恕道
外观
恕道是中国哲学概念之一,也是普世价值。恕的意思是仁德[1],或可解释为体谅。恕道相同于西方的黄金法则(Golden Rule)[2], 是讲述对待他人要像对待自己一样去考虑,可以分别为“推己及人”和“己所不欲勿施于人”。
这条法则隐藏在不同地区的哲学与宗教文化中,如印度、希腊、犹太、中国。可被视为解决纷争的途径,也是互惠理论的基础。
哲学和宗教
[编辑]古希腊哲学
[编辑]恕道在古希腊哲学中很普遍,例如:
- “避免做一些别人做了你会责怪的事。”-泰利斯
- “你不希望发生在自己身上的事,请你不要做。”-毕达哥拉斯
- “别人对你做了会惹你怒的事,你也不要作于别人。”-伊索克拉底
- “你所要避免的苦难,不要强加给别人。” - 爱比克泰德
佛教
[编辑]儒家
[编辑]- 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”-《论语》[6][7]
- 子贡曰:“我不欲人之加诸于我也,吾亦欲无加诸人”。子曰:“赐也,非尔所及也!”-《论语》[8][9]
道家
[编辑]- “圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。”-《道德经》[10][11]
- “见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。”-《太上感应篇》
伊斯兰教
[编辑]- “不要伤害人,让你免受伤害。”-穆罕默德
犹太教 / 基督教
[编辑]犹太教和基督教有关恕道的思想可见《旧约圣经》,基督教可再参看《新约圣经》。
旧约圣经
[编辑]- “不可报仇、也不埋怨你本国的子民、却要爱人如己.我是耶和华。”-〈利未记〉19:18
- “和你们同居的外人、你们要看他如本地人一样、并要爱他如己、因为你们在埃及地也作过寄居的.我是耶和华你们的神。”〈利未记〉19:34
其中,后者将适用范围由前者的“本国的子民”推而广及所有人。
新约圣经
[编辑]批评
[编辑]不少人批评此金科玉律。萧伯纳说过:“‘没有黄金定律’,这就是黄金定律。”他指出,各人价值观不同,你理想中的待遇,不一定与别人的想法相同。康德指出,黄金定律并不适用于任何情况,例如囚犯正式被判定有罪入狱,根据黄金定律,犯人要求法官将他释放,因为法官不希望被送入监狱,所以他不应该送别人入监狱。
参考资料
[编辑]- ^ 《说文解字 心部》恕:仁也。从心如声。
- ^ Understanding the Golden Rule. [2023-04-23]. (原始内容存档于2023-04-17) (美国英语).
- ^ 《法集要頌經‧愛樂品》:「徧於諸方求, 令心中間察,頗有斯等類,不愛乃愛彼。以己喻彼命,是故不害人。」.
- ^ Lee, Axian. CBETA 線上閱讀. cbetaonline.dila.edu.tw. [2023-04-23]. (原始内容存档于2023-04-23).
- ^ Yifertw, Ken. 5: Priyavarga, 梵文《法句經》5 〈愛品〉對照表 1. [2023-04-23]. (原始内容存档于2023-04-28).
- ^ 《論語‧衛靈公》15.24:「子貢問曰:『有一言而可以終身行之者乎?』子曰:『其恕乎!己所不欲,勿施於人。』」.
- ^ 論語 : 衛靈公 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2023-04-23]. (原始内容存档于2023-04-23) (中文(台湾)).
- ^ 《論語‧公冶長》5.12:「子貢曰:『我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。』子曰:『賜也,非爾所及也。』」.
- ^ 論語 : 公冶長 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2023-04-23]. (原始内容存档于2023-04-23) (中文(台湾)).
- ^ 《道德經》第四十九:「聖人無常心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。聖人在天下,歙歙為天下渾其心,百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。」.
- ^ 道德經 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2023-04-23]. (原始内容存档于2023-04-28) (中文(台湾)).
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