草稿:健全主義

健全主義（英語：Ableism）認為身心健全是應然的，所以人應是身體健康無缺損且四肢健全能自由活動的，而殘障者則被視為健全人以外的異類，因而在言語或行為上有意或無意地歧視、排擠在身體、精神狀態等方面的身心障礙者。根據世界衛生組織統計，全世界約有13億人患有嚴重殘疾，所以全球至少有六分之一的人口處於可能被歧視的情況下。

歷史

儘管這個術語在二十世紀才被提出，但健全主義實際上早已根植於社會制度及文化中。健全主義在西方的歷史可追溯至中世紀，殘障人士在當時被視為被魔鬼或邪靈附身，因此未能獲得相對其他人能享有的照顧或關懷，進而被排擠、邊緣化。

將「健全主義」指出為一種歧視，則源於1960年代及1970年代的民權運動，在1980年代，美國女性主義者才正式創造了這一術語。在1986年，倫敦哈林蓋區議會首次在新聞稿中使用了「健全中心」這個詞彙。

歧視的形式

直接歧視，指在相同或相似的情況下，團體之間存在明顯的差異，導致某些群體中的殘障者個體無法像其他人一樣充分發揮其個人權利，並給予負面且不平等的對待，因此這種歧視表現，屬於明確的禁止及表達不友善的行為。例如直接禁止殘障者從事特定活動，像是拒絕導盲犬進入店家，進而剝奪了盲人消費的機會，或是針對殘障者的身體特徵進行嘲笑，除了強化對殘障者的偏見，也違反平等和包容原則。

間接歧視，指的是某項政策或措施，看似對所有人平等適用，但實際上卻對殘障者構成不公平的影響，使其處於劣勢。因此這種歧視形式表面上並未直接排斥殘障者，卻在實際效果上產生了排斥的結果。例如，雖然公共交通工具沒有禁止坐輪椅的人搭乘，但公車司機不提供輔助設施，讓使用輪椅者能順利上車，導致他們無法運用此設施。同樣地，學校對於嚴重視覺障礙的學生仍給予跟一般學生相同的教材，而不提供適合他們的版本，使其無法有效地學習，也屬間接歧視的一種。

「未能做出合理調整」：根據聯合國《身心障礙者權利公約》（Convention on the Rights of Persons with Disabilities,CRPD）第2條提及「合理之對待」是根據具體需要，於不造成過度或不當負擔之情況下，進行必要及適當之修改與調整，以確保身心障礙者在與其他人平等基礎上享有或行使所有人權及基本自由。因此針對殘障者無法給予合理範圍內的調整也算是一種歧視。像是體育課考試內容若為所有人皆需完成10圈操場慢跑，對於腿部截肢且行動有困難的學生則有相當程度的困難，所以當殘障個體被要求達到相對無殘障者難達到的標準，而不提供具合理性的適度調整，也在歧視的範疇。

仁慈歧視，是指出於一種善意或同情心態，對殘障者造成不平等的對待或限制。例如常見情形就是將殘障者「幼兒化」，假設他們無法自我保護，並認為他們思想純真、沒有性需求。整體來說，大眾自行預設了健全人可以做，但殘障者不能做的事，進而無形地限制了他們從事某些特定的行為。這種隱含著對殘障者低期望的過度保護及同情態度，將會忽略了他們的能力與剝奪他們在各個領域平等參與的機會。

被批評處

因為區分一個人是否健全是依據社會建構的概念來定義，而非依據某套標準，因此存在不明確的問題。再者，人類自然的老化現象可能導致身體機能衰退，甚至造成身體上的傷殘，隨著社會高齡化的進展，這種現象將變得更加明顯。更廣義地說，現代常見的近視問題也可視為一種視覺上的殘障，因為人們也是藉由眼鏡來輔助維持正常視力。同理來說，殘障者也只是缺少某種身體部分或功能，而可能需要透過外界輔具的協助。因此，健全與殘障的界線其實難以劃分，所以健全主義將殘障者區分至劣勢一方，則忽視了每個人與生俱來有差異的需求，而剝奪了殘障者的權利和機會。