陈寿
| 陈寿 | |||
|---|---|---|---|
| 西晉歷史學家 | |||
| 姓 | 陳 | ||
| 名 | 壽 | ||
| 字 | 承祚 | ||
| 族裔 | 汉族 | ||
| 出生 | 233年 巴西郡安汉縣(今四川南充縣) |
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| 逝世 | 297年 | ||
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| 二十四史 | |||
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| 序号 | 书名 | 作者 | 今本卷數 |
| 1 | 史记 | 西汉·司马迁 | 130 |
| 2 | 汉书 | 东汉·班固 | 100 |
| 3 | 后汉书 | 刘宋·范曄 | 120 |
| 4 | 三國志 | 西晋·陈寿 | 65 |
| 5 | 晋书 | 唐·房玄龄等 | 130 |
| 6 | 宋书 | 梁·沈約 | 100 |
| 7 | 南齐书 | 梁·蕭子顯 | 59 |
| 8 | 梁书 | 唐·姚思廉 | 56 |
| 9 | 陈书 | 唐·姚思廉 | 36 |
| 10 | 魏书 | 北齐·魏收 | 114 |
| 11 | 北齐书 | 唐·李百藥 | 50 |
| 12 | 周书 | 唐·令狐德棻等 | 50 |
| 13 | 隋书 | 唐·魏徵等 | 85 |
| 14 | 南史 | 唐·李延壽 | 80 |
| 15 | 北史 | 唐·李延壽 | 100 |
| 16 | 旧唐书 | 后晋·劉昫等 | 200 |
| 17 | 新唐书 | 宋·欧阳修、宋祁 | 225 |
| 18 | 旧五代史 | 宋·薛居正等 | 150 |
| 19 | 新五代史 | 宋·欧阳修 | 74 |
| 20 | 宋史 | 元·脱脱等 | 496 |
| 21 | 辽史 | 元·脱脱等 | 116 |
| 22 | 金史 | 元·脱脱等 | 135 |
| 23 | 元史 | 明·宋濂等 | 210 |
| 24 | 明史 | 清·张廷玉等 | 332 |
| 相關 | 東觀漢記 | 東漢·劉珍等 | 22 |
| 相關 | 新元史 | 民國·柯劭忞等 | 257 |
| 相關 | 清史稿 | 民國·赵尔巽等 | 529 |
陈寿(233年-297年),字承祚,巴西郡安汉縣(现四川省南充縣)人,西晉史學家。蜀漢亡國後仕於西晉,少舉孝廉,除著作郎,著有《三國志》,評價甚高。
目录 |
[编辑] 生平
陳壽少時勤學,曾拜譙周為師,研讀《尚書》、《春秋》、《漢書》、《史記》等史書。後來擔任蜀漢的觀閣令史,因不願曲附權宦黃皓,所以屢遭譴黜。
公元263年蜀漢為曹魏所亡,265年司馬炎篡魏,改國號為晉。晉之司空張華十分賞識陳壽的才華,舉其為孝廉,除佐著作郎,出補陽平令。
在此期間,陳壽編撰了《蜀相諸葛亮集》上奏朝廷,因此功而除著作郎,領本郡中正。陳壽之後致力於編寫魏吳蜀的歷史,遂成《三國志》,共六十五篇,在當時即為人稱頌。
陳壽去世後,梁州大中正尚書郎范頵上書給皇帝,稱讚陳壽的《三國志》一書「辭多勸誡,明乎得失,有益風化」,而請求派人採錄,《三國志》因此得而流傳於世。
[编辑] 評價
[编辑] 正面
據《晉書》記載,陳壽《三國志》的成就在當時就已得到很高的評價,同時期夏侯湛也著有《魏書》,但看了陳壽的《三國志》後便自嘆不如,而銷毀自己的作品。陳壽的恩師張華更對其讚譽有加,說:“應該把本朝歷史的編纂大任也交給陳壽。”
後世,南朝梁的劉勰在《文心雕龍·史傳》也認為:“唯陳壽三志,文質辨洽,荀、張比之於遷、固,非妄譽也。”
陈寿对于史料的取舍选择比较审慎谨严,文字也以简洁见长。陈寿在《三國志》中不仅记录了三国时期在政治、经济、军事方面的情况,以及对文学、艺术、科技等方面作出贡献的人,同时还记录了当时国内少数民族和邻国的历史,例如《魏志·倭人传》就是日本古代历史的重要史料之一。
[编辑] 負面
不過對於陳壽的史家中立性也有批評的聲音。據《晉書》記載,當時传闻陳壽曾向丁儀、丁廙的兒子索取立傳費,說:“如果給我千斛米,我就為尊公寫佳傳。”結果被拒絕後,陳壽竟然就不為享有高名的丁氏二人立傳。但此謠言缺乏證據,因據《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》記載陳壽出生前13年(220年)丁氏兄弟和全家男性就被曹丕殺,根本無後代。
另外在諸葛亮的傳記上也招致非議,因為傳言陳壽的父親是陳式。陳式曾經因為連坐馬謖敗軍之罪而遭諸葛亮判處髡刑,後來諸葛亮的兒子諸葛瞻也與陳壽不善,所以有些人懷疑陳壽在《三國志》裡評諸葛亮為“应变将略,非其所长”有可能就是公報私仇,评价诸葛瞻“瞻惟工書,名過其實”也有这方面的意味,但沒有史料顯示陳式是陳壽的父親。