卢植
| 卢植 | |||||
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| 东汉末年大臣 | |||||
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| 北中郎将、尚书 | |||||
| 朝代 | 东汉 | ||||
| 主君 | 汉灵帝→弘农怀王刘辩 | ||||
| 字 | 子干 | ||||
| 籍贯 | 涿郡涿县 | ||||
| 出生 | 不详 | ||||
| 逝世 | 初平三年(192年) 幽州上谷郡军都山 | ||||
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| 著作 | |||||
| 《尚书章句》、《三礼解诂》 | |||||
卢植（2世纪？—192年），字子幹，涿郡涿县（今河北省涿州市）人。东汉末年的政治家、军事家、经学家，著有《尚书章句》、《三礼解诂》等今皆失佚。华北名将公孙瓒，以及后来的蜀汉昭烈帝刘备皆卢植之门下弟子。
生平
[编辑]卢植年轻时与郑玄师从马融，通古今学，为当时大儒。马融是明德皇后的亲戚，家中富裕，马融平素骄贵，讲课时，有美女在堂前轻歌曼舞；卢植始终专心听讲，数年如一日，从不斜视偷看，因此得到了马融敬重。学成后回家闭门教授。
建宁元年（168年）时，大将军窦武因为拥立灵帝而被封侯，身为布衣的卢植，上书规劝窦武辞让其封爵[1]，但窦武没有接受。
早年仕途
[编辑]早年卢植被州郡接连辟命都不接受，在建宁中才征为博士，开始其仕途。熹平四年（175年）因九江有蛮族作乱而获选任九江太守，并令蛮族归顺，后因病离职。
这段时间卢植专心著作《尚书章句》、《三礼解诂》，期间也有上书朝廷提出对经学的见解[2]。应是这时教导刘备[3]和公孙瓒，地点在河南尹缑氏县山[4]。
及后南夷反叛，朝廷因卢植在九江对蛮族有恩信而任命他为庐江太守，任内卢植务求境内和平，宣扬重大义理而已。卢植在上任庐江太守后一年多就受征为议郎，并与蔡邕、马日䃅等在东观补续《汉记》和校对宫中《五经》记传。后转侍中，迁尚书。
光和元年（178年），发生日蚀，卢植因此上书汉灵帝批评时弊[5]，但汉灵帝没有理会。
黄巾之乱
[编辑]中平元年（184年），黄巾之乱爆发，四府共推卢植平乱，遂受命拜北中郎将、持节，率北军讨伐黄巾领袖张角。卢植屡败张角，逼张角退到广宗(今河北省邢台市威县东)；接著卢植围困广宗并修建云梯预备攻城，攻灭张角。但当时灵帝遣宦官小黄门左丰到前线看作战情况，有人劝卢植贿赂左丰，但卢植不肯，遂令左丰向灵帝报告：“广宗的黄巾贼很易消灭，但卢中郎没有进攻，在等上天诛罚他们。”诬陷卢植作战不力。灵帝信以为真并大怒，用囚车押回卢植，得免不死，并改派东中郎将董卓接手进攻，但董卓却在下曲阳(今河北省石家庄市晋州市西)兵败[6]。同年因皇甫嵩上书申诉而得复任尚书。
董卓入京
[编辑]中平六年（189年），汉灵帝驾崩，刘辩即位，大将军何进决意要诛杀宦官，并召当时任并州牧的董卓进京以威吓反对此举的何太后。卢植知董卓凶悍难以控制，极力劝止何进但失败。随后何进事败，司隶校尉袁绍仍诛宦官，张让、段珪等挟刘辩及陈留王刘协出走至小平津(今河南省洛阳市孟津县东)被卢植所率部众追上，张让等人投河而死，刘辩还宫[7]。而董卓进京后果然乘乱专权，并召集百官议论废立。当时百官无人敢言，只有卢植敢出言反对，却令董卓大怒，更意图杀害卢植，只因蔡邕、议郎彭伯营救才得免官了事。
后事
[编辑]随后卢植以老病为由求归乡，但怕会遭董卓毒手，于是取轘辕小道离开，当时董卓果然派人追杀，但追到怀县赶不上才放弃。卢植于是隐居在上谷郡军都山[8]，不与人交际。袁绍辟为军师。初平三年（192年）去世。卢植在死前向其子表示要节葬，不用棺椁，只用一块布帛包裹遗体。
性格特征
[编辑]卢植身长八尺二寸(约1米9左右)，声如洪钟。 卢植治学著重思考而不在剖析文句，亦不好辞赋。为人刚毅有节操，怀济世之志。 卢植饮酒一石而不醉。[9]
评论
[编辑]- 《后汉书》：“风霜以别草木之性，危目而见贞良之节，则卢公之心可知矣。夫蠡虿起怀，雷霆骇耳，虽贲、育、荆、诸之伦，未有未冘豫夺常者也。当植抽白刃严阁之下，追帝河津之闲，排戈刃，赴戕折，岂先计哉？君子之于忠义，造次必于是，颠沛必于是也。”
- 曹操：“故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。昔武王入殷，封商容之闾；郑丧子产，仲尼陨涕。孤到此州，嘉其馀风。春秋之义，贤者之后，宜有殊礼。亟遣丞掾除其坟墓，存其子孙，并致薄醊，以彰厥德。”
- 议郎彭伯：“卢尚书海内大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。”
后代
[编辑]子女
[编辑]卢植共有四子。其中两个在本州死于战乱。
孙
[编辑]曾孙
[编辑]玄孙
[编辑]艺术形象
[编辑]延伸阅读
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参考文献
[编辑]- 《后汉书》卷八〈孝灵帝纪第八〉
- 《后汉书》卷六十四〈吴延史卢赵列传第五十四〉
- 《后汉书》卷七十二〈董卓列传第六十二〉
- 《后汉书》卷七十三〈刘虞公孙瓒陶谦列传第六十三〉
- 《三国志》卷三十二〈蜀书二‧先主传〉
- ^ 参考《资治通鉴》〈汉纪〉：“涿郡卢植上书说武曰：“足下之于汉朝，犹旦、奭之在周室，建立圣主，四海有系，论者以为吾子之功，于斯为重。今同宗相后，披图案牒，以次建之，何勋之有！岂可横叨天功，以为己力乎！宜辞大赏，以全身名。”武不能用。”
- ^ 参考《后汉书》〈卢植传〉：“时始立太学石经，以正五经文字，植乃上书曰：“臣少从通儒故南郡太守马融受古学，颇知今之礼记特多回冗。臣前以周礼诸经，发起纰谬，敢率愚浅，为之解诂，而家乏，无力供缮上。愿得将书生二人，共诣东观，就官财粮，专心研精，合尚书章句，考礼记失得，庶裁定圣典，刊正碑文。古文科斗，近于为实，而厌抑流俗，降在小学。中兴以来，通儒达士班固、贾逵、郑兴父子，并敦悦之。今毛诗、左氏、周礼各有传记，其兴春秋共相表里，宜置博士，为立学官，以助后来，以广圣意。””
- ^ 参考《三国志》〈先主传〉：“年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。”
- ^ 《后汉书·公孙瓒传》：后从涿郡卢植学于缑氏山中，略见书传。
- ^ 参考《后汉书》〈卢植传〉：“光和元年，有日食之异，植上封事谏曰：“臣闻五行传：‘日晦而月见谓之朓，王侯其舒’。此谓君政舒缓，故日食晦也。春秋传曰：‘天子避位移时’，言其相掩不过移时。而闲者日食自巳过午，既食之后，云雾晻暧。比年地震，彗孛互见。臣闻汉以火德，化当宽明。近色信谗，忌之甚者，如火畏水故也。案今年之变，皆阳失阴侵，消御灾凶，宜有其道。谨略陈八事：一曰用良，二曰原禁，三曰御疠，四曰备寇，五曰修体，六曰遵尧，七曰御下，八曰散利。用良者，宜使州郡核举贤良，随方委用，责求选举。原禁者，凡诸党锢，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。御疠者，宋后家属，并以无辜委骸横尸，不得收葬，疫疠之来，皆由于此。宜敕收拾，以安游魂。备寇者，侯王之家，赋税减削，愁穷思乱，必致非常，宜使给足，以防未然。修礼者，应征有道之人，若郑玄之徒，陈明洪范，攘服灾咎。遵尧者，今郡守刺史一月数迁，宜依黜陟，以章能否，纵不九载，可满三岁。御下者，谓谒希爵，一宜禁塞，迁举之事，责成主者。散利者，天子之体，理无私积，宜弘大务，蠲略细微。”
- ^ 《后汉书·董卓传》：“中平元年，拜东中郎将，持节，代卢植击张角于下曲阳，军败抵罪。”
- ^ 《后汉书·孝灵帝纪》
- ^ 《三国志·卢毓传》裴松之注引《续汉书》：“以老病去位，隐居上谷军都山，初平三年卒。”
《水经注·湿馀水》：其水历山南迳军都县界，又谓之军都关。《续汉书》曰：尚书卢植隐上谷军都山是也。 - ^ 《艺文类聚·卷七十二·食物部◇酒》引司马彪《续汉书》：卢植能饮一石不醉。
