禅让制

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禅让制「禪」,注音ㄕㄢˋ;拼音=shàn(國)/sin6(粵)),中国统治者更迭的一种方式,指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上,禅让是在位君主自愿进行的,是为了让更贤能的人统治国家。通常,禅让是将权力让给异姓,这会导致朝代更替,稱為“外禅”;而让给自己的同姓血亲,则被称为“内禅”,让位者通常称“太上皇”,不导致朝代更替。沒有血緣關係的禅让更是不把權位當作一家人私有,把他讓給賢能的人,是一種理想的政治制度,由部落推選出來。

起源[编辑]

由於遠古時代生產力極為落後,人類必須依靠集體的力量,共同勞動、平均分配食物才能生活下去,因此,人們需要選舉出贤能、公正的人當首领,以帶領大家抵禦外來的侵襲,進行生產勞動和平均分配食物。

中国传说中的禅让[编辑]

中國上古時期的禪讓制度,最早記載於《尚書》之中,但其真實性一直存在爭議。是中國上古時期推舉部落聯盟首领或帝王讓位給別人的一種方式,即部落各個諸侯表决,以多數决定。相傳為部落聯盟領袖時,四岳推舉舜為繼承人,堯對進行三年考核後,使幫助為事。堯死後,舜繼位,用同樣推舉方式,經過治水考驗,以為繼承人。禹繼位後,又舉皋陶為繼承人,皋陶早死,又以伯益為繼承人,最後族人擁戴禹之子為王。這是部落聯盟推選領袖的制度,史稱“禪讓”。1993年郭店一号墓出土的〈唐虞之道〉與2002年出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》收錄的〈子羔〉、〈容成氏〉三篇都記載上古的禪讓。《唐虞之道》推崇禅让,指出“不禅而能化民者,自生民未之有也”。

對禪讓傳說的懷疑[编辑]

許多學者與書籍質疑遠古禪讓傳說的真實性,懷疑是後起之秀以暴力奪權,並冠上「禪讓」的虛名。

  • 山海经·海内西经》记载:“苍梧之山,帝舜葬于阳,帝丹朱葬于阴”,对丹朱称呼“帝”。
  • 荀子在《正论》中说:“夫曰尧舜禅让,是虚言也,是浅者之传,是陋者之说也。”
  • 韩非子在《说疑》一文中说:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四人者,人臣弑其君者也。”
  • 竹書紀年》认为:“尧德衰,为舜所囚。舜囚尧,复偃塞丹朱,使父子不得相见也。”[1]
  • 《汲冢瑣語》云:“舜放堯于陽,而書云某地有城,以囚堯為號識者,憑斯異說,頗以禪受為疑”。
  • 廣弘明集》十一引《汲冢竹書》云:“舜囚堯於平陽,取之帝位,今見有囚堯城”
  • 顾颉刚指出:“禪讓之說乃是戰國學者受了時勢的刺激,在想象中構成的烏托邦。”又說“這是墨家為了宣傳主義而造出來的”[2]。1936年,他還发表《禅让传说起于墨家考》。

中國歷史上的禪讓[编辑]

中國歷史上的王朝更替,也有以禪讓之名,行奪權之實的。這些所谓的禪讓,都是朝中權臣脅迫皇帝退位,而由於繼承者是當政者的臣子,為避免“不忠”的罵名,便打著禪讓的旗號,以取得正统性。因此,以禪讓而滅亡某一朝代,史書中也多表述為“篡”(如“王莽篡漢”),而若以武力直接推翻某一朝代,則用“滅”(如“元滅宋”),以表明某種價值判斷。

中華人民共和國的禪讓[编辑]

2013年5月,中国共产党中央委员会機關刊物《求是》雜誌刊文認為,中華人民共和國最高權力的更替具有傳統的禪讓色彩,但又打破了古代禪讓終身制的局限,其特點為“一黨領導、全國選拔、長期培養、年齡限制、定期更替”[3]美国国务院下属媒体“美国之音”称,禪讓真正意義在於政權的更替跟繼承不侷限在少數權貴集團圈內,而是傳位給一個有能力有人望的領導者,也就是所謂“傳賢不傳子”,如今中共雖然嚴格講不是家天下,但“政權交接權力都掌握在少數人手上”,是否可以稱做禪讓很有爭議。[4]

年表[编辑]

以禪讓形式完成的政權更替見下表:

東漢→曹魏→西晉[编辑]

東晉→南朝宋→南朝齊→南朝梁→南朝陳[编辑]

東魏→北齊[编辑]

西魏→北周→隋朝→唐朝→後梁[编辑]

南吳→南唐[编辑]

後漢→後周→北宋[编辑]

历代王朝内禅[编辑]

参见中國太上皇列表

其他[编辑]

以下是其餘在中國歷史上曾完成禪讓程序,但隨即以失敗告終的政權

兰芳共和国[编辑]

华人在南洋婆罗洲建立的蘭芳共和國,总长实行禅让和选举结合的形式。

注釋[编辑]

  1. ^ 司马贞《史记正义》,《括地志》有一段话:“故尧城在濮州鄄城县东北十五里。……昔尧德衰,为舜所囚也。又有偃朱城,在县西北十五里。《竹书》云:舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。”
  2. ^ 古史辨》第七冊
  3. ^ 宋鲁郑. 只有去中国才能看到未来. 求是. 2013年5月1日 [2013年5月1日]. 中国今天的制度是在其政治和文化传统的基础上长期、内生性演变的结果。以领导权力的更替为例。中国最高权力的更替一方面具有传统的“禅让”色彩,但又打破古代“禅让”终身制的局限,实行的是一党领导、全国选拔、长期培养、年龄限制、定期更替。 
  4. ^ 焦点对话:中共接班制度是禅让吗?. 美國之音. 

研究書目[编辑]

参见[编辑]