用户:LT1211/跨性别女性主义

跨性别女性主义（英语：Transfeminism），如学者和活动家小山惠美（英文：Emi Koyama）所说，是“一个由且为那些视自己的解放和其他所有女性的解放有着内在联系的跨性别女性所发起的运动。”小山惠美指出，这一运动“也向其他酷儿、间性人士、跨性别男性、顺性别女性，顺性别男性以及其他对于跨性别女性的需求并认为他们和跨性别女性的联盟对促进他们自己的解放必不可缺的人开放。”跨性别女性主义也被更广泛地定义为“一种了解跨性别政治的女性主义方法。”

在2006年，第一本关于跨性别女性主义的书，由克里斯塔·斯科特-迪克森主编的《Trans/Forming Feminisms: Transfeminist Voices Speak Out》由Sumach Press出版。

据小山惠美的说法，跨性别女性主义中有两个基本准则是每个跨性别女性主义者应遵守的。第一条准则是，每个人不但应该被允许以其选择的任何方式过自己的生活且以其自觉正确的方式定义自己，其个性和独特性也应被社会所尊重。这包括了依其个性表达性别的权力，而不用担心遭受报复打击。小山惠美的第二条准则是，每个人都应该有完全控制自己身体的权力，也应该是唯一有权完全掌控自己身体的人。任何形式的权威——不论是政治、医疗，宗教还是其他权威都不能凌驾于个体对自己身体的福祉的决定；每个个体的自决权应完全掌控在每个人自己手上。

原本简介部分：

是根据基进女性主义与女同性恋女权主义所独立出来的女性政治理论。该女性主义主张尽管跨女容易受到基于出生性别指定的性倾向分类，但是跨女本生或放弃社会给予男性气质的男性特权，所以跟一般的女性一样会遭受到厌女。根据女性政治理论主义理解和批判性别在女性政治理论如何被惯例解释的作用，导致跨女在受到暴力时常常被当作男性与男性间的问题，并且常常被赶出女性庇护所。正是因为社会基于生物性别的性别指定与性别认同定义错乱，导致跨女常常被贴上多重标签。

与其他女性主义的比较

共同基础

女性主义的核心宗旨是生物性别不会也不一定等于女性的社会命运。核心理念“女性的想法不应该被传统的性别角色压抑”在所有女性主义中扮演着重要的角色。 跨性别女性主义扩大了这个理念，认为一般人不应该受到社会上性别规范的限制。

女性主义者一直在探索作为女性在传统上意味着有什么样的界限。跨性别女性主义者认为跨性别者和顺性别女性主义者以类似的方式面对社会对性别的传统观点。跨性别者解放理论为女性主义提供了一个新的观点，将性别视为一种社会建构，甚至提供了性别的新含义。

跨性别女性主义对主流女性主义的批评者认为，作为一种制度化的运动，女性主义忽视了生物性别不会也不一定等于女性的社会命运基本思想。 事实上，他们认为，许多女性主义者似乎完全地将出生性别和性别认同等同起来，并坚持仅仅基于生物性别的跨性别者的社会命运。 跨性别女性主义抵制和挑战传统女性主义研究方法所依赖的性别固定性。

跨性别人群往往是反对跨性别者的暴力目标。 虽然顺性别女性也经常面临暴力，但跨性别女性主义者认为反对跨性别者的暴力是一种性别管控的形式。