恕道
外觀
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恕道是中國哲學概念之一,也是普世價值。恕的意思是仁德[1],或可解釋為體諒。恕道相同於西方的黃金法則(Golden Rule)[2], 是講述對待他人要像對待自己一樣去考慮,可以分別為「推己及人」和「己所不欲勿施於人」。
這條法則隱藏在不同地區的哲學與宗教文化中,如印度、希臘、猶太、中國。可被視為解決紛爭的途徑,也是互惠理論的基礎。
哲學和宗教
[編輯]古希臘哲學
[編輯]恕道在古希臘哲學中很普遍,例如:
- 「避免做一些別人做了你會責怪的事。」-泰利斯
- 「你不希望發生在自己身上的事,請你不要做。」-畢達哥拉斯
- 「別人對你做了會惹你怒的事,你也不要作於別人。」-伊索克拉底
- 「你所要避免的苦難,不要強加給別人。」 - 愛比克泰德
佛教
[編輯]儒家
[編輯]- 子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」-《論語》[6][7]
- 子貢曰:「我不欲人之加諸於我也,吾亦欲無加諸人」。子曰:「賜也,非爾所及也!」-《論語》[8][9]
道家
[編輯]- 「聖人常無心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。聖人在天下,歙歙焉,為天下渾其心,百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。」-《道德經》[10][11]
- 「見人之得,如己之得;見人之失,如己之失。」-《太上感應篇》
伊斯蘭教
[編輯]- 「不要傷害人,讓你免受傷害。」-穆罕默德
猶太教 / 基督教
[編輯]猶太教和基督教有關恕道的思想可見《舊約聖經》,基督教可再參看《新約聖經》。
舊約聖經
[編輯]- 「不可報仇、也不埋怨你本國的子民、卻要愛人如己.我是耶和華。」-〈利未記〉19:18
- 「和你們同居的外人、你們要看他如本地人一樣、並要愛他如己、因為你們在埃及地也作過寄居的.我是耶和華你們的神。」〈利未記〉19:34
其中,後者將適用範圍由前者的「本國的子民」推而廣及所有人。
新約聖經
[編輯]批評
[編輯]不少人批評此金科玉律。蕭伯納說過:「『沒有黃金定律』,這就是黃金定律。」他指出,各人價值觀不同,你理想中的待遇,不一定與別人的想法相同。康德指出,黃金定律並不適用於任何情況,例如囚犯正式被判定有罪入獄,根據黃金定律,犯人要求法官將他釋放,因為法官不希望被送入監獄,所以他不應該送別人入監獄。
參考資料
[編輯]- ^ 《說文解字 心部》恕:仁也。從心如聲。
- ^ Understanding the Golden Rule. [2023-04-23]. (原始內容存檔於2023-04-17) (美國英語).
- ^ 《法集要頌經‧愛樂品》:「徧於諸方求, 令心中間察,頗有斯等類,不愛乃愛彼。以己喻彼命,是故不害人。」.
- ^ Lee, Axian. CBETA 線上閱讀. cbetaonline.dila.edu.tw. [2023-04-23]. (原始內容存檔於2023-04-23).
- ^ Yifertw, Ken. 5: Priyavarga, 梵文《法句經》5 〈愛品〉對照表 1. [2023-04-23]. (原始內容存檔於2023-04-28).
- ^ 《論語‧衛靈公》15.24:「子貢問曰:『有一言而可以終身行之者乎?』子曰:『其恕乎!己所不欲,勿施於人。』」.
- ^ 論語 : 衛靈公 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2023-04-23]. (原始內容存檔於2023-04-23) (中文(臺灣)).
- ^ 《論語‧公冶長》5.12:「子貢曰:『我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。』子曰:『賜也,非爾所及也。』」.
- ^ 論語 : 公冶長 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2023-04-23]. (原始內容存檔於2023-04-23) (中文(臺灣)).
- ^ 《道德經》第四十九:「聖人無常心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。聖人在天下,歙歙為天下渾其心,百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。」.
- ^ 道德經 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2023-04-23]. (原始內容存檔於2023-04-28) (中文(臺灣)).
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