入侵日本的战争最为著名,通常认为台风(日本人称之为“神风”)是造成失败的最大原因。
統一以後
元朝統一中原後,元朝的統治階層出現了以许衡为首的儒臣派與以阿合馬为首的理財派官員之爭。由於元朝廷需要賞賜大量財寶予各封王,加上開支繁重,所以財政日漸緊張。以漢人及漢化的蒙古人為主的儒臣派官員認為元朝應該節省經費、減免稅收。反之以色目人為主的理財派官員認為,南人藏有大量財物,應沒收以解決朝廷的財政問題。於是這個問題在元朝廷中沒有停止。
元世祖信任色目官員阿合馬,設立尚書省解決財政問題。而儒臣則以受漢化更深的太子真金為核心形成一派,與阿合馬抗衡。結果阿合馬被刺殺,而真金也于其後得病而死。元世祖仍然先後任用漢人盧世榮、西藏人桑哥等理財派官員以之來解決朝廷的財政問題。
元朝中期
至元三十一年(1294年)元世祖駕崩。由於太子真金早死,帝位由各方爭奪。最後,群臣在真金的長子晉王甘麻剌及三子鐵穆爾之間選擇,由於鐵穆爾受元世祖下賜皇太子寶及鎮守和林。故晉王甘麻剌退讓,鐵穆爾即位為元成宗[2]。
元成宗在位期间基本维持守成局面,并下令停止对外战争,罷征日本、安南,专力整顿国内军政,減免江南部分賦稅。他执政末年还成功与长期敌对的窝阔台汗国和察合台汗国讲和,结束了西北的动乱局面。
大德十一年(1307年)正月,元成宗駕崩,由皇后和安西王阿难答監國。皇姪愛育黎拔力八達與右丞相哈剌哈孫發動政變,奪得控制權。迎鎮守和林的愛育黎拔力八達的大哥海山回大都即位,是為元武宗。由於愛育黎拔力八達有發動政變迎立的大功,所以海山冊封他為皇太子,相約兄終弟及。
元武宗即位后,随即加封孔子为“大成至圣文宣王”,[3]并对孔子的家族、弟子等加封了种种称号。他为了摆脱财政危机,下令重新设立尚书省,并印發至大銀鈔,结果导致至元钞大为贬值。至大二年(1309年),他与察合台汗國瓜分了窝阔台汗国,窝阔台汗国从此灭亡。
至大四年(1311年)正月,元武宗駕崩,由愛育黎拔力八達繼位,是為元仁宗。這次乃元朝和平轉移帝位的第一次。元仁宗即位後,生母興聖皇太后的重臣鐵木迭兒為右丞相。元仁宗取消了元武宗的经济措施,并将武宗長子周王和世琜徙居云南,但和世琜在途中起兵前往西北遊牧。仁宗把和世琜之弟圖帖睦爾放逐至南方,立自己的兒子碩德八剌為皇太子,破壞了與武宗相約先立和世琜繼位,再傳位碩德八剌等之約。
延祐二年(1315年),元仁宗下令恢复科举制度,将儒家学说中的程朱理学定为考试的主要内容。从此程朱理学成为元朝(以及其后的朝代)的官方思想。
元仁宗駕崩後,碩德八剌即位為元英宗。元英宗继承了其父仁宗的以儒治国政策,加强中央集权和官僚体制,並于至治三年(1323年)下令编成并颁布元朝正式法典——《大元通制》,共2539条。他还下令清除朝廷中鐵木迭兒的势力,但随着清理的扩大,再加上朝廷中的蒙古保守勢力對元英宗以儒治国的施政不滿,导致鐵木迭兒的義子鐵失在至治三年(1323年)夏天趁英宗去上都避暑之機,在上都以南15公里一个名叫南坡的地方,刺殺了英宗及宰相拜住等人,史稱南坡之變。
元朝後期
元英宗被行刺後,鎮守和林的晉王甘麻剌的長子,真金的长孙,也孫鐵木兒率兵南下,殺掉行刺元英宗的叛臣後即位,是為泰定帝。泰定帝即位後,封被仁宗放逐到海南島的圖帖睦爾為懷王,鎮守建康。
泰定帝於致和元年(1328年)七月崩於上都。丞相倒剌沙擁立七歲的阿速吉八為帝,是為天順帝。而鎮守大都的知樞密院事燕帖木兒即與河南行省平章政事伯顏擁立懷王圖帖睦爾即位,是為元文宗。最後燕帖木兒攻入上都,天順帝不知所蹤。
針對兄長周王和世琜仍在漠北遊牧,圖帖睦爾採取燕帖木兒的建議,立兄長和世琜,是為元明宗,圖帖睦爾自己被立為皇太子;後燕帖木兒又毒死和世琜重新立圖帖睦爾為帝,改元天曆,史稱天曆之變。
文宗重祚以后,大兴文治。天曆二年(1329年)二月,文宗設立了奎章閣學士院,掌進講經史之書,考察歷代治亂。又令所有勛貴大臣的子孫都要到奎章閣學習。奎章閣下設藝文監,專門負責將儒家典籍譯成蒙古文字,以及校勘。同年下令編纂《元經世大典》,兩年後修成,為元代一部重要的記述典章制度的巨著。
但文宗在位期间,丞相燕帖木儿自恃有功,玩弄朝廷,导致元朝朝政更加腐败。文宗于至顺四年(1333年)去世后,为洗刷他毒死哥哥(元明宗)的罪行,遗诏立年仅七岁的明宗次子懿璘质班为帝,是为元宁宗。但元宁宗仅在位不到两个月即去世,不久后燕帖木儿也去世。元明宗的长子妥懽贴睦尔被文宗皇后卜答失里从静江(广西桂林)召回并立为帝,是为元惠宗,又称元顺帝。
元惠宗在位之初,右丞相伯颜的势力很大,把持着朝政,甚至一度不把元惠宗放在眼裏。随着时间的推移,元惠宗与伯颜的矛盾日益尖锐,后来在伯颜之侄脱脱的帮助下,元惠宗终于成功地废黜了伯颜,并控制了政局。至正三年(1343年),元惠宗下令修撰《辽史》、《金史》、《宋史》三史,由右丞相脱脱(后改由阿鲁图)主持,于至正五年(1345年)修成。
衰亡
元朝后期,特别是1340年代中后期至1350年代期间,自然灾害[4]频有发生,黄河地区水患尤其严重。与此同时,统治者不断向人民收取各种赋税,人民的生活更加艰苦。早在泰定二年(1325年)就发生過河南赵丑厮、郭菩萨领导的武裝起事。元惠宗至元四年(1338年),江西袁州(今江西宜春)彭和尚、周子旺白莲教起义。失败后,彭和尚逃至淮西,继续秘密传教。至正十年(1350年),元政府下令變更钞法,鑄造“至正通寶”錢,並大量發行新“中統元寶交钞”,但導致物價迅速上漲。次年(1351年),元惠宗派賈魯治黃河,欲归故道,動用民伕十五万,士兵二万。而官吏乘機敲詐勒索,造成不滿。白莲教首领韓山童、刘福通等人決定在5月率教众發動起事,但事洩,韓山童被捕殺,於是劉福通帶韓山童之子韓林兒殺出重圍,指韩山童为宋徽宗八世孙,打出“复宋”旗号,以紅巾为标志,其後郭子興等人也紛紛加入。彭和尚亦在湖北扶助徐寿辉起义。至此揭开了元朝灭亡的序幕。元政府則派兵镇压各地紅巾軍,由丞相脫脫親自督戰攻徐州起义军芝麻李部,一度取得了很大的勝利。至正十四年(1354年),脫脫率军围攻高邮起义军张士诚部,被朝中彈劾,功虧一簣。至正十六年(1356年)到至正十九年(1359年),朱元璋繼承了病逝的郭子興的地位,并不断扩充自己的势力,统一了江南的半壁江山。與此同時,在北方察罕帖木兒(李察罕)和李思齊等元軍將領則開始對北方紅巾軍展開反攻。至正二十三年(1363年),北方紅巾軍在安豐之役中敗給新興並降元的張士誠,劉福通戰死,韓林兒南下投奔朱元璋,隨後被殺。朱元璋在擊敗陳友諒、張士誠、方国珍等其它南方起义軍和南方元朝勢力後,於至正二十七年(1367年)开始北伐,在大将徐达、常遇春等的协助下,于1368年八月攻陷元大都,元惠宗北逃,元朝在中原的统治结束。惠宗北遁,明政府认为他顺天明命,给他上谥号为“顺帝”。
北迁
1368年,朱元璋在建康(今南京)称帝,建立了明朝。元惠宗在明军的追击下逃离大都来到上都,随后又逃到应昌。他继续使用大元国号,并组织反抗,失败后于1370年在应昌去世。元昭宗即位后继续北逃至漠北,并多次与明军交战。此时元军主力为汉人将领王保保率领的军队,他与明军将领徐达在漠北的交战中互有胜负,朱元璋曾多次寫信詔降,但王保保從不理会,被朱元璋稱為「當世奇男子」。位於雲南的元朝梁王繼續忠效於元政府,直到1381年方被明軍消滅。北迁的元君臣一直沿用“大元”这个国号,史称北元,直到1402年鬼力赤即位后改国号为“鞑靼”(一说1388年天元帝被阿里不哥后裔也速迭尔袭杀后即去国号)。
元朝的统治
早在元朝成立前的大蒙古国时期,成吉思汗攻佔中原后有位大臣提出将当地汉人驱赶后把中原变成蒙古人的大牧场。但成吉思汗的谋士契丹人耶律楚材以可以向汉人征收大量税收为由强烈反对这个计划,因而该提案没有实施。
蒙古人建立的元朝在消滅南宋前,統治者忽必烈為了方便管治中土,就已在中土开始行汉法,将中原的大都作为首都,建立了一套以傳統中國中央集權作藍本的政治體制,例如设立了三省六部和司农司等一系列专司机构,使用中原的统治机构来统治人民,並在朝中任用了大批儒臣,包括劉秉忠、姚樞、許衡等。元朝的首都大都就是在劉秉忠等人的规划下建成的。此外,元朝还建立了儒户这个户籍来保护和优待读书人。后来,又恢复了科举制度(不過名額很有限),尊崇孔子,并将儒家学说中的程朱理学定为元朝的官方思想。
然而,其“汉法”施行得并不彻底。而且,元朝存在等级歧视制度。一种常见的说法是元朝将国民分为四等,即蒙古人、色目人、汉人、南人。学术界迄今并没有发现元朝有把国民明确划分为四等的专门法令,但这种划分却反映在一系列不平等的政策和规定中[5]。比如元政府曾规定汉人不许结社、集会、集体拜神,禁止汉人私藏兵器(例如数家才可共用一把菜刀),蒙古人被汉人打死需要偿命,而蒙古人因争或乘醉打死汉人只需“断罚出征,并全征烧埋银”[6]。漢人如當兵則不許充宿衛,如當官也往往只能做副貳(雖然實際上存在很多例外情況)。這些法律規範對於漢族人均不平等。由於元朝的覆蓋面積較廣,除中原地區外還包括許多其它地方,不少中亞汗國君主以及蒙古王室成員都不滿忽必烈行漢法的舉動,忽必烈晚年也漸與儒臣疏遠,因此漢法並未成為一套完整的體系。
元朝疆域
元朝统一全国后的疆域是:北到蒙古、西伯利亚,越过贝加尔湖,南到南海,西南包括今西藏、云南,西北至今新疆东部,东北至外兴安岭、鄂霍次克海,总面积超过1200万平方千米。
全国划分为由中书省所直接管辖的首都附近的腹里地区(即今河北、山东、山西及内蒙古部分地区)、由宣政院(初名总制院)所管辖的吐蕃地区(今西藏),以及10个行中书省(分别为陕西、辽阳、甘肃、河南、四川、云南、湖广、江浙、江西、岭北行中书省)。此外,元朝曾於朝鲜半岛設立地位十分特殊的征東行省(又称征日本行省):行省丞相由高麗國王兼任,自辟官屬,且財賦不入都省,故與其他行省性質不同。
另外,元朝皇帝在名义上一度同时又是作为一切蒙古君主的君主的蒙古大汗,其汗国在名义上对各汗国拥有最高的宗主权,因而其领土在某些时候被泛指为整个蒙古帝国的领土,而蒙古帝国曾一度囊括了欧亚大陆的广大地域。不过,蒙古帝国实际上早在忽必烈时期已经分裂为大元帝国(元朝)和四大汗国,各个汗国都已形成独立的国家,各自为政,并不承认元朝皇帝的大汗地位也不受其统治,甚至有时互相交战,因此大元帝国的疆域并不包括各汗国领土。而元朝设立的行政机构(如行中书省和宣政院)也未包括这些领土。
军政機構
- 行政機構
- 军事機構
经济
元朝的经济仍以农业为主,生产技术、垦田面积、粮食产量、水利兴修以及棉花广泛种植等方面都取得了较大发展。由于蒙古族在草原时期以畜牧为主,经济单一,对商品交换依赖較大,同时受儒家轻商思想较少,故元朝较少抑商,使得商品经济十分繁荣,使其成为当时世界上相當富庶的国家。而元朝的首都大都,也成為當時闻名世界的商业中心。为了适应商品交换,元朝建立起世界上最早的完全的纸币流通制度,是中国历史上第一个完全以纸币作为流通货币的朝代,比欧洲早了400多年(元末时因滥发纸币而造成通货膨胀,也比欧洲早了400多年)。商品交流也促进了元代交通业的发展,改善了陆路、漕运,内河与海路交通。
由于元朝與中亞、西亞地區的蒙古势力保持著來往關係,东西方海运及陆路交通十分畅通,使得西方与元朝中国的交往更加频繁,技术交流更加迅速。威尼斯人馬可·波羅在忽必烈時期隨從他的父親和叔叔來到中國,在其口述並由魯斯蒂謙記錄的《馬可·波羅遊記》中描繪出元朝中國的繁華景象。
科学
元朝的科学技术有很高的成就。天文学居于当时世界最先进的地位,数学引进了阿拉伯数字,与医学都在世界先进之列。天文學家、數學家和水利學家郭守敬於1276年修訂新曆法,經4年時間制訂出《授時曆》,通行360多年,是當時世界上最先進的一種曆法。他還曾擔任都水監,負責修治元大都至通州的運河(其后被忽必烈命名为“通惠河”),再加上濟州河、會通河等其它幾項重大工程,最終形成了今天的京杭大運河,全長1700多公里。
文化
元朝的戏曲与小说创作繁荣,涌现出关汉卿、王實甫、馬致遠等一批优秀的剧作家。元曲成为与唐诗、宋词并称的中国优秀文学遗产。元朝后期,雜劇創作中心逐步南移,加強了與南戲的交流,提供了戲曲進一步發展的契機,例如崑劇和粵劇。长篇小说《三国演义》和《水浒传》的主要创作过程是在元朝末年。敘事性文學在中國歷史上第一次成為主導地位,詳見元代文學。
宗教
元朝在很大程度上对不同的宗教持包容和开放的态度。各种宗教,包括佛教、伊斯兰教、基督教等都取得了很大的发展。成吉思汗十分敬重并曾亲自接见长春真人丘处机,让他掌管天下道教。在忽必烈時期,佛教(尤其是藏传佛教)获得了元朝朝廷相当的尊重,薩迦派法師八思巴被忽必烈奉為國師(後升為帝師),賜玉印,任中原法王,命統天下佛教,並兼任總制院(後改名為宣政院)使來管理吐蕃(今西藏)事務。與此同時,隨著中西方的交流,伊斯兰教和基督教(尤其是景教和天主教)的影響力也逐漸增加。
不过,元世祖忽必烈曾在禮節上歧視伊斯蘭教,例如不尊重其宰羊方法[7][8][9],伊斯蘭教徒被逼吃死肉。此法令亦適用於基督教徒[10]。
元朝僧人有免税免役特权,致使一些不法之徒投机为僧,甚至干预诉讼,横行乡里,成为元代的一个社会问题[11]。
元朝对宗教管制较为宽松,因此民间抗元势力也利用白莲教传教的方式建立秘密组织,进行抗元起义。
有关元朝的争议
- 有关元朝在中国历史上的地位,存在不同的看法。正面的观点认为,由于元朝从忽必烈即位后就开始“行汉法”,定国号大元,即位称帝,使用中原的统治机构来统治人民,并将首都定于中原(大都,即北京),同时管辖地也主要是现在的中国的疆域,因此元朝是中国的一个正统朝代。这种观点通常对元朝持正面的看法。忽必烈是改大蒙古國國號為大元,中国的元朝时期包括整个蒙古统治的地区,故元帝國及四大汗国当时均成为了中国的领土。例如中華民國國父孫中山曾在三民主義之民族主義中提到:「我們繼承清朝的領土,才有了今天的共和國。」不过,也有人不同意上面的看法,这种观点认为,元朝(或称蒙元)是將中國南方代表所謂中國正統的南宋地方政权滅亡,並在中國土地上建立起來的外國或外族政權,因此此時中國處於亡國時期。注意持這種觀點的人所認為的“中國”仅是指原本在中國大地建立统治的漢族政權的中國,而“外族”是以原中國漢族本位稱呼蒙古族。這種觀點通常對元朝持非中國正統的看法。尤其因为他们认为元朝有民族歧视等级制度等政策。而对元朝的看法分歧也延伸出了外蒙古的独立是复国还是从中国分裂出去的看法分歧。更詳細的內容請參見成吉思汗和蒙古帝国條目。
- 以中国马克思主义的历史观点元朝主要社会矛盾依然是农民阶级和地主阶级的矛盾,朝廷为防止人民反抗,不得不依赖一批权贵、官僚、土豪劣绅来加强统治,而对权贵官僚土豪劣绅的腐败行为,也不得不采取放任态度。故元朝末期社会极度腐败,贫富极端分化。对元朝末期的腐败,朱元璋有亲身感受,这也是朱元璋建立明朝之后把治理腐败当作永保大明江山头等大事的一个原因。
帝王年表
| 庙号[12] | 谥号 | 汗号 | 姓名 | 统治时间 |
|---|---|---|---|---|
| 太祖 | 法天启运圣武皇帝 | 成吉思汗 | 孛儿只斤铁木真 | 1206年-1227年 |
| 睿宗監國 | 景襄皇帝 | 也可那颜 | 孛儿只斤拖雷 | 攝政 1227年-1229年 |
| 太宗 | 英文皇帝 | 窝阔台汗 | 孛儿只斤窝阔台 | 1229年-1241年 |
| 稱制 | 昭慈皇后 | — | 乃马真脱列哥那 | 摄政 1241年-1246年 |
| 定宗 | 简平皇帝 | 贵由汗 | 孛儿只斤贵由 | 1246年-1248年 |
| 稱制 |
钦淑皇后 |
— | 斡兀立海迷失 | 摄政 1248年-1251年 |
| 宪宗 | 桓肃皇帝 | 蒙哥汗 | 孛儿只斤蒙哥 | 1251年-1259年 |
| 庙号 | 谥号 | 汗号 | 姓名 | 在位时间 | 年号 |
|---|---|---|---|---|---|
| 世祖 | 圣德神功文武皇帝 | 薛禅汗 | 孛儿只斤忽必烈 | 1260年-1294年 | 中统 1260年-1264年 至元 1264年-1294年 |
| 成宗 | 钦明广孝皇帝 | 完泽笃汗 | 孛儿只斤铁穆耳 | 1295年-1307年 | 元贞 1295年-1297年 大德 1297年-1307年 |
| 武宗 | 仁惠宣孝皇帝 | 曲律汗 | 孛儿只斤海山 | 1308年-1311年 | 至大 1308年-1311年 |
| 仁宗 | 圣文钦孝皇帝 | 普颜笃汗 | 孛儿只斤爱育黎拔力 八达 |
1312年-1320年 | 皇庆 1312年-1313年 延祐 1314年-1320年 |
| 英宗 | 睿圣文孝皇帝 | 格坚汗 | 孛儿只斤硕德八剌 | 1321年-1323年 | 至治 1321年-1323年 |
| 无 | 泰定帝 | 叶顺铁木耳 | 孛儿只斤也孙铁木儿 | 1324年-1328年 | 泰定 1324年-1328年 致和 1328年 |
| 无 | 天顺帝 | 阿里加巴 | 孛儿只斤阿剌吉八 | 1328年 | 天顺 1328年 |
| 文宗 | 圣明元孝皇帝 | 札牙笃汗 | 孛儿只斤图帖睦尔 | 1328年-1329年 1329年-1332年 |
天历 1328年-1330年 至顺 1330年-1332年 |
| 明宗 | 翼献景孝皇帝 | 和西拉古图土 | 孛儿只斤和世琜 | 1329年 | 无 1329年 |
| 宁宗 | 冲圣嗣孝皇帝 | 宜林奇葆 | 孛儿只斤懿璘质班 | 1332年 | 至顺 1332年 |
| 惠宗 | 顺帝 (明朝上諡號) |
图干铁木耳 | 孛儿只斤妥欢贴睦尔 | 1333年-1368年 | 至顺 1333年 元统 1333年-1335年 至元 1335年-1340年 至正 1341年-1370年 |
| 庙号 | 谥号 | 汗号 | 姓名 | 统治时间 | 年号 |
|---|---|---|---|---|---|
| 惠宗 | 顺帝 | 图干铁木耳 | 孛儿只斤妥欢铁木儿 | 1368年-1370年 | 至正 1341年-1370年 |
| 昭宗 | 和孝皇帝 | 闭里可图汗 | 孛儿只斤爱猷识理答腊 | 1370年-1378年 | 宣光 1371年-1378年 |
| 平宗 | 宁孝皇帝 | 乌萨哈汗 | 孛儿只斤脱古思铁木儿 | 1378年-1388年 | 天元 1378年-1388年 |
| 興原皇帝 | 卓里克圖汗 | 孛兒只斤思克卓里圖 | 1389年—1392年 | (去年號) | |
| 大古皇帝 | 尼古埒蘇克齊汗 | 孛兒只斤額勒伯克 | 1393年—1399年 | ||
| 順天皇帝 | 掍特穆爾汗 | 孛兒只斤坤帖木兒 | 1400年—1402年 | (被杀后去國號) |
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注释
- ^ 明朝人朱国祯《涌幢小品》卷二“国号”条:“国号上加大字,始于胡元,我朝因之。……其言大汉、大唐、大宋者,乃臣子及外夷尊称之词。”
- ^ 另有一说是,蒙古族的继承传统是“幼子守灶”,故三子鐵穆爾继承皇位。(朱耀廷:《蒙元铁骑:正说元朝十五帝》)
- ^ 元武宗的诏书原文:上天眷命,皇帝圣旨:盖闻先孔子而圣者,非孔子无以明;后孔子而圣者,非孔子无以法。所谓祖述尧舜,宪章文武,仪范百王,师表万世者也。朕纂承丕绪,敬仰休风,循治古之良规,举追封之盛典。加号大成至圣文宣王,遣使阙里,祀以太牢。于戏!父子之亲,君臣之义,永惟圣教之尊;天地之大,日月之明,奚罄名言之妙?尚资神化,祚我皇元!
- ^ 同时期的欧洲正在遭受黑死病的袭击。
- ^ 蒙古学研究
- ^ 《元史》卷一○五《刑法志》
- ^ http://books.google.com.hk/books?id=L3jZNGxHfN4C&pg=PA241&lpg=PA241&dq=%22%E5%BF%BD%E5%BF%85%E7%83%88%22%2B%22%E4%BC%8A%E6%96%AF%E8%98%AD%22%2B%22%E7%BE%8A%22&source=bl&ots=91GYmKnr5F&sig=gZhg20xyRDeQdD4TZoAxd-s3PbI&hl=zh-TW&ei=1QjUSoH6DNXxkAXx66zqDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CAcQ6AEwAA 忽必烈汗,耿相新著
- ^ http://www.islam.org.hk/?action-viewnews-itemid-1129 伊斯蘭之光
- ^ http://books.google.com.hk/books?id=Sy_bvJCtRrkC&pg=PA232&lpg=PA232&dq=%22%E5%BF%BD%E5%BF%85%E7%83%88%22%2B%22%E4%BC%8A%E6%96%AF%E8%98%AD%22%2B%22%E7%BE%8A%22&source=bl&ots=2Y9sTCUXqi&sig=nGZnf9hEOPQKQA448-_RgDTehgU&hl=zh-TW&ei=kAnUSrTrHsKBkQXUm_XzDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CAcQ6AEwADgU 歷代胡族王朝之民族政策 劉學銚著
- ^ http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.nx.xinhuanet.com/nation/2005-09/05/content_5056866.htm 新華網寧夏頻道-回鄉風情
- ^ 元代的宗教特权
- ^ 元世祖追尊。
参考文献
- 《草原帝国》1939年著 -勒内·格鲁塞(法国)-蓝琪(1995年译)
外部链接
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