光源氏
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| 光源氏 | |
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 上图中间坐者即为光源氏，出自《源氏物语绘卷》第三十九帖“御法” | |
| 首次登场 | 《源氏物语》第一帖“桐壶” |
| 最后登场 | 《源氏物语》第四十帖“幻” |
| 创作者 | 紫式部 |
| 角色设定信息 | |
| 别名 | 光之君 |
| 性别 | 男 |
| 出生 | 京都 |
| 国籍 | 日本 |
| 家人 | 父：桐壶帝 母：桐壶更衣 |
| 配偶 | 正妻：葵之上、紫之上、女三宫 侧室：明石之方 |
| 重要他人 | 情人：藤壶中宫、花散里、空蝉、 夕颜、末摘花、胧月夜、六条御息所 等 |
| 儿女 | 子：夕雾、冷泉帝 女：明石中宫 |
| 亲属 | 兄：朱雀帝 |
| 信仰 | 佛教 |
光源氏（日语：光 源氏／ひかる げんじ Hikaru Genji），是日本平安时代女性文学家紫式部的著作《源氏物语》的男主角。
生平[编辑]
在书中，光源氏是桐壶帝的第二皇子，生母桐壶更衣。光源氏天生即有著光辉灿烂的俊美外表，因此在幼年时即有著光之君的称号。在三岁的时候，光源氏的生母桐壶更衣去世，由于幼年时即失去母亲，因此造成光源氏往后的一生都在寻找与母亲相似的女性。
光源氏之父桐壶帝原本有打算将其册为东宫，但考虑到光源氏背后缺乏有力的外戚做后台，因此最后赐姓源氏，将光源氏从皇子身份臣籍降下，改为一般臣民。光源氏长大后，曾有来自高丽的预言家预言：“（光源氏）一生将有三位子女，一位为帝（冷泉帝），一位为后（明石中宫），其中较差的也能成为太政大臣（夕雾）”。（往后也是根据这个预言，光源氏晚年所迎娶的正妻女三宫怀孕时，光源氏曾怀疑非自己所出）。
在生母桐壶更衣逝世后，光源氏的父亲桐壶帝听闻先帝的第四皇女貌似桐壶更衣，因而将其迎入宫中。该女因出身皇族，得以受封为女御，并居于清凉殿一旁的飞香舍中，称藤壶女御，为光源氏的继母。
由于貌似生母，光源氏很快的爱上藤壶女御，最后甚至和其私通，使藤壶女御怀有身孕并生下一子（日后的冷泉帝）。两人之间密通之事，只有暗中替其牵线的女房－王命妇及一名僧都知晓，而冷泉帝即位后从僧都口中知道了自己的身世，基于尊敬生父的心态，下诏赐予光源氏准太上天皇的地位。
光源氏最初的正妻是在他12岁行元服礼时的“添卧”－左大臣之女葵之上。晚年又迎兄长朱雀院的第三皇女－女三宫为正室。但实际上，在葵之上逝世后，光源氏实质的正妻就一直是他亲手调教出来的理想情人－紫之上（又称紫姬、紫之君、若紫等），同时紫之上也是光源氏一生中的最爱。而除紫之上以外，光源氏还同许多女性之间有恋爱关系：六条御息所、空蝉、夕颜、末摘花、花散里、明石之方等。
除和正妻葵之上之间的长子夕雾外，还有和藤壶中宫密通所生的冷泉帝、同明石之方所生的明石中宫。另外和女三宫之间还有名义上的次子－薰。
在兄长即位为朱雀帝之后，外戚右大臣一派的势力大增，而身为右大臣派的核心人物－弘徽殿太后，原本打算将六妹胧月夜送入朱雀帝宫中成为女御，但由于在入宫前胧月夜即和光源氏私通，因而成为右大臣一派扳倒光源氏的借口。而在丑闻尚未传开前，光源氏自请处分罢官免职，并流放于须磨，之后在须磨海滨的居处受到明石入道的邀请，而前往明石入道在离须磨不远、位于明石地方的宅邸中暂住。也因为这样，在明石入道有意的安排，光源氏邂逅了明石入道之女－明石之方，并和其生下了光源氏唯一的女儿（明石姬君，未来的明石中宫）。
而在明石之方产下女儿前，光源氏得到赦免而回京。不久，兄长朱雀帝退位，冷泉帝即位，光源氏一派重振势力，达到了无上的荣华。而为了和头中将竞争及稳固自己的势力，光源氏将六条御息所的遗女收为养女，并送入冷泉帝的后宫成为女御，尔后又晋为中宫（即秋好中宫）。
之后，将六条御息所的旧邸包括在内，光源氏下令建造了广大的宅邸－六条院，并依四季名称分为四町，且各有女主人：春之町的紫之上、光源氏和紫之上的养女明石姬君（明石之方所出，后交由紫之上抚养）；夏之町的花散里；秋之町，即六条御息所旧宅的部份，作为养女秋好中宫归宁所居；冬之町的明石之方。至于光源氏的旧居二条院，则迎入曾和其有关系却无所依靠的女性，如空蝉、末摘花等。
在正妻葵之上逝世后，虽然有著实质上的正妻紫之上，但紫之上毕竟非明媒正娶，因此光源氏名义上的正妻之位是空置的，也因此光源氏的兄长朱雀院希望将自己最宠爱的皇女－女三宫嫁给光源氏为正室，以让女三宫得到庇护。由于女三宫是已逝的藤壶中宫之侄女（女三宫之母是藤壶中宫的异母妹），因此光源氏决定迎娶女三宫为正室，此举也是造成往后紫之上身心痛苦的原因。
女三宫降嫁之后，虽然貌美但性格幼稚，使得光源氏相当失望，尔后女三宫更和爱慕她已久的柏木发生关系，东窗事发后光源氏十分愤怒，柏木则因此过度忧惧，抑郁病逝；后女三宫产下一子（即光源氏名义上的次子－薰），使光源氏想起当年和藤壶中宫私通并生下冷泉帝一事，认为这是自己的因果报应，因此决定隐藏秘密将薰视为己出，抚养长大。
在紫之上逝世后，悲恸不已的光源氏在整理完身边的琐事后，即在嵯峨地方退隐并出家，不久死去（源氏物语中并未正面描写光源氏出家与逝世的情节）。
一边享受著现世的荣华富贵并同多名女性之间有来往，但又带有佛教出世的思想，这样的人物形象在光源氏死后被其后代－次子薰（实为女三宫和柏木所生）和外孙（明石姬君、及明石中宫与今上帝之子）－匂宫分别继承。
参考来源[编辑]
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