李氏朝鲜

朝鮮國 조선국（韓文）
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國旗 國徽
朝鮮地理位置
首都	漢陽（漢城）
常用語言	朝鮮語（文字：文言文、諺文）
主要宗教	儒教、佛教
政体	君主制
國王
- 1392年-1398年	李成桂（太祖）（首）
- 1863年-1896年	李熙（高宗）（末）
領議政	裴克廉（首）
	金弘集（末）
歷史
- 李成桂發動政變掌握高麗王朝實權	1388年
- 李成桂登基，王朝建立	1392年
- 改國號大韓帝國	1897年10月12日
- 日韩并合，王朝滅亡	1910年8月22日
人口
- 1500 估計	约6,510,000
- 1753 估計	约18,660,000
貨幣	文、兩
今屬於	朝鲜 韩国

李氏朝鮮（韓語：리씨조선 ^{Rissi Joseon}／李氏朝鮮^?，1392年－1897年－1910年），又稱為朝鮮王朝（韓語：조선왕조 ^{Joseon Wangjo}／朝鮮王朝^?），是朝鲜半岛历史上的最後一個朝代，由原高丽王朝守門下侍中李成桂建立，君主的本贯是全州李氏。其歷经27代君主共五百馀年，国土大体上涵蓋整個朝鮮半島，早期国都最初在开京（今开城），后定都在汉阳（今首尔汉江以北地区）。

1388年，高丽国王辛禑派右軍都統使李成桂进攻辽东，欲出兵明朝东北地区。李成桂反对出兵，师至威化岛（云山郡）后回军发动政变，废黜辛禑而立其子辛昌为王，控制了高麗王朝军政大权。1392年，李成桂废黜恭讓王，在松京（后改名开京，今开城）寿昌宫正式登基，定國號為「朝鲜」（韓語：조선 ^Joseon／朝鮮^?）。1395年迁都于汉阳。1398年，第一次王子之乱后再度迁都开京；1400年，第二次王子之乱后最终定都汉阳。朝鲜以儒教治國，儒家思想取代佛教成为国家统治理念。世宗大王时期，朝鲜经济、文化、军事、科技等各方面都得到长足发展。谚文的发明也为朝鲜平民的文化普及提供了条件。朝鲜为明朝的不征国之一，16世纪末和17世纪初，朝鲜由于遭到后金和日本的攻击而采取闭关锁国的政策。19世纪开始，朝鲜的内部纷争使国家日益衰落。甲午战争后，朝鲜於1897年結束與清朝的宗藩關係并改国号为大韩帝国（韓語：대한제국 ^Daehanjaegok／大韓帝國^?）。1910年日韩并合，大韩帝国灭亡，李氏王室統治告終。

國名

朝鲜历史系列條目
史前時代	舊石器時代
	新石器時代 栉文土器时代
	青铜器時代 无文土器时代
	神话时代 桓国、倍达国
古朝鮮	辰国					檀君朝鮮 箕子朝鲜 卫满朝鲜
前三國時代	三韩					漢 四 郡		東 濊	沃 沮	扶 餘	耽羅
	馬 韓		弁 韓	辰 韓
三国时代			伽倻 *	百济			高 句 丽
	新罗
统一新罗时代				唐熊津、安东
	统 一 新 罗 長安國						渤 海 国
後三國時代	新罗			後 百 濟		後 高 句 麗		东丹国 后渤海 定安国 兀惹国 兴辽国 大渤海
高麗
大為國    武臣政权（崔氏政权）
元征东行省									双城	东宁
李氏朝鲜
大韓帝國
日治時期 朝鲜总督府 大韩民国临时政府
朝鮮人民共和國
盟軍託管時期
駐韓美國陸軍 司令部軍政廳						苏联军事政府 北朝鲜人民委员会
大韩民国 （韩国）						朝鲜民主主义人民共和国 （朝鲜）
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朝鮮半島主题

正式的国号为「朝鮮國」（韓語：조선국 ^Joseongok／朝鮮國^?）。太祖李成桂在簒奪了高麗王位後自称为「高麗王」，即位後即自称「權知高麗國事」，後并遣使赴明朝，權知高麗國事的地位被中國認可。伴隨著王朝更替，李成桂也受到了更變國號的請求，在與重臣們共同商討了國號變更事宜後拟定两个国号——“朝鲜”（古朝鲜国名）和“和宁”（李成桂之父李子春就仕之地）奏请明太祖朱元璋裁定，朱元璋圈定了朝鲜二字。惟前朝「高麗」之名猶存於世，即現今西方國家對南北韓均使用之羅馬字「Korea」譯稱。

在东亚，因朝鲜王朝君主姓李，加上「朝鲜」二字在朝鲜半岛上曾出现过（箕子朝鲜、衛滿朝鮮），所以中国、日本、朝鲜民主主义人民共和国的历史学界一般習慣稱呼該朝代為「李氏朝鮮」（简称李朝；在中國歷史上也有“赵宋”、“李唐”、“朱明”等这样在君主姓氏加上国号的称呼），古代存在的使用朝鲜为国号的国家则被称为「古朝鲜」以示区别。朝鲜民主主义人民共和国官方也使用李氏朝鮮（李朝），在主体史学被认为是第五个国家主体和第二个统一的国家，在历史教育的场合，对封建统治者进行批判时使用「李氏朝鮮封建統治輩」、「李朝封建国家」等称呼。

但在大韓民國，當地人認為「李氏朝鮮」有侮辱性，所以在多数场合称呼这一历史时期为「朝鮮王朝」，並把历代大王实录定名为《朝鲜王朝实录》，而不是《李朝實錄》。日本近年来在学术上也使用「朝鲜王朝」这个称呼。

历史

朝鮮太祖李成桂像

早期历史

建国

14世纪末，高丽王朝经过长年战争和蒙古帝国的入侵已经岌岌可危。1388年，中国明朝派特使要求高丽归还开元路。高丽重臣崔莹借此准备与明开战，并派李成桂出兵攻打辽东半岛。李成桂的军队在威化岛遭遇大水，士兵不愿远征，多有逃亡者。李成桂多次请求撤军回国但都遭到崔莹拒绝。最终导致李成桂发动兵变，推翻了高丽禑王的统治，并立王禑之子王昌为王。李成桂发现王昌复辟企图后，将王禑和王昌处死并立王瑶为王。

1392年，李成桂清除了高丽宫廷反对派首领郑梦周。在流放王瑶到原州市后，登基建立朝鲜王朝，结束了高丽王朝近500年的历史。李成桂还通过招抚、武力征服朝鲜半岛东北地区的女真部落，进一步加强了对该地区的管辖，使其疆域达到图们江。

王子之乱

随着朝鲜新王位的产生和巩固，王位继承人开始成为朝鲜的一个问题。李成桂的五子李芳远在帮助李成桂登基中贡献是最大的。但在郑道传等重臣的游说下，1392年李成桂立八子李芳硕为世子。李芳硕在建立国家意识形态、法制法规基础方面贡献是最卓越的。他希望朝鲜是一个由国王任命的大臣们管理的国家，而李芳远则希望朝鲜成为君主独权的国家。在李成桂的支持下，李芳硕开始禁止王子们参政，并企图解散王子们的私兵。双方矛盾一触即发。1398年，李芳硕生母康氏突然去世后，李芳远趁李成桂丧妻之时冲进王宫杀死了郑道传及其同僚以及康氏的两个儿子，包括世子李芳硕，史称“第一次王子之乱”。

恐于王子互相残杀，李成桂决定立即引退并将王位让给二子李芳果，就是朝鲜定宗。定宗即位后便迁都回开京。1400年，李芳远为了争夺王位继承权和四兄李芳干在开京街头展开了激烈的巷战，战败方李芳干被流放，史称“第二次王子之乱”。第二次王子之乱后，定宗让位给李芳远。同年李芳远登基成为朝鲜第三位国王，朝鲜太宗。

巩固王权

太宗即位之初，李成桂拒绝将象征王权的国玺传给太宗。于是太宗开始发布法令巩固其王权统治。太宗的第一条措施就是废除王子和贵族的私兵制度。私兵制度的废除有效预防了可能的反叛，并增加了国家军队中的士兵人数。太宗的第二条措施是修改土地税法，普查人口。随着新发现土地的增加，国家收入翻了一番。这些改革措施基本上与李芳硕的改革方案一致。

与李芳硕的改革方案不同的是，太宗发布法律要求议政府的任何决定必须经朝鲜国王同意后方可生效，结束了高丽以往由宫中大臣通过商议决策的传统，使王权得到巩固。太宗是个很有争议的人物。一方面太宗为夺王位杀死诸多异己和亲属，另一方面太宗治国有方，使人民生活得到提高，国防得到加强，为其王位继承者世宗的统治打下良好基础。

世宗大王

1418年8月, 世宗在其父太宗退位前两个月登基。1419年5月,世宗在太宗的建议和指导下己亥东征清除对马岛的倭寇。1419年9月，对马岛大名被活捉带回朝鲜宫中。1443年,癸亥条约签订。对马岛大名被授权每年与朝鲜进行50船的贸易，向朝鲜朝廷进贡并负责防止倭寇对朝鲜海港的侵扰。

在北部边疆，世宗建立了“四郡六镇”用于防卫北方游牧民族的侵扰。1433年，世宗派金宗瑞出兵攻打明建州女真诸部以巩固朝鲜北方疆域。

在世宗统治期间，朝鲜的科技、文化等方面都得到了很大的发展。世宗最为人纪念的贡献是创造谚文。由于世宗的功绩，世宗被尊称为“世宗大王”。

世祖与成宗

1450年，世宗长子，文宗即位。文宗基本上继续了世宗的政策，不过即位仅两年就因病去世。文宗年仅12岁的儿子端宗即位。端宗的叔父首陽大君李瑈用韩明浍、郑麟趾等人之計，在1453年发动政變，史稱癸酉靖難，李瑈以死士将2位辅助端宗的重臣皇甫仁和金宗瑞杀死而掌握了实权。1455年端宗被迫內禪予李瑈，就是朝鲜世祖。后来成三问、朴彭年等六位大臣密谋使端宗復辟，事败，被世祖殺害，史称“死六臣事件”。世祖為了避免此類事件再度發生，也赐死了端宗。

虽然世祖王位來自於篡位，世祖却像太宗一样治国有方。经过一系列的改革，世祖加强了王位的统治，使国家的经济和军事力量得到近一步的加强。朝鲜王朝的基本法典《经国大典》亦在世祖时期开始编纂，被誉为“国家的立国磐石”。

世祖之后，世祖的儿子睿宗成为朝鲜第八任君主。但体弱多病的睿宗即位不到两年就因病去世。1469年，睿宗的侄子成宗即位。成宗统治期间，国家经济文化繁荣发展。成宗邀请士林派来到宫中参与政治，在宫中建立弘文馆，并成立由儒学家组成的智囊团为治理国家献言献策，完善了包括司宪府、司谏院和弘文馆的朝鲜三司制度。成宗时期是续世宗后，朝鲜又一个文化发展黄金时期，大量书籍在这一时期发表问世。

四大士祸

士林派首领赵光祖(1482年–1519年)

成宗的儿子燕山君被认为是朝鲜的昏君。在他统治的1498年到1506年期间，朝鲜发生了戊午士祸和甲子士祸，大批知识分子被屠杀。燕山君在得知生母不是贞显王后而是废妃尹氏后，行为开始变得异常。尹氏因被指控出于妒嫉毒害成宗妃子而被成宗赐毒酒而死。在得知此事后，燕山君杀死了指控尹氏的严、郑两贵人和支持赐死尹氏的官员及其家眷。对世祖篡位有偏词的士林派学者也遭到燕山君杀害。燕山君还搜掠千名美女为其作乐，把成均馆当成花天酒地的地方。由于有民众使用谚文书写传单痛斥燕山君，燕山君还下令禁止谚文的使用。燕山君统治仅维持了12年。1506年中宗反正后，燕山君遭成希顏、朴元宗等朝臣废黜，被流放至江华岛，两个月后病死，得年30岁。因以暴君身分被废，因而无庙号、尊号、諡號、陵名等。

中宗是个平庸之人，只是因所处的历史时期而被推上王位。不过在中宗时期，中宗的大臣士林派首领赵光祖开展了许多大规模的改革。赵光祖建立了乡约以加强地方的管理，并通过土地改革降低贫富差距。赵光祖还通过发行简易本的儒学在大众中传播儒家思想，并致力于精简国家机构。据《朝鲜王朝实录》记载，由于赵光祖的严厉监督，在这一时期朝鲜的官员无人敢收受贿赂或滥用职权。赵光祖的激进改革得到了广大民众的拥护，但遭到帮助中宗登上王位的勋旧派的强烈反对，并密谋陷害赵光祖。中宗后宫熙嫔洪氏（勋旧派洪景舟之女）在王宫后山通过涂蜂蜜和虫子咬制造了上有“走肖为王”字样的树叶。使中宗相信老天在告诉他赵光祖要谋反。1519年，赵光祖被赐死，史称“己卯士祸”。在随后的50年中，朝鲜朝廷党派纷争，腐败盛行。

中期历史

朝鲜王朝中期党派纷争夺越演越烈，国力削弱，倭寇与后金入侵使国家几尽毁灭。

党派纷争

士林派在燕山君、中宗和明宗统治期间势力一直被削弱。宣祖统治时期，士林派重新掌权但很快分裂成为东人党和西人党两派。东人党又分裂为南人党与北人党。西人党又分为老论派和少论派。随着权力在这些党派間的更迭，随之而来的是血腥的清剿和相互不断的报复。

1589年的己丑狱事就是其中一例。东人党的郑汝立有个抗击倭寇的组织，成员们进行军事训练。这个组织宣扬没有阶级的社会，因此其性质和目的受到人们的质疑。西人党的首领郑澈负责调查此事。郑澈指控郑汝立密谋造反，并借此事清剿与郑汝立团体有任何牵连的东人党。最终有千名东人党人被处死或流放。

朝鲜抗击日本豐臣政權攻擊的龟船

釜山塔前的李舜臣雕像

壬辰倭乱

历史上朝鲜经常遭到倭寇的侵扰。朝鲜建立海军的目的就是抗击倭寇保护海上贸易。朝鲜海军使用神机箭，一种火箭推进式弓箭火车来驱赶倭寇。

壬辰倭乱时期，當時掌握日本政權的丰臣秀吉蓄谋以朝鲜为踏板攻打中国明朝。1592年和1597年，丰臣秀吉带领装备有葡萄牙火枪鸟铳的军队入侵朝鲜。朝鲜宫廷中的党派纷争、对日本军事能力的低估以及外交调解的失利使得朝鲜迎战准备不足。装备有西方武器的日本軍隊，几个月内就占领南部朝鲜半岛，包括今天的首尔和平壤。

不过李舜臣领导的朝鲜海军在海上有效地摧毁日本军舰，掐断了后方供给。朝鲜民间的游击组织对入侵的日本軍隊抵御也遏制了倭寇的攻势。1593年，明朝派出大规模军队到朝鲜，与朝鲜一道共同击退了入侵的日本軍。战争期间，朝鲜发明了反击日本的龟船。虽然朝鲜与明朝击败了日本，但损失惨重。事后朝鲜与日本断交，直到1609年才恢复外交关系。

后金入侵

壬辰倭乱使朝鲜国力锐减。此时建州女真首领努尔哈赤正在中国东北统一女真族。1618年，努尔哈赤公布对明的《七大恨》后，开始攻打明。努尔哈赤和明都想联合朝鲜，使光海君处在进退两难之地。光海君打算中立。但由于明帮朝鲜击退了倭寇，朝鲜的大臣们大多数都支持帮助明打女真。 1619年，朝鲜就曾在萨尔浒之战中派兵支援明。1623年，仁祖反正，光海君被废。仁祖即位后，开始执行更公开的助明打女真的策略。不过1624年，李适造反使得朝鲜军中大乱。 李适造反被平定后，仁祖仍需在汉阳部署重兵以维护首都稳定，从而导致防卫北部边疆的军力不足。

1627年，努尔哈赤的侄子阿敏带领3万女真部队入侵朝鲜，史称“丁卯胡乱”。 双方最后议和订立“兄弟国的盟约”。朝鲜停止使用明天启年号并遣王子李觉赴后金为人质。后金、朝鲜互不侵犯对方的领土。 由于受到儒家思想的影响下，朝鲜大臣认为明助朝鲜击退倭寇，朝鲜理当与明交好抗击后金。因此朝鲜拒绝废除明年号，并依旧保持与明的关系。这最终导致1636年皇太极攻打朝鲜，迫使朝鲜成为清的藩属国，史称“丙子胡乱”。

仁祖之后的孝宗，曾试图北伐清朝，但无果。 朝鲜开始闭关锁国，与外界仅进行少量交往。

金堉(1570 - 1658年)朝鲜早期实学哲学家

水原华城

晚期历史

在倭和后金入侵朝鲜之后的200年里，朝鲜半岛一直没有战争发生。实学在朝鲜开始兴起。早期的朝鲜实学者主张一系列包括科举、税收、科技和农业技术的改革，旨在复兴被倭与女真损毁的国家。在显宗统治时期，实学者金堉的改革不仅使朝鲜税收增加，也使农民受益。

朝鲜肃宗和英祖统治时期，为了防止党派的争夺，朝鲜君主采取对党派一视同仁的政策。朝鲜官员的任命与其所处的党派分离。朝鲜英祖和正祖统治时期，朝鲜开始出现复兴。正祖统治时期开展了更为开放的社会改革政策，得到实学者的广泛支持。朝鲜的社会文化在这一时期得到长足发展。

衰退

1800年，英正時代結束後，繼位者多半年幼加上無嗣，而安東金氏、豐壤趙氏等外戚勢力逐漸崛起，權傾朝野，家族內曾有三位女性成為王后，並有多人曾出任領議政，稱為「勢道政治」，王權旁落。 直到1863年，高宗即位，其父兴宣大院君摄政時逐漸削弱外戚勢力，王權在朝政上的影響力才又有效鞏固。

1860年代中期，兴宣大院君的统治闭关锁国，迫害国内外的基督教徒。最终导致1866年8月法国派舰队攻打江华岛，法国战败，史称“丙寅洋扰”。兴宣大院君摄政初期的大部分精力主要是修复景福宫。1868年，美国商船“舍门将军号”在平壤靠岸，试图与朝鲜开展商贸外交，但与当地居民发生冲突，部份船员被杀害。1871年，美国派兵到江华岛，要求朝鲜就“舍门将军号事件”道歉，但遭到朝鲜拒绝。外交斡旋发展成为武装冲突。美国的进攻导致朝鲜的伤亡，但外交上仍是无果，最后撤兵，史称“辛未洋扰”。

兴宣大院君

1873年，兴宣大院君引退，高宗名义上正式掌权，但实权实际被高宗王后闵妃掌握。朝鲜宫中的高官都是闵妃的亲属。明治维新后的日本，1876年依靠西方先进武器迫使朝鲜签订了《江华岛条约》。日本取得了自由勘测朝鲜海口、领事裁判权、贸易等权利。

外强的入侵和朝鲜腐败统治使民众不满。1894年1月11日，全琫准在全罗北道发起东学党起义，提出“辅国安民，斥倭斥洋，尽灭权贵”。高宗恐慌，向清告急。清派出3,000军队与起义军达成停火。1894年6月8日日本得知清派兵到朝鲜后，派出8,000军队占领了景福宫，并成立亲日政府。此次事件最终升级成为甲午战争 (1894年–1895年)。1895年4月17日，清投降，《马关条约》签署，朝鲜不再是清的藩属国。

为了遏制日本，明成皇后试图拉拢俄国成为日本的绊脚石。1895年，明成皇后在景福宫玉壶楼被日本右翼暗杀并焚尸，史称“乙未事变”。 日本驻朝鲜全权公使三浦梧楼被认为是乙未事变的主导者。

1897年，高宗在朝鲜国内外支持独立的政治压力下，从朝鲜驻俄国公使馆回到德寿宫登基称帝，宣布大韩帝国的成立，并开展了光武改革。

1905年，日本在旅顺口海战战胜沙俄，双方签署了《朴次茅斯和约》，日俄战争结束。1905年11月17日，日本与朝鲜签订《乙巳条约》，朝鲜成为日本的保护国。伊藤博文成为日本在朝鲜的第一任统监。1909年伊藤博文在哈尔滨被朝鲜民族主义者安重根刺杀身亡。1910年，《日韩合并条约》签订。

政治制度

朝鮮王位，景福宫勤政殿

朝鲜王朝的政治结构采用中央集权制。1469年完成的《经国大典》确立了新的政治制度。以后虽然官职的名称存废有一定的变动，但是整个朝鲜王朝时期的官职制度总体上都遵循了《经国大典》的规定。

朝鲜王朝的官職和官銜称为两班，等級效仿明朝，由正一品到从九品，共计九品十八級。其中，正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上称为堂上官。正三品堂下到正七品称为堂下官或参上官。正七品以下为参下官。1896年以后，修改职官制度，勅任官为正一品至从二品，奏任官为正三品至从六品，判任官为正七品至从九品。武将制度，大将为一品，副将、參將从二品，正領、副領、參領、正尉从三品，副尉、參尉从六品，正校、副校、參校另外决定。

在国王下面，有辅佐机关——議政府，其首领為“领議政”，俗稱“領相”，相当于北宋時期的正宰相和明朝時期的内阁首辅。领議政之下为左右議政，俗稱“左相”和“右相”，与领議政同为正一品。再下为从一品左右讚成、正二品左右參贊。再下有正四品舍人、正五品檢詳、正八品司錄。

議政府之下有六曹(吏、戶、禮、兵、刑、工)，相当于同時期明朝的六部。其長官称判書（正二品），相当于中国的六部尚書；副职称为參判（從二品），相当于中国的侍郎，往下有六曹参議（正三品堂上）、兵曹参知（正三品堂上）、六曹正郎（正五品）、六曹佐郎（正六品）。监察谏议机构为司憲府和司諫院，合稱兩司，長官為大司憲（從二品）和大司諫（正三品堂上），下設有司憲府執義（從三品）、司憲府掌令（正四品）、司憲府持平（正五品）、司憲府監察（正六品）、司諫院司諫（從三品）、司諫院獻納（正五品）、司諫院正言（正六品）。此外还有承政院，下設都承旨、左右承旨、左右副承旨、同副承旨（均為正三品堂上），为国王起草旨意。

宗亲、忠勋衙門有宗亲府、忠勋府、仪宾府、敦宁府（相当于驸马）等。国学为成均馆（相当于中国的国子监）。其他机构有奎章阁、经筵厅、弘文馆、艺文馆等。史馆称春秋馆。内廷供奉机构有内医院、尚衣院、司仆寺、内资寺、内赡寺、礼宾寺、济用监、内侍府等。此外还有宗庙署、社稷署、长兴库、义盈库、冰库、平市署、图画署、惠民署、造纸署、瓦署、归厚署、典狱署、典牲署、掌苑署、司圃署、养贤库等衙門。

朝鮮通信使行列圖

西班屬衙門有五衛都摠府（中衛：義興衛、左衛：龍驤衛、右衛：虎賁衛、前衛：忠佐衛、后衛：忠武衛）、五軍營（訓鍊都監、御營廳、禁衛營、摠戎廳、守禦廳）、內三廳（內禁衛、兼司僕、羽林衛）、扈衛廳、捕盗廳、鎮撫營、管理營、龍虎營、摠理營、世子翊卫司、世孫衛従司。長官称都摠管（正二品）；訓鍊都監：都提調（正一品）、提調（正二品）、訓練大將（從二品）；御營廳：都提調（正一品）、提調（正二品）、御營大將（從二品）；禁衛營：都提調（正一品）、提調（正二品）、禁衛大將（從二品）；摠戎使（從二品）；守禦使（正二品）；內禁衛將（從二品）；兼司僕將（從二品）；羽林衛將（從二品）；扈衛大將（正一品）；捕盜大将（從二品）；鎮撫使（從二品）；管理使（正二品）；禁軍別將（從二品）；摠理使（正二品）。兵曹下有義禁府，處理謀危社稷的人。

地方行政分八道，道下为大都護府、牧、都護府、郡、縣。漢城府判尹为正二品，下設左右尹（從二品）。四都（開城府、江華府、水原府、廣州府）长官称留守，水原府和廣州府留守为正二品、開城府和江華府留守為從二品。漢城府判尹、左尹、右尹和四都留守屬東班京官職。東班外官職为從二品諸道觀察使、從二品府尹、正三品堂下大都护府使、正三品堂下牧使、從三品都護府使、從四品郡守、從五品都事、從五品判官、從五品縣令、從六品察訪、從六品縣監、從六品教授、從九品訓導、從九品審藥、從九品檢律、從九品驛丞、從九品渡丞。中央外派官职有道觀察黜陟使、都巡安使、按廉使。

朝鲜王朝实行文人治軍和兵將分離制度，无定将、无定卒，类似轮流服役的预备役军队，而非常备军。西班外官職包括兵馬節度使、兵馬防禦使、水軍統禦使、水軍防禦使、水軍中軍、（下三道：全羅道、慶尚道、忠清道）三道水軍統禦使、三道水軍統制使（均為從二品）；兵馬節制使、水軍節度使、巡營中軍、鎮營將（均為正三品堂上）；兵馬僉節制使、水軍僉節制使、兵馬虞侯（均為從三品）；水軍虞侯（正四品）；兵馬同僉節制使、兵馬萬戶、水軍同僉節制使、水軍萬戶（均為從四品）、兵馬評事（正六品）、兵馬節制都尉、監牧官（均為從六品）、別將、權管別將（從九品）。

朝鮮王朝早期效仿明太祖直接管理六部的方法，實行六曹直啟制，六曹直接對國王負責，世宗后改行議政府署事制，六曹歸議政府管轄。

行政區劃

朝鮮八道示意图

朝鲜王朝歷代都把全国分為漢城府、四都（廣州府、開城府、江華府、水原府）和八道，八道俗稱朝鮮八道。朝鮮時代的八道行政區域如下：

八道之下设五府、五大都护府、二十牧、六十五都护府、七十七郡、二十六縣（令）、一百三十二縣（監）。 1896年的乙未改革將庆尚、全罗、忠清、黄海、京畿五道分左右两道；永安道（咸镜道）分南北两道；平安道分东西两道；江原道分岭东、岭西两部。

除了行政划分以外，古代朝鮮还按传统习惯将全国划为六个大区：关北（咸镜道、平安道）；关西（黄海道，平安道南部，以及江原道西部）；关东（江原道太白山以东的部分，又称岭东）；畿湖（京畿道全部和忠清道的一部）；湖南（忠清道一部分加上全罗道）；岭南（庆尚道）。

高宗時期，曾實行過兩次行政改革，一道把朝鮮八道分為23府，但後來又再改成13道，即把平安、庆尚、咸镜、全罗、忠清五道划分为南北两道，成为十三道。

科学和文化

天文学和地理学

蒋英实为世宗研制的浑天仪和日晷

朝鮮王宫内的科研机构发明了正方案、圭表等天文仪器，以及仰釜日晷、悬珠日晷、天平日晷、定南日晷、自击漏、玉漏等精密仪器。宫廷历法机构编写了《七政算內篇》、《七政算外篇》、《诸家历象集》等书籍。18世纪初，实学派还将西方的地转说引入朝鮮。

世宗时代，编纂了八卷本《地理册》，按照一定的体系详细叙述了朝鮮各州郡的历史变迁、名称由来、山川、部曲、城池、官坊、烽燧、桥梁、津渡、驿站、按姓氏分类的居民构成、牧场、土产、手工业种类、土地的肥瘠、田结数、租税、供纳、运输、四季气候、风俗和路程，相当于一部地理方面的百科全书。与此同时编纂了各地的地方志，此后又编写了《东国舆地胜览》、《东国舆地备考》等地理书籍。地图方面，先后编纂了《八道州郡图》、《八道山川图》、《八道图》、以及按照比例尺绘制的《大东舆地图》。

实用科学

朝鮮王朝时期实用的发明创造活动同样非常活跃。农业书籍包括《农家集成》、《农事直说》、《农桑辑要》、《四时纂要》、《课农小抄》等重要书籍。制造并改进了雨量计、水文计等科学仪器。高丽时期发明的铜活字印刷技术和排版术得到广泛应用，1403年在汉城设置了铸字所。17世纪的实学家还深入研究西洋算学，洪大容编写了《筹解应用》，把古代算术发展到包括代数学和几何学在内的现代数学。

医学

医学方面，朝鮮王朝参考中医理论，按照土产药材和气候创造了朝鮮的医学理论，按科对疾病加以分类，建立了治疗大纲，并提出了预防医学的概念。宫廷和民间编纂了许多著名的医学书籍，如《東醫寶鑑》、《医方类聚》、《乡药集成方》、《本国经验方》。

文學、音乐、美术

朝鮮宣祖所绘兰花

朝鮮的文学、绘画、诗歌、音乐、舞蹈也非常兴盛。朝鲜王朝时期，出现了金时习、郑澈、林悌等著名诗人，出现了《热河日记》、《壬辰录》、《金鳌新话》、《谢氏南征记》、《九云梦》等小说和文学作品。在十七世纪，还出现了《春香传》、《洪吉童传》、《沈清传》等用朝鮮文字写成的小说。通俗诗歌和小说的兴起，促使人民注意社会的种种弊端，鼓励人民参加社会改革。

朝鮮王朝宫廷音乐机构创作了朝会雅乐、会礼雅乐、祭礼雅乐，以及《定大业》、《保太平》、《发祥》、《凤来仪》等朝乐大曲，以及《凤凰吟》、《满殿春》、《与民乐》等曲目。

此外，在著名的高丽青瓷的基础上，朝鲜王朝时期还开发出独具特色的朝鲜白瓷。朝鮮在螺钿、漆器、金属、玉石、竹工、木工、牙角、刺绣、砂器等工艺方面也留下了很多具有独特色彩的宝贵遗产。

實學派與退溪派

朝鮮采用儒教思想治理国家，忠、孝被认为是最大的美德。在官方的许可下，一些引退的士大夫和有学问的大学者在家乡建立了书院，并在全国得到推广。书院享受免税的待遇，并有自己的田产。但是到王朝末期，书院已经成了儒生发泄对政权不满的地方，因此很多书院被下令关闭。17世纪以后，朝鲜王朝社会逐渐衰落，教育陷入停滞，官方教育的主要内容——儒学中的朱熹宋明理学脱离了实际生活，陷于空谈。这时出现了实学派的思想。

新出现的实学派学者认为，人民的生活状况比士大夫所极为珍视的合法性和礼制问题更加重要，“若农民民不聊生，任何国家都无法生存，而即令没有君主，人民却能照样兴旺发达。”这就是构成实学基础的新潮思想。肃宗时期的学者柳馨远在他的《蟠溪随录》中提出了下列措施：

1. 建立一种利益能由大家公平分享的土地制度；
2. 实行推荐制，代替科举制；
3. 为所有人确立均等机会；
4. 改革政府机构；
5. 采用新学。

他的建议没有为官方所接受，但是他的改革派思想却成了实学的主流。他把重点放在农业上，因为他所建议的改革能否成功，取決于农业问题的解决。与官府无关的学者愈感需要从事实学。官府系统则一心进行内部争权斗争，同时各派在对新儒教礼制的不同解释上发生冲突。到英祖、正祖朝，朝鮮出现了柳得恭、李德懋、洪良浩、朴趾源、朴齊家、洪大容、丁若鏞等实学大家，摆脱了已经变成僵死教条的朱子学说的束缚，主张向当时的中国学习利物厚生的学问。朝鮮出现了最初的民族意识、民本意识、改革意识和人道主义思想。除了提出理论之外，实学派在农业、医学、数学、筑城学、工程学、天文学、地理学等方面，也通过当时的中国吸收西洋的先进思想，取得了很大的成就。

另一方面，李退溪繼承了明末王陽明的思想，並發展起來，成為了退溪派。

语言文字

收於喜方寺版《月印釋譜》中的訓民正音諺解（1568年）

第四代国王世宗创立了朝鮮民族的文字训民正音。

宗教

在與政治有關的宗教政策方面，由於高麗末年時明太祖朱元璋曾批評高麗因為尊釋教輕儒家，導致亡國，所以朝鲜王朝立國後除了世祖和燕山君等幾位國王在位時外，歷代國王通常採取崇儒廢佛的政策，有時在國內拆毀佛教寺院。即使是崇佛的燕山君，他在朝時亦受到大臣的廢佛壓力。在廢佛時，寺院的土地予以沒收，並對僧侶徵收重稅。與此同時，高麗時期僧院的飲茶傳統也被禁止，茶道從此在朝鮮失傳，民間則以麥茶作為替代飲料。

在正祖時期，天主教開始傳入朝鲜王朝。在中國的天主教傳教士利用朝鮮政府對西洋天文曆法和天文儀器感興趣的機會，同來京的朝鮮使臣交往，傳教士的博學多聞、教堂的莊嚴崇高、基督教教義表述的新奇觀念，也隨著這些交往傳給了朝鮮使臣。正祖八年（1784年），朝鮮使臣李承薰在中國燕京天主教南堂領洗為天主教徒，教名伯多祿。他回國之後開始了秘密傳教活動，朝鮮的天主教徒組織的地下教會、信徒迅速增加。但是朝鮮的教會屬於自發性質，沒有經過教會任命的神職人員，教徒為教徒受洗，與一般天主教標準的進教模式不大相同。但朝鮮嚴格禁止西洋人入境，所以北京教區主教決定派遣相貌與朝鮮人相同的中國傳教士進入朝鮮。1791年12月23日，周文謨教士歷盡艱辛，潛入朝鮮國境，隨即開始了傳教活動，入教信徒有兩班顯貴，也有卑賤的白丁。朝鮮政府將天主教視為邪教，不斷逮捕處決教徒，在得知有中國傳教士潛入之後，更是加緊了搜捕，逮捕、拷打教徒。為了保護廣大朝鮮教徒的安全，周文謨決定向朝鮮政府自首，於1801年4月19日在漢城被處決。此案被稱作「辛酉教難」，眾多教徒和進步思想家如李承薰、丁若鏞等人被處刑和流放。朴趾源、朴齊家等與天主教無直接關聯的北學論者也被降職、革職。韓國學者認為，周文謨在朝鮮的活動已經超出了宗教的範疇，通過他的活動，十八世紀末的朝鮮社會在瞭解和吸收歐洲外來文化方面有了很大的進步。但是直到19世紀末開國時為止，朝鲜的統治者都一直對其採取打擊和壓迫的政策。

朝鮮王朝時代與高麗一個不同的地方是妾的身份與婚姻制度，高麗時代妻妾地位不分，沒甚麼大分別，朝鲜王朝對於元配的法律地位加以提昇，一個平民男子，妻子死後要守喪三年，才可再娶，如年過四十、是獨生子或無子及有父母之命，可一年後再娶，不赞成寡妇再婚。朝鲜王朝嚴格了身份制度，不許以妾為妻。並制定從母法，妾室及其子女身分低下，妾所出之子女，定為庶子，大多只能是庶人，甚或是賤民身分，無法參加科舉大科，成為兩班士大夫，只能參加雜科考試，擔任醫官、樂官等中人職務。

朝鮮王宫景福宫

经济

朝鮮时期最主要的经济来源是农业税收。税收以贡米为主，杂以少量地方土特产，很少征收货币地租。因此农业成为经济的关键。在土地问题上，朝鲜确立了高丽末期开始的科田制，废除了贵族占有大片土地的现象，并解放了大批奴婢(但又转为两班奴婢)。世祖时期，在1466年制定了职田制，田地只授予在职官员，在其去职后由国家收回，以提高国家的税收，防止两班贵族对土地的兼并。随着开垦荒地和农具的改进，促进了农业的发展，同时也带动了手工业和商业的发达。貨幣的机能逐渐提高。因此，不仅各地商业日益发达，对外贸易也进入正常的轨道（參見日朝貿易）。

十七世纪后，私营的手工业场取代了官营的工场，刺激了为出售而生产货物的手工业发展。商业活动的增加还促进了商业性农业的兴起，而商业性农业的兴起又促使农村生活开始发生变化。朝鮮的宫廷用度、百官俸禄都来自田税米谷，此外一切恒常及临时使用之物，如丝绸、药材、马匹、衣料、纸张、菜蔬等等均责之于土贡。英祖之前的几代国王对此制度进行改革，采取切合实际的政策，允许边远地区将贡物折成米，然后用米纳税，交到附近的港口，称之为贡价米。在山区允许缴纳土产来代替粮食。贡价米发到各个衙门手中，由其自行采办所需物资，或者交人承包采购。承包者即为“贡人”，后来发展成朝鮮商人的主力。

18世纪，朝鲜王朝的国内和国际商业活动量迅速增加，通过经由行会组织扩大的垄断和批发销售，出现了资本积累。许多从事贸易的商人集中在汉城。政府核准的商店即领有执照的贡物供应商(六矣斗廛)与街巷小店主(乱廛)之间的传统分野，被融合到一种垄断和批发体制的结构之中。临时商店的设立原来是为了满足人民在特殊场合（如科举考试、国王出巡和其它全国性大事等）的需求，但是这些店铺在这种场合过去后，仍继续向普通百姓供应食品和杂货。这些店铺是由小店主在临时搭起的棚屋里经营的，他们不管怎样都依赖批发商。批发商的价格方针对汉城百姓的生活有着直接影响。手工匠往往成为个体生产者。有些人甚至发展成工厂厂主，取得了销售自己产品的垄断特许权。在一些情况下，仅仅做经营某些商品的批发商比从事物品生产更有得可图。在商人和手工匠中，藉对已获得特许的的商品作少许改进而创立一种新商品来获得特许证，已成为一种风气。特许证确保垄断和受到政府保护。朝鮮义州地区所谓的“湾商”（首領為當代鉅富林尚沃）垄断了来自京畿道和忠清道的商品贸易，还有一些批发商在全国有着人参销售网。此时朝鮮人参生产已经从单纯的采集山参和在山间种植人参发展为大规模的参田，并将采摘的人参蒸干加工制成红参，在中国深受欢迎。

开城附近的人参晾晒场

到英祖时期，朝鲜和清朝、日本之间的贸易额迅速增长。其中除了中朝边市贸易的牛、马、盐、铁之外，最重要的是对清朝的人参贸易。人参贸易又称为八包贸易，每包人参为10斤，朝鮮允许到中国的使团—所谓“燕行”人员—每人携带八包。后来因朝鮮边民越境采参伤害中国地方官员，朝鮮政府停止人参出口，使团按每斤人参25两白银计算，可以携带2000两白银去中国购买商品。后来为了防止白银过度外流，又折合成价值2000两白银的朝鮮货物，如皮毛、纸张、海产干货等杂物。高级官员可以携带一个半八包（3000两白银）的货物。由于使团内象译官等低级官员资本短缺，于是私商趁虚而入，或贷款给译官，或直接为使团提供包参和包银，从中国购买商品。他们出售人参和朝鮮其他产品来换取日本的白银、中国的织物、日用杂货、金属品、书籍、药材、染料，还有朝鮮王室所用的药材、珠宝、苏杭绸缎等奢侈品，采购量相当大。一些朝鮮巨商为了追求利润，甚至充当使团的马夫、奴子，随同使节团前往中国。

从朝鲜输送到清朝的商品包括马匹；貂、水獭、青鼠、豹等毛皮；海參、鲍鱼、虾、鱼、海带等海产干货；金、银、铜、豆锡、生铁、钢铁等金属；白纸、壮纸、桑皮纸等纸张；人参、胡椒、白矾、干姜等药材；丹木、槐花等染料；梨、苹果、柿、栗等干鲜果品。从清朝输入朝鮮的有牛、羊、骡、驴等牲畜；剪刀、镊子、针、床炉、釜、皮箱、马鞍、雨伞、木箸、算盘、梳子、鈕扣、烟袋、眼镜、瓷器、毛绵纸、斗方纸、火石、火镰、笔、墨、砚、铜壶、锡壶、指南针等日用杂货；各种金属制品如铲、犁、铧、锯等工具；金、银、铜制钱等通货；棉花、棉纱、生丝等纺织原料；各种棉布；各种锦缎绫绸；各种男女成衣、帽子、鞋袜；各种染料；各种食品；各种药材；各种书籍；乃至于进口珠宝玉石、漆器牙雕、家具古董、钗环首饰、自鸣钟、自鸣琴等西洋玩好、猫狗鹦鹉等珍禽异兽。此外还有清朝严禁出口的天文、历法、地理、历史类书籍，以及牛角、火药、硝石、硫磺等军用品，米、豆、麦等谷物，以及生丝铜铁等物，主要是由使团私带和走私进口。

李氏朝鲜末年的市场

除了中朝贸易之外，朝鲜的廛贡商人还作为中日贸易的转口商，用从日本贸易得来的白银到中国购买丝等物，再将中国的丝出口到日本换取白银。朝鮮“贸白丝于清国者，皆入倭馆，则辄得大利。白丝百斤，贸以六十金，而往市倭馆，则价至百六十金，此大利。故白丝虽累万斤，皆能售之”。在英祖时期，开城的商人（松商）在人参批发和出口贸易活动中与汉城、义州的同行（京商、湾商）展开激烈的竞争，在日本和中国之间进行三方国际贸易。他们从朝鮮寺庙里的生产者那里大量买进纸张（高丽纸），从东部海岸买进海带、海参等干货，从中部和北部山区猎人那里买进水獭、豹、虎等野兽的毛皮，从中国进口白丝、锡，从日本进口红铜、铁器，这些商品都是用来进行这种三方国际贸易的。此外，朝鮮通过琉球向南洋的转口贸易也有发展，从南洋进口药物、香料和珍珠、玳瑁、珊瑚等奢侈品。在琉球王国都城首里城（朝鮮称为海浦）出现了专门航行到朝鮮的琉球贸易船。李重焕在《择里志》一书中，李寅文在画作《取之不竭的江山》中，分别叙述和描绘了贸易船只经常来往于这些边远港口的情景。后朝鮮政府规定造参以松商（开城商人）为主，出口则以京商与湾商（汉城、义州商人）为主。尤其湾商到了林尚沃的時代，不仅如前文所说垄断了国内贸易，而且还代政府收税、经营银钱兑换、经纪海外贸易。

朝鮮商人的这种商业垄断和批发活动造成了对银和铜的更大需求，促进了采矿业的发展。倭乱之前在政府严格控制下的矿山交给了私人经营者。在十七世纪，朝鮮全境有68个银矿在开采，但是铜矿业不是很发达，因为朝鮮的铜主要是依靠日本供应的。然而在十八世纪，由于日本德川幕府停止出口铜，而与清朝的贸易也要求朝鮮大量供应铜，所以朝鮮的铜矿也发展起来了。英祖以通过增加钱币的铸造来鼓励货币流通，所以物价不断上涨，汉城市民如果不是以这种或那种方式参与了商业活动的话，他们的生活会受到威胁。1801年以後，湾商中的林尚沃聲名逐漸遠播，使當代朝鮮人對經商的看法轉為正面，许多两班和平民不顾自己的身分，也起而从事各种商业活动。此外汉城在18世纪作为工商业城市已有了长足进展，19世紀後貿易更勝往年。老百姓对诸如刀、文具、烟竹、衣帽、餐具、农具等手工艺品的需求不断增长。对妇女戴装饰假发的限制实际上也消失了。

君主本贯的争议

传统观点认为李成桂是信奉亲明，事大主义的高丽将军，而近代历史研究认为李成桂家族其实生活在蒙古人直接管辖的女真族領地內。1255年，李成桂的高曾祖父李安社在圖們江地区被蒙古皇帝蒙哥汗封為千戶長和達魯花赤，而在蒙古人是极少封外族为千夫长的，因此推断李成桂其实是高麗系蒙古軍閥出身，與女真族有密切關係（他与李之兰是义兄弟）。

历代君主

国王高宗及其家人。左一为义亲王，左二为纯宗，左三为英亲王李垠。摄于英亲王赴日留学前

2009年被列为世界文化遗产的朝鲜王陵

参见

• 东国十八贤
• 《朝鮮实录》
• 全州李氏
• 朝鮮 (称谓)

参考文献

维基文库中相关的原始文献：

分类:朝鮮王朝