律令
 | 建議此條目或章節與律令制合併。（討論） |
律令是古代東亞一種基於是儒家和法家思想的司法體系。「律」相當於刑法，「令」相當於其他法律（如行政法、訴訟法、民事法等）。
概要[編輯]
律令的基本思想是儒家和法家的思想，即儒家的德治主義思想，和法家法律萬能的法治主義思想。古代中國為維持國家和社會秩序，制定了禮、樂、刑（法）、兵（軍事）等規範，儒家重視禮、樂，而法家重視刑、兵。
漢代漢武帝推行獨尊儒術，但實際上是外儒內法，將儒家的禮樂作為法律規範，稱為「以禮入刑」。最初刑的成文法是「律」，「令」則是為其補充的規範，之後「令」的地位提昇，逐漸成為獨立於「律」的存在，268年西晉頒布第一部律令--《泰始律》與《泰始令》，兩者合稱《泰始律令》，標幟「令」的法典化，成為與「律」相同地位的法律。
魏晉南北朝是律令發展時期，隋唐則是律令的最盛期，並影響日本和朝鮮三國，形成以中國為中心，在東亞文化圈範圍內類似的司法體系[1]，在「律」和「令」之外，還出現補充律令的「格」和「式」。除了法律體系之外，律令還與以律令規範的政治制度組成律令制，實行律令制的國家又稱律令國家[2]。
歷史[編輯]
律令形成[編輯]
在中國古代辭書《爾雅》中「律」指恆常的律法，「令」則是君主的命令，戰國時期在貴族與平民階級融合，和法家思想盛行之下，為了統治人民，成文法開始出現，稱為「律」，尤其秦國在商鞅變法之下成為奉行法家思想的國家。漢初沿用秦代法律體系，漢代中期漢武帝推行獨尊儒術，但實際上是外儒內法，將儒家的禮樂作為法律規範，稱為「以禮入刑」，此後「律」成為刑罰依據，「令」則承擔教化人民的功能，「律」和「令」的功能開始明確分化。268年西晉頒布第一部律令--《泰始律》與《泰始令》，兩者合稱《泰始律令》，標幟「令」的法典化，成為與「律」相同地位的法律，編纂《泰始律令》的杜預確立以「律」主管刑罰，以「令」主管政治制度的法律體系，西晉滅亡後，南北朝時期各朝代仍繼續頒布、實施律令。
律令發展[編輯]
581年隋文帝頒布《開皇律令》，開皇律令高度體系化，開創律令最盛的隋唐時期，標誌律令法的完備。《開皇律》中將十惡列於律首，《開皇令》中將官僚制度的相關規定列於令首，兩者標誌通過君權法制化強化君權。[3]在隋之後的唐朝也在開皇律令基礎上頒布《武德律令》，在「律」和「令」之外，還出現補充律令的「格」和「式」，首部格式為唐太宗時期頒布的《貞觀格式》。
律令衰退[編輯]
9世紀之後東亞各國的律令制逐漸崩潰，但必須注意的是律令制與律令不同，律令制雖然崩潰，但作為法律的律令仍然存在，其中的「令」在宋代之後重要性降低，明代的《大明令》是中國歷史上最後一部令典，但是重要性已極低。相對的「律」依舊是中國歷代刑罰主要的成文法典，直到中國最後的帝制王朝--清朝頒布《大清律例》皆然；至於日本《養老律令》更是自757年頒布後一直實施到1868年明治維新時期，儘管在9世紀之後日本便不斷以律令之外的規範、制度架空律令的效力。
中國周邊國家的律令[編輯]
日本[編輯]
除了中國之外，日本是唯一明確制訂和實施律令與相關制度的國家。日本在七世紀末，當國家受到唐朝的威脅時，為了富強國力，律令的概念被積極接受，並製定了開創性的律令法典近江令和飛鳥淨御原令，與中國不同日本先頒布「令」，可見建立富強國力的政治制度是當時日本的首要目標，之後日本在701年頒布《大寶律令》、757年頒布《養老律令》，此後《養老律令》一直實施到1868年明治維新時期。
對於律令的缺失，日本曾在8世紀後期頒布刪定律令・刪定令格，但9世紀初隨即因頻繁發生爭議，被以造成民心不定為由廢止。此後日本改以頒布格式補全律令的缺失，在嵯峨天皇、清和天皇、醍醐天皇在9~10世紀相繼編纂弘仁格式・貞觀格式・延喜格式合稱三代格式。在9世紀之後日本便不斷以律令之外的規範、制度架空律令的效力。
朝鮮・越南[編輯]
史書中朝鮮半島的三國都有制定律令的紀錄，但是未見完整律令保存至今，因此存在爭議。對於新羅等國有無制定律令，一部分學者認為新羅僅採用了唐律令，至多根據自身國情制定格式，但另一派學者認為新羅有制定律令[4]；同一時期在中國東北、半島北部與新羅對峙的渤海國也積極的學習唐朝的律令制。10世紀統一朝鮮半島的高麗制定了自己的律令，但由於實際的法典並未留存，因此存在不同的說法，主流說法是模仿唐宋的律令，並予以簡化。
另外越南在西晉~唐代為北屬時期，多數時間由中國控制，實施中國的律令制度，而越南獨立後也頒布實施律令，李朝、陳朝、後黎朝、阮朝皆頒布實施律令，例如：阮朝頒實施的皇越律例。
歷代律令[編輯]
中國的律令[編輯]
- 垂拱律令
- 神龍律令
- 太極律令
- 開元律令
日本的律令[編輯]
越南的律令[編輯]
參見[編輯]
參考資料[編輯]
- ^ 山內昌之・古田博司「近代日本における東アジア共通文化論の軌跡[永久失效連結]
- ^ 菊池秀明「日中の政治・社會構造の比較」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）p8 （日中歷史共同研究報告書 p153）
- ^ 高明士，〈從律令制的演變看唐宋間的變革 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
- ^ 坂上康俊「古代東アジア國際秩序の再編と日韓関係―7～9世紀―」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）p20（日韓歴史共同研究第2期報告書 p320）
延伸閱讀[編輯]
[在維基數據編輯]
|
