尚龐–巴瓦加德考古公園

尚龐–巴瓦加德考古公園

世界遺產
巴瓦加德山頂的卡力卡瑪達寺
官方名稱	Champaner-Pavagadh Archaeological Park（英文） Parc archéologique de Champaner-Pavagadh（法文）
位置	印度（亞洲和太平洋地區）
標準	文化：(iii)(iv)(v)(vi)
參考編碼	1101
登錄年份	2004年（第28屆會議）
面積	1,328.89公頃（3,283.8英畝）
緩衝區	2,911.74公頃（7,195.1英畝）
座標	22°29′0″N 73°32′0″E
尚龐–巴瓦加德考古公園在印度的位置 尚龐–巴瓦加德考古公園 (古吉拉特邦)

尚龐–巴瓦加德考古公園坐落於印度古吉拉特邦的潘奇馬哈斯縣。該考古公園接近由古吉拉特蘇丹馬哈茂德·伯克達興建的古城尚龐，並由巴瓦加德山上的高地堡壘拱衛。考古公園內的遺蹟包括青銅時代的史前遺址，早期印度都城的城堡， 16世紀時古吉拉特王國首都的遺址，以及8世紀至14世紀的宮殿，清真寺，陵墓，廟宇，階梯井和蓄水池。建立於巴瓦加德山丘上的卡利卡瑪塔寺，一直是印度教的聖地，常年吸引着大量的朝聖者。該遺址是莫臥兒王朝之前唯一一個完整的無變化的伊斯蘭城市。

尚龐–巴瓦加德考古公園記錄了從印度文化到伊斯蘭文化的歷史變遷，同時也保留了15世紀晚期到16世紀早期莫臥兒帝國以前的伊斯蘭建築。該考古公園於2004年入選世界遺產名錄。

歷史

從考古遺蹟和文字記錄來看，尚龐地區早在青銅時代就有人定居了。但是，在公元400年之前，該地區一直沒有很繁榮的文明。當地傳說稱，時母的右腳拇指踩到了這裏的群山，然後由此衍生出了山裏的神明。

尚龐的名字來自恰姆帕（Champa），據傳是一位商人（Vania）或農夫（Kanbi）。他在查維達王朝統治時期（公元746-806年）建立了這個城市。尚龐被安黑普爾巴丹（Anhilwad Patan）統治到1297年左右，直到被阿拉烏丁·卡爾吉佔領。在卡爾吉王朝，尚龐稱為了一個城堡。在此期間，拉其普特的肖漢人也曾在尚龐定居。巴瓦加德山曾分別被索蘭奇王朝和金齊肖漢人統治，在1418到1450年之間，他們依託山上的城防擊退了附近的伊達國和來自艾哈邁達巴德的穆斯林統治者的入侵。1483年，蘇丹馬哈茂德·伯克達的大將馬利克·阿薩德（Malik Asad）入侵尚龐地區時被殺，蘇丹的大軍因此圍攻巴瓦加德山長達一年之久，並最終在1484年11月17日佔領城堡。蘇丹馬哈茂德·伯克達在佔領城市後，將城市重新命名為穆哈默德巴德·尚龐（Muhmudabad Champaner），並將其作為自己的主城長達23年之久，並最終變成蘇丹國的首都。在此期間，蘇丹馬哈茂德·伯克達開始興修各個清真寺。

在蘇丹國統治期間，尚龐盛產芒果，檀木和各色絲綢。商業和手工業十分興旺。蘇丹馬哈茂德·伯克達於1511年去世，其繼任者繼續統治尚龐直到1536年巴哈杜爾沙阿去世。1535年，莫臥兒帝國君主胡馬雍入侵尚龐。巴哈杜爾沙阿去世後，蘇丹國首都搬回了艾哈邁達巴德，尚龐因此急速衰落，幾乎被廢棄。英國殖民者於1803年首次來到尚龐，此時尚龐大約只有500人靠生產生絲維生，城市大部分也被毀了。1812年，一場霍亂襲擊了尚龐，只有400戶居民倖存。英國殖民者最終於1829年7月13日佔領尚龐。

建築景觀

城堡和圍牆

尚龐城堡最初由統治古吉拉特的索蘭奇諸王興建，後來在金齊肖漢人統治時期得以加固。1484年，蘇丹馬哈茂德·伯克達佔領了該城堡，並將其命名為穆罕莫德巴德·尚龐。城防自毛利亞高原（Mauliya plateau）始，跨越附近的丘陵並終於山下的平原。城防規模浩大，城牆由砂岩建成，且在連接處修有要塞，而要塞則被精緻的瞭望台裝飾。城牆上砌有若干城門，而城內則有軍營和監獄。

寺廟

考古公園內最早的寺廟坐落在巴瓦加德山上的毛利亞高原，興建於公元10-11世紀，供奉拉庫利薩神。該寺廟已經廢棄，僅有部分殘餘。遺蹟內可以見到拉庫利薩，濕婆，梵天和毗濕奴的造像。該寺廟按傳統印度神廟樣式修建。

公園內遊人最多的寺廟為卡力卡瑪達寺。寺內供奉有三座女神造像：中間的造像為時母，左側的造像為巴忽查拉女神，而右側的造像依然為時母。有趣的是，寺內的尖塔有一處祭壇，供奉的是在本地廣受崇拜的穆斯林聖人沙達那得沙長者（Sadanadsha Pir）。該寺廟為古吉拉特邦第三大的夏克提神廟，同時也以怛特羅崇拜聞名。卡利卡瑪達寺由一條740米長的單纜索道連結，該索道每小時能運輸1200人次，是印度全國最高的索道 。

清真寺

迦瑪清真寺

尚龐–巴瓦加德考古公園內最重要的清真寺是迦瑪清真寺。該清真寺由蘇丹馬哈茂德·伯克達興建，接近尚龐城堡東門。迦瑪清真寺的建築混合了印度傳統風格和穆斯林建築風格，內部裝飾優雅，被譽為西印度地區最精緻的清真寺 。迦瑪清真寺修建於高台之上，有一個中央穹頂，兩座30米高的宣禮塔，172根石柱，7座壁龕和數個雕飾華麗的門。莫臥兒建築風格據信起源於本地，並綜合了印度宗教的教義以及穆斯林的思想和建築工藝，而迦瑪清真寺的中央穹頂體現了這種風格的結合。清真寺表面裝飾有太陽，鑽石，瓶罐和藤蔓樣式的浮雕，也有常見於早期寺廟的荷花標誌。清真寺內還有三處橢圓形壁畫，一處在講台上方，還有兩處在講台側面，三處壁畫均刻有古蘭經中的箴言。兩座宣禮塔中的一座於1812年的一場炮戰中受損。

登錄過程

• 2004年。在聯合國教科文組織第28次世界遺產委員會會議作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

登錄基準

該世界遺產被認為滿足世界遺產登錄基準中的以下基準而予以登錄：

• （iii）呈現有關現存或者已經消失的文化傳統、文明的獨特或稀有之證據。
• （iv）關於呈現人類歷史重要階段的建築類型，或者建築及技術的組合，或者景觀上的卓越典範。
• （v）代表某一個或數個文化的人類傳統聚落或土地使用，提供出色的典範－特別是因為難以抗拒的歷史潮流而處於消滅危機的場合。
• （vi）具有顯著普遍價值的事件、活的傳統、理念、信仰、藝術及文學作品，有直接或實質的連結（世界遺產委員會認為該基準應最好與其他基準共同使用）。