伊斯蘭教的斬首
斬首是曾經遍佈全球現已逐漸被禁止的處決手段。現如今依舊被伊斯蘭主義和伊斯蘭極端主義的追隨者所主張或使用。
在伊朗、卡塔爾和也門，斬首是一種法律上的死刑手段，但該手段現已暫停執行。沙特阿拉伯的瓦哈比政府使用最多的死刑施行方式是公開斬首，這通常會導致大規模集會，但不允許拍照或錄像。然而自2002年以來，諸如阿爾蓋達組織和伊斯蘭國等聖戰組織大規模流傳着作為一種恐怖和宣傳形式的斬首錄像。[1]
聖辯
[編輯]據歷史學家蒂莫西·弗內什（Timothy Furnish）所述，一些諸如「統一與聖戰」、「聖行守護者」等聖戰組織用古蘭經經文來證明斬首。古蘭經默罕默德章所述：「你們在戰場上遇到不信道者的時候,應當斬殺他們,你們既戰勝他們,就應當俘虜他們。」[2]根據蒂莫西·弗內什的說法，「斬殺他們」（darb ar-riqab）的含義很不明確；Darb可譯為「打擊、敲打」，ar-riqab可譯為「脖子、奴隸或人」；大多數學者將此譯為「重擊他們的脖子」（smite their necks）。"[3]
猶太部落古萊扎在各種聖訓中被提及。在《歷代民族和帝王史》第8章、《布哈里聖訓》、《穆斯林聖訓實錄》和《艾布·達吾德聖訓集》中記載了來自這個部落的800到900個男人被默罕默德下令斬首的事件——古萊扎屠殺事件。
歷史背景
[編輯]薩拉丁親自斬殺了第二次東征的十字軍騎士沙蒂永的雷納德。這是由於雷納德背信棄義，打破了不再襲擊穆斯林商隊的休戰協定。[4]
恐怖戰術
[編輯]現代的伊斯蘭式斬首至少可以追溯第一次車臣戰爭時期，當時俄國士兵葉夫根尼·羅季奧諾夫因為拒絕改信伊斯蘭教被斬首，後來俄羅斯東正教會將其尊為殉道者。[5]
2002年，美國記者丹尼爾·珀爾在巴基斯坦被阿爾蓋達組織成員哈立德·謝赫·穆罕默德斬首的事件引起了國際關注，殺手對西方文化和猶太人的強烈仇視以及釋出的斬首影片使得該事件被社會各界廣泛關注。[6]
自2003年以來，斬首已成為在伊拉克的恐怖戰術。[7] 平民首當其衝承擔斬首的衝擊，儘管美國和伊拉克軍事人員也被列為目標。綁架受害人後，綁匪通常會向人質的國家政府提出要求，並給予要求達成期限，通常是72個小時。如果政府不遵從綁匪的意願，綁匪會以斬首相要挾。2015年，日本人質後藤健二和湯川遙菜被斬首的事件就是例子。 原始的斬首錄像在互聯網上廣為流傳。最廣為人知的美國人被處決事件之一是尼克·貝爾格的斬首。[8][9][10]
自2004年以來，泰國南部的叛亂分子開始煽動恐怖襲擊，當地的佛教信徒被斬首的事件時有發生。[11]
動機
[編輯]被用作從震驚和恐懼中獲得地位和宣傳的手段
[編輯]歷史學家蒂莫西·弗內什等人認為斬首是恐怖組織使用的戰術，以此來造成最大限度的震驚以及向外界表明他們的組織正在逐漸壯大[3][12][13] 然而，西方的觀察家[哪個／哪些？]也認為阿爾蓋達組織的斬首策略適得其反，穆斯林對其殘暴行徑的畏縮而導致了集團的衰敗。[14]
在2005年7月18日，兩名武裝分子衝擊了泰國南部地區的一家茶館，將佛教徒Lek Pongpla斬首，將他的頭顱留在店門外。[15]
被用作招募工具
[編輯]根據彼得·R·諾伊曼博士的說法，病毒式的斬首視頻多少都對招募西方和中東的聖戰者起了作用。[16][17]其他觀察人士認為，雖然阿爾蓋達組織最初用斬首作為宣傳工具，可後來才意識到這樣做適得其反。伊斯蘭國(ISIS)在2014年積極展開斬首策略，可能也察覺到了將斬首作為策略的弊端。[18]
被用作阻止反對派
[編輯]分析人士[哪個／哪些？]認為例如2014年8月對一名佩什梅格士兵的斬首行動其實是一種恐嚇手段，用以對抗庫爾德武裝與西方政府。[17]
穆斯林當局的譴責
[編輯]世界各地穆斯林學者和伊斯蘭當局，如美國穆斯林組織委員會、英國穆斯林委員會均譴責伊斯蘭主義者的斬首行為。[19]
參考文獻
[編輯]- ^ Sara Hussein and Rita Daou. Jihadists beheadings sow fear, prompt Muslim revulsion. Yahoo! News. AFP. 3 September 2014 [3 September 2014]. （原始內容存檔於2019-07-27）.
- ^ 馬堅譯本。
- ^ 3.0 3.1 [1] （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） Beheading in the Name of Islam, Timothy R. Furnish, Middle East Quarterly, Spring 2005.
- ^ Newman, Sharan. The Real History Behind the Templars. Penguin. 2007: 133. ISBN 0425215334.
- ^ [2] （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） Boy soldier who died for faith made 'saint'", The Daily Telegraph, 24 January 2004.
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- ^ Reuters - Thai Buddhist beheaded, another shot in Muslim south. Reuters. [28 November 2014]. （原始內容存檔於2015-09-24）.
- ^ [3] （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） New Tactic In Terror: Beheading Of Hostages; Images On Internet Meant To Shock World, Win Recruits, Tim Collie, 24 June 2004, Sun Sentinel.
- ^ [4] （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） Terrorist Beheadings: Cultural and Strategic Implications, United States Department of the Air Force, RH Jones, 2005.
- ^ [5] （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） Where does the Islamic State's fetish with beheading people come from? Terror group's tactics create fear out of all proportion to its military size, Shashank Joshi, 2 September 2014, Telegraph.
- ^ Beheadings Raise Tensions in Thailand. [2015-04-04]. （原始內容存檔於2014-12-11）.
- ^ [6] （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） From Daniel Pearl to James Foley: The modern tactic of Islamist beheadings, Adam Taylor, 21 August 2014, Washington Post/Chicago Tribune.
- ^ 17.0 17.1 [7] （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） Islamic State steps up propaganda videos, beheading another captive, Videotaped atrocities in an attempt to spread fear are nothing new for IS. But it appears to be stepping up its propaganda as world powers start to engage in halting its spread, Dan Murphy, 29 August 2014, Christian Science Monitor.
- ^ [8] （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） Why Beheading Videos Are Back With ISIS, and Why They Went Away, Katie Zavadski, 21 August 2014, New York Magazine.
- ^ Muslim World Reacts To ISIS Brutal Tactics, Beheading Of US Journalist James Foley. International Business Times. 22 August 2014 [November 24, 2014]. （原始內容存檔於2021-01-26）.
