釋夢參
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 1941年攝於西藏 | ||||
| 本名 | 劉瑞庭 | |||
| 出生 | 1915年7月13日 中國黑龍江省開通縣 | |||
| 圓寂 | 2017年11月27日（102歲） 中國山西省忻州市五臺縣 | |||
| 國籍 | 中華人民共和國 | |||
| 教育程度 | 小學肄業 | |||
| 師承 | 虛雲、慈舟、倓虛、弘一等法師 | |||
| 著作 | 《占察善惡報經講記》、《八十華嚴講述》、《修行》等 | |||
| 獲獎 | 華梵大學榮譽講座教授、榮譽博士學位 | |||
釋夢參（1915年7月13日—2017年11月27日），中華人民共和國佛教出家眾，人稱夢參老和尚、夢參長老、夢參法師，俗名劉瑞庭，法名覺醒，在西藏學習時法名爲圖登滾卻，自號夢參，因自謙「沒有覺也沒有醒」，又因做夢而出家，故如此自稱[1]。
夢參老和尚出家八十七載，自認非比丘，不列僧數戒臘。他一本雲遊僧道風，隨緣渡眾，無任何傳法舉措，未興建個人專屬道場。縱蒙
生平
[編輯]- 1931年，奉天事變發生，隨軍撤守北京，屬獨立騎兵第五師，直屬張作霖之子張學良統管。同年底隨長官赴石家莊視察防務時，在一間礦廠夢見自己出家，遂二度前往北京房山縣上方山兜率寺，依止修林老和尚出家。因修林老和尚的小廟在河北省宛平縣 （今北京海淀），夢參遂轉往頤和園後山的藥王廟剃髮，受法名為「覺醒」。但是他認為自己「沒有覺也沒有醒」，再加上是作夢的因緣，而出家參佛，便給自己取名為「夢參」。
- 夢參自述出家後夢到一位僧人告訴他去九華山，醒後發現夢中僧像歷史上的遍融和尚，而遍融祖師相傳是地藏菩薩的化身。夢參到九華山適逢地藏菩薩肉身開塔，在九華山期間，又夢到叫他去鼓山湧泉寺，於是他到了福建鼓山佛學院，依止慈舟老法師學習《華嚴經》，該佛學院是虛雲老和尚創辦的[4]；因受教育水平低，聽不懂課，一度想離開佛學院，夢中受到指點，可學習《普賢行願品》開智慧，後來果然如願。[5]之後，夢參到青島湛山寺學習倓虛老法師的天台四教、書法等。
- 1937年奉倓老命赴廈門迎請弘一老和尚到湛山寺，夢參作侍者，以護弘老生活起居半年，深受弘一大師身教的啟發，當時並就近依《占察善惡業報經》所描述的占察輪相，請弘一大師親手製作一付，以供修習。弘一大師為了答謝他擔任半年的外護，親贈手書的〈淨行品〉偈頌乙本；不過，這份珍貴的弘一大師書法，隨同北京法源寺文物，毀於文革期間。[6]
- 1940年因掩護抗日份子受到舉報，為逃避日本人的追捕，喬裝成崔帕仁波切的已故年輕侍者，改以雍和宮年輕喇嘛，由北京轉至上海、香港，赴印度轉往西藏求法。在西藏格魯派三大寺之一的色拉寺依止夏巴仁波切，學習菩提道修法次第，藏傳法名為「圖登滾卻」[7]。
- 1950年元月，夢參法師在四川省甘孜縣時因不願意放棄僧人身份、不願意進藏參與工作，經過二年學習改造依舊不願意還俗，遂被捕入獄；又因在獄中宣傳佛法，遂以反革命之名被判刑十五年、勞動改造十八年，共計蒙縲紲之災三十三年。夢參自述，在獄中多次想自盡，但夢到被人推上講經台，悟到自己未來要做講經法師，於是沒有動手，常念《報恩經》的偈頌「假使熱鐵輪，在汝頂上旋，終不以此苦，退失菩提心」而感到安心，於是平安無事在獄中度過了三十三年。[8]
- 1988年應美國菩提心基金會之邀與侍者宏覺法師定居美國紐約市皇后區法拉盛，並開始講述《占察善惡業報經》等地藏法門超過5年，並由菩提心基金會弟子謄錄成書出版。並數度應弟子邀請至加拿大、紐西蘭、新加坡、香港、台灣等地區弘法。據其自述，夢參在美國紐約期間，有三、四個月斷斷續續做夢，夢到自己的前世，大約從唐末開始到現代，使其了知宿世因緣，由此對因緣業報深有感悟。
- 1995年底：在加拿大溫哥華弘法時，發現直腸癌，原欲放棄治療，一心念佛往生。
- 2006年應方廣文化之請，在普壽寺同步開講《大乘大集地藏十輪經》，共七十三座圓滿。
- 2007年春夏之交：應邀前往北京通教寺、居士林等地公開弘法。
- 2014年5月，應剃度弟子之請，自深圳夢參精舍前往五台山真容寺安居。
評價
[編輯]夢參老和尚作風低調樸實，平易近人。在海內外弘法三十五年，廣開皈依、剃度因緣，滿各地三寶弟子的願心。老和尚的剃度弟子，遍及中國大陸、臺灣、香港、新加坡、美國等地區。他並承通願法師之遺願囑託，鼎力掖助他的弟子，興建女眾戒律道場——五台山普壽寺；同時，恢復重建雁蕩山能仁寺、五台山真容寺。[10]
夢參老和尚極力弘揚地藏法門，在現代漢地弘揚地藏占察輪法門的法師極少，夢參法師具有不容爭辯的代表性。
著作
[編輯]- 八十華嚴系列作品
- 《八十華嚴講述》第一會、第二會、第三會、第四會共十二冊
- 《大乘起信論淺述》
- 《淺說華嚴大意》
- 《普賢行願品大意》
- 《華嚴經疏論導讀》
- 華嚴三品：《淨行品講述》、《梵行品新講》、《普賢行願品講述》（方廣文化出版）
- 天台系列作品《妙法蓮華經導讀》（方廣文化出版）
- 楞嚴系列作品（方廣文化出版）
- 《淺說五十種禪定陰魔》
- 《楞嚴經淺釋》（共三冊）
- 開示錄作品《修行》、《向佛陀學習》、《禪簡單啟示》、《正念》、《觀照》（方廣文化出版）
- 結緣書《發心》、《念佛》、《佛說阿彌陀經淺釋》、《妙法》（圓寂周年紀念版2018年）、《地藏經淺釋》（圓寂二周年紀念版2019年）、《登歡喜地》（圓寂三周年紀念版2020年）、《梵行》（方廣文化出版）、《善用其心：華嚴經淨行品淺釋》（圓寂五周年紀念版2022年）、《地藏止觀導引：大乘大集地藏十輪經序品十輪品新講》（110歲冥誕紀念書2024年）
參考資料
[編輯]- ^ 《夢參老和尚專訪》：（自述）假使你執着夢是真的，那就錯了，佛告訴你如夢幻泡影；假使你當假的，對我來說夢卻是很真。我師父給我取法名叫覺醒，但我自己想不夠資格，我就改個夢參（參悟），參的意思就想達到覺醒。但是現在我九十多歲了，沒覺也沒醒，還在夢中。
- ^ 又作縲紲，意為繩縛，引申為牢獄。
- ^ 意為博大、廣闊、寬宏。
- ^ 《夢參老和尚專訪》（記者：劉紅青 董飛）：（自述）這是第二個夢，夢到什麼呢？夢到廟裡頭一位老和尚告訴我，叫我去朝九華山。我醒了，給我引禮師說這個夢，引禮師說：「夢見的老和尚記得不？」「我現在還記得！」他說：「我領你去看！」領我到祖堂裡頭，那祖師一個一個畫的像，就是這個廟的過去的老和尚，一代一代的。他說：「你看哪一個老和尚像你做夢的？」我說：「這一個老和尚就像！」他說：「這個老和尚地藏王菩薩化身，就是遍融老和尚！」大家看明代蓮池大師到北京參學的就是遍融老和尚。他說：「你跟他有因緣，你去吧！」我受戒畢了業就到九華山……我在安徽九華山又做一個夢，叫我到鼓山湧泉寺。我連鼓山湧泉寺在哪都不知道！哪一省也不知道！那個挨着我住的老和尚就跟我講，他說：「我就是從鼓山來的！」他又說：「我帶了鼓山的招生簡章！」我說：「什麼招生簡章？」他說：「收小和尚，可以到那裡的佛學院，到佛學院念書。」他就把簡章轉給我，我一看，就去了。
- ^ 《夢參老和尚專訪》（記者：劉紅青 董飛）：（自述）到了這天晚上我又做一個夢，告訴我：「不能離開這兒，這就是你終生的事業！」「那怎麼辦？我什麼也聽不懂！」「你跟慈老法師說，叫他告訴你方法，開智慧，開智慧你就懂了。」第二天我就又跟慈老法師說：「昨天又做個夢不讓我走了！」慈老法師知道我是做夢出家之後……，這一切都是命，就是夢。……第二天我跟慈老法師說：「老法師，昨天我做個夢，叫我不要走。說我將來就靠這個，這是我的生命，說您能給我智慧。」慈老法師就笑一笑。「如果我能給你智慧，那我就不用講課了，這些學生我都給他們智慧，都成就了。我還沒有修到這樣的程度。」完了，我說：「夢裡頭告訴我，您能告訴我方法。」他說：「方法，我告訴你，那我得慢慢教你！」慈老法師就教我念《普賢行願品》，我的智慧都是從《普賢行願品》來的。我就念《普賢行願品》，但是我不認得呀！慈老法師就一句一句教，大概是一個星期吧，我才會念《普賢行願品》。完了，還讓我供養，我說：「我什麼都沒有，拿什麼供養？」那個供養，世間財物是不行的啦！得用身體供養，身體怎麼供養？燃身、燃背、燃指，北方受戒是不燒疤的，於是就用我的身背燃燈供養，燃燈一次大概兩個多鐘頭，這樣做了大概有二、三個月，那就好了，自然而然的、不曉得怎麼的，慈老法師講《華嚴經》我都聽的懂了。
- ^ 《夢參老和尚專訪》（記者：劉紅青 董飛）：（自述）過了一陣後，弘一法師把我叫上來，說：「你跟倓虛老法師打個電報，說三天後我們走。」我一聽高興死了。就是在那時候我跟弘一法師學了《占察善惡業報經》中的木輪相法，非常相應。
- ^ 《夢參老和尚專訪》（記者：劉紅青 董飛）：（自述）於是我就化裝成喇嘛逃離北京。碰巧趕上西藏來的師父，雍和宮的堪布，他有一個小徒弟死了，我就頂替他的這個小徒弟，拿着這個小徒弟的護照去了西藏。我是這樣去了西藏，不是我發心去的。我在西藏的費用，是香港的一個居士供養的。……後來我一直在西藏住到50年代，參學，研修整整十年。解放西藏之前，西藏局勢不穩，我就從拉薩去了西康，去了沒過多久西藏就解放了。
- ^ 《夢參老和尚專訪》（記者：劉紅青 董飛）：（自述）三十三年裡我不怨天尤人，我在監獄裡的確幸福了。大家知道，建國後「三反五反」、「反右鬥爭」、黨內鬥爭，之後還有1966年開始的「文化大革命」，這一連串的運動讓在外面的和尚也不好過啊。跳放生池自殺的比比皆是。我在監獄裡還是自自在在，沒事，警察給站崗很保護我。……我在監獄裡就念誦：「假使熱鐵輪，在汝頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。」心裡就安了。遇到什麼苦難、折磨，都能過得去。後來一切風浪都過去，我才出來了。雖然出來時已經老了，我到美國時已經七十幾了。
- ^ 《夢參老和尚專訪》（記者：劉紅青 董飛）：（自述）30年前審問我的四川公安廳廳長在臨放我的時候問我將來有什麼打算，我說我回去北京當和尚，繼續講課說法。他說：你做夢！他說你現在雖然放出來了，可還是罪人，我說我就是做夢。……後來四川那邊的幹部送我去了北京，由公安部、高等法院、檢察院三部接收我，三部的人都來辦我一個人的案子，問清我的歷史情況之後，他們就說明天就放我回家，還發了許多票，糧票，布票等等，還有戶口證件等。戶口落在西城區，但我想回中國佛學院，結果說辦不了，我就自己去辦，後來我自己把戶口辦上了，而且一個月還有30塊錢，這個標準那時候已經很高了。……後來我去了中國佛學院，我去找趙朴初，那時法尊法師還在，正果法師也在當會長，我就去找他們。他們問我，老和尚你怎麼出來的，以後有什麼打算？我說想回佛學院教書。正果法師說可以，但是他現在沒辦法給我排課。不過他的課我可以來替他講，那時候還是1981年。
- ^ 佛門耆宿 一代高僧夢參長老於五台山真容寺安詳舍報 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）全球佛教資訊網.五台山真容寺[2017-11-28]
