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东林党

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东林党是明朝末年以江南文官为主、各省仕林相依附而成的一个儒家政治集团。雏形是徐阶的“江南官僚集团”，于万历年间初见（《明史·孙丕扬传》说：“南北言官群击李三才、王元翰，连及里居顾宪成，谓之‘东林党’。”）“东林”二字取自于顾宪成讲学之东林书院，是为东林党之先声。

雏形

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江浙的官僚政治集团，其雏形很早就出现了。在嘉靖倭乱时，江南官僚弹劾浙闽总督朱纨，致使朱纨被革职，负气自杀；后上海人徐阶又以通倭寇为名，扳倒严嵩父子，以徐阶为首的这批江南官僚或被认为是东林党的雏形。嘉靖末年的党争，亦由此而起。

万历年间的中国面临十五世纪后半叶日益加剧的社会危机，如农民起义和新兴市民反封建斗争。在这环境下当顾宪成、高攀龙等一批进言而被贬的官吏回乡时，他们并未消极隐居而是志于世道，并为首重建东林书院，并组织一部分在朝、在野的地主士绅及其知识分子批评时政，追求改革[1]。

学问

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万历三十二年（1604年）以顾宪成与高攀龙为首的学者重修宋儒杨中立主讲的东林书院，并在此讲学，学问调和了阳明学与朱子学，主要是阳明学的守旧派，甚至是偏朱子学，每年一大会，每月一小会，会期各3天。顾宪成认为当时王学末流中掀起的一股空谈心性而不务实学之风，故而在《东林书院院规》中，明确地提出了“以性善为宗”的人性论，以针对着王阳明的“无善无恶是心之体”说法[2][3]，并提出了“官辇毂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉”等鼓励士人做实事、去虚谈的言论[4]。而另一创办人的高攀龙面对当时国危民艰的环境，则产生了“现实”、“实事”的积极思想，把注意力从“至善”的道德原则转向了“治国平天下” 的“有用之学”，提出如“学问通不得百姓日用，便不是学问”等进步思想[5][6]。

东林书院则成为江南谈论国事的舆论中心，在此谈论国事的人则称自己为东林党人。《明史纪事本末》云：“今日之争，始于门户，门户始于东林，东林始于顾宪成”。东林党聚集了在朝在野的各种势力，于讲学之余“讽议朝政，裁量人物”[7][8]。

以顾宪成为首的东林党人，抱持着帝王的“一家之公”，不可侵扰“天下之公”的思想[9]，又主张“知辅行主”、“崇 实黜虚”，提出了一些有利于国家改革时政的建议，例如加强军权“京案”“行取”考察官员，澄清吏治，限制阁权，政归六部，停止矿税的掠夺等[10]。

起伏

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由于东林党人指责朝政“奸臣”，触动当时的专权阉党的魏忠贤，魏忠贤借“梃击、红丸、移宫”等明末三案为由，唆使其党羽造《东林党点将录》做为打击东林党的书籍，天启五年（1625年），明熹宗下诏，烧毁全国书院，东林书院被毁。东林党人也遭到打击，杨涟、左光斗等东林六君子遭到杀害或被迫自尽。天启六年（1626年）高攀龙、周起元、黄尊素等东林七贤遭到杀害或被迫自尽，天启七年（1627年），崇祯帝（思宗）即位，崇祯有鉴于天启年间魏忠贤阉党的恶政，逼杀魏忠贤，贬斥了大量阉党官僚，魏忠贤被迫自杀，东林党余人才免遭魏忠贤的打击。崇祯二年，崇祯皇帝下令平反，为东林党人恢复名誉，并下诏修复东林书院，史称东林党争。东林党与阉党之间的斗争一直延续到清朝初年。

尾声

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明亡以后，部分东林党人如项煜、周锺、时敏等投靠李自成、也有党人如陈名夏、房可壮、钱谦益、惠世扬等入仕清朝，其中钱惠二人俱先降而暗中反清。其余党人如史可法、曾樱、姜曰广、解学龙、陈子壮、鹿善继、吴钟峦、刘宗周、张肯堂、陈潜夫等则或殉国成仁、或积极参与抗清活动，也有就此销声匿迹潜入地下抗清活动，如方以智等。

东林党人

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早期东林党有三大首领，号称“东林三君”，即顾宪成、赵南星、邹元标，其余的早期成员有薛敷教、叶茂才等东林八君子。后来又有所谓东林七贤、东林六君子等人物。从东林党成员出任官职的经历分析来说，相当部分的早中期东林党人都有地方干练官员出身的背景[11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24]。

研究书目

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  1. ^ 《中国通史》(第九卷中古时代‧明时期 > 乙编综述 > 第十一章明朝的学术思想)
  2. ^ 《小心斋札期》卷四
  3. ^ 《明史列传第一百十九》:“宪成姿性绝人，幼即有志圣学。暨削籍里居，益覃精研究，力辟王守仁“无善无恶心之体”之说”
  4. ^ 《明史列传第一百十九》:“宪成尝曰：“官辇毂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉 。”故其讲习之馀，往往讽议朝政，裁量人物。 朝士慕其风者，多遥相应和。 由是东林名大著，而忌者亦多。 ”
  5. ^ 《高子遗书》卷四
  6. ^ 《中国通史》(第九卷中古时代‧明时期 > 乙编综述 > 第十一章明朝的学术思想)
  7. ^ 张秋香. 清代儒學系譜之建構 — 以江藩《漢學師承記》與《宋學淵源記》為範圍 (PDF). 国立政治大学中国文学系. 2007年7月. （原始内容存档 (PDF)于2021）. 
  8. ^ 黄宗羲《端文顾泾阳先生宪成》“戊戌，始会吴中同志于二泉。东林书院成，大会四方之士，一依《白鹿洞规》... 故会中亦多裁量人物，訾议国政，亦冀执政者而药之也。天下君子以清议归于东林...”
  9. ^ 顾宪成：《小心斋札记》，《顾端文公遗书》“知天下 公器，幽有百神管着，明有百姓管着，非惟天子欲与人而不敢，抑且欲与人而不能。”
  10. ^ 步近智：《明末东林学派的思想特征》，《文史哲》1985年第5期
  11. ^ 《明史.顾宪成传》:“顾宪成，䃼泉州推官。举 公廉第一”
  12. ^ 《先君赵冢宰忠毅公行述》:“讼狱执法，惟持其平。囚徒当年终有候听断者，悉令回家过节，约 期而至，竟无脱逃，人感其德，而畏其威如此。买物不酬官价，民甚称快”
  13. ^ 《东林列传》:“曾樱...出为 常州太守，清操正气闻于海内，其治行为天下第一。尝过东林书院与髙攀龙诸君子讲论道德，乡士大夫群推重之，奉为主席。”
  14. ^ 《 东林列传》:“是时东林大兴，(杨涟)每遇讲会必至无锡与顾宪成高攀龙诸君子探性理之要，询治道之原，政暇即与邑之士子相勉励，讲 道论德无虚日。每问民疾苦，徒行阡陌间，以是遍知闽里利病，称当代神君云。五载举循良第一，在省垣四方货贿不敢窥其门。”
  15. ^ 《明史.顾大章传》:“顾大章三十五年任泉州府推官。温厚明恕，好善如不及，居官直道为怀，刚方不挠，有异绩。”
  16. ^ 《明史.黄尊素传》:“黄尊素，除宁国推官，精敏强执。”
  17. ^ 《明史.周宗建传》:“周宗建，除武康知县， 调繁仁和，有异政。”
  18. ^ 《明史.周起元传》:“周起元，历知浮梁、南昌，以廉惠称。”
  19. ^ 《明史.冯从吾传》:“冯从吾，起巡长芦盐政。洁己惠商，奸宄敛迹。”
  20. ^ 《明史.刘宗周传》:“刘宗周...召为顺天府尹...未 几，都城被兵...米价腾跃，请罢九门税，修贾区以处贫民，为粥以养老疾，严行保甲之法，人心稍安...为京尹，政令一新 ，挫豪家尤力...周恤单丁下户尤至。居一载，谢病归，都人为罢市。”
  21. ^ 《明史.循吏传》:“陈幼学，授确山知县，政务惠民... 调繁中牟...倍于确山，越五年，政绩茂著... 以员外郎恤刑畿辅，出矜疑三百馀人.. . 迁湖州 知府，甫至，即捕杀豪恶奴... 一郡大治。霪雨连月，禾尽死。幼学大举荒政，活饥民三十四万有奇。”
  22. ^ 《重修泾阳县志》:“袁化中，字熙字山东武定州人也。以进士宰泾阳，稍后于宁之翰而恺悌，乐易视士民如父子，与之翰同论者以为古召杜再出 也。自项忠毅公忠开广惠渠后，渠身去河益近，泾流汹涌沙石杂来，渠口塞而身亦中满，五县之水利于是大减，久之定量地分 水之制灌田不逾八百公顷。”
  23. ^ 《太谷县志》:(乔允升)任闻喜知县，二十二年调繁太谷，情操惠政为一时冠。 本县南酎泉渠岁久雍枯，允升督民夫开浚追侯城诸村田十余倾。 修学宫，均赋役，实仓储，严保甲，禁淫汰，惩奸蠹，抑豪强，在县五年以治行高等征授御史。 天启中历官顺天府尹，刑部侍郎，尚书。崇祯初坐法戍边，未几卒，民立祠祀之
  24. ^ 《江西通志》:“升(李应升)在南康律己清严，公庭如水，兴复白鹿洞书院 ，立馆舍，招集人士，旬有小㑹，月有大㑹，㑹期亲诣洞宿，与诸生质疑问难，推明紫阳之教，一时从游学者千里应之，其成名于世者，指不胜屈原。”

参见

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