走婚

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走婚摩梭人的一種婚姻模式。摩梭人是母系社会,在日間,男女很少單獨相處,只會聚會上以舞蹈歌唱的方式對意中人表達心意。男子若是对女子倾心的话,在日間約好女子後,會在半夜的时候到女子的「花樓」(摩梭成年女性的房間,獨立於祖母屋即「家屋」外),傳統上會騎前往,但不能於正門進入花樓,而要爬窗,再把帽子之類的物品掛在門外,表示兩人正在約會,叫其他人不要打擾。然后在天亮之前,男方必须离开,這時可由正門離開。除非已得到女方長輩承認關係,否則於天亮或女方家長輩起床後才離開,會被視為無禮。

古老婚俗[编辑]

走婚是雲南少數民族摩梭人的習俗,摩梭人除了少數因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外,基本上不會正式結婚。走婚是情投意合的男女透過男到女家走婚,維持感情與生養下一代的方式。由於母系社會中由女性當家,因此所生下的小孩歸母家生養,生父會在滿月時公開舉辦宴席,承認彼此的血緣關係,避免發生同父亂倫。生父與子女雖不同住,但特定節日、儀式如新年成人禮等仍有一定的禮儀,子女在新年和重要節日要拜訪生父,生父接受子女拜訪以及子女成人禮也要送禮物給子女。

男性稱女情人為「阿注」,女性稱男情人為「阿夏」。早期中國学者大多认为永宁摩梭普遍存在“群婚残迹”,如母女共夫、父子共妻、姐妹共夫、兄弟共妻,[1]事實上,摩梭人有親戚血緣關係的男女嚴禁走婚。[2]

走婚的男女,維繫關係的要素是愛情,沒有經濟聯繫,一旦發生感情轉淡或發現性格不合,隨時可以切斷關係,因此感情自由度較婚姻關係更純粹,但也因此男女關係較為平等,不似其他民族的婚姻關係中牽繫極為複雜的經濟社會網絡。

考验[编辑]

文化大革命時期大陸政府曾廢除過摩梭族的走婚制,強迫一夫一妻制,少數人也領有結婚證,但暗地裡仍行走婚。由于工业发展的需要,鲜水河目前正筹备修建一座大型水电站,届时大坝蓄水之后,其水位高于河谷而将该地区淹没,走婚文化可能因此滅絕。

他族模仿走婚[编辑]

汉族父系社会的婚姻习俗傳統上為固定且同居的夫妻關係,而中華人民共和國婚姻法規定为一夫一妻制的有固定婚姻。但是随着摩梭人走婚文化的曝光,近年一些老汉族情侣学习了走婚的习俗,为的是避免双方的财产争端。

香港文汇报2007年8月27日神州新闻版A22转载《城市快报》新闻报道说,中国某地一漢族老妇欲再婚,但因为年纪问题和财产分割问题而选择与男方走婚。他们拿出固定的生活费,轮流到对方家中生活,免除财产分割的烦恼。

红娘协会指出中国真正走婚的老年人人数比例为10%左右,老年人走婚主要有两大原因:

  • 避免财产分割问题。
  • 迎合老年人搭伙过日子。

走婚没有得到中華人民共和國婚姻法的保护,而且非摩梭人走婚多在老年人中出现,尚未成為一種風俗。

注釋[编辑]

  1. ^ 宋恩常《云南少数民族研究文集》:“母女共夫,舅甥共妻……这是更粗野的群婚形式……永宁纳西族的群婚家庭同样是由‘更粗野的群婚形式’发展而来的……在解放前,群婚残余占主导的是姐妹共夫和兄弟共妻。”严汝娴、宋兆麟《永宁纳西族的母系制》:“对于不是同一母系血缘的父系血亲,如父女之间、同父异母的兄妹之间,都可以通婚……按母系观点,子女只认母亲,不认父亲,不讲究同父与否,彼此通婚是正常的现象……哥哥的儿子,妹妹的女儿,彼此婚配,是最合理婚配关系……这种通婚形式具有相当的普遍性。”
  2. ^ 周華山:《無父無夫的國度:重女不輕男的母系摩梭》

參考資料[编辑]

參見[编辑]