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艾哈邁德·曼蘇爾

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艾哈邁德·阿布·阿巴斯·曼蘇爾
信士的長官
統治1578–1603
加冕1578
前任阿卜杜勒·馬利克
繼任齊達內·阿布·馬里 (於馬拉喀什)
阿布·法雷斯·阿卜杜拉 (於非斯)
出生1549年
非斯, 摩洛哥
逝世1603年8月25日
非斯近郊，摩洛哥
子嗣齊達內·阿布·馬里
阿布·法雷斯·阿卜杜拉
王朝薩阿德
宗教信仰伊斯蘭教

艾哈邁德·阿布·阿巴斯·曼蘇爾 （阿拉伯語：أبو العباس أحمد المنصور‎，也被稱作曼蘇爾·達哈比 （字面意思為「黃金征服者」），阿拉伯語：أحمد المنصور الذهبي‎；以及艾哈邁德·曼蘇爾；1549年生於非斯[1] – 1603年8月25日逝於非斯近郊[2][3]），自1578年至1603年逝世時是薩阿德王朝的蘇丹，同時也是薩阿德王朝的第六位以及最著名的一位統治者。艾哈邁德·曼蘇爾是北非歷史上最有影響力的領袖之一，對摩洛哥的未來發展有著極其深遠的影響。他以其機智狡猾的外交手腕而文明於世。他強大的軍隊和摩洛哥的戰略位置使摩洛哥成為了文藝復興時代後期世界舞台上的重要一員。他被描述為「一個具有深厚伊斯蘭教學習經驗的人，是書籍、書法和數學的愛好者，是神秘主義著作的鑑賞家，也是學術討論的愛好者」。[4]

早年生活

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艾哈邁德是摩洛哥薩阿德王朝首位蘇丹穆罕默德·阿什·謝赫的第五個兒子。他的母親是著名的拉拉·馬蘇達。公元1557年，他的父親被謀殺，而他的長兄阿卜杜拉·加利卜作為指定的繼承人登上了王位。而這對曼蘇爾來說是個不幸的消息，因為加里卜認為，鞏固自己王位最簡單的方法就是消滅自己的所有親屬。因此兩兄弟艾哈邁德·曼蘇爾和阿卜杜勒·馬利克不得不逃離他們的哥哥阿卜杜拉·加利卜，離開摩洛哥並留在國外直到1576年。這兩兄弟在奧斯曼的阿爾及爾攝政和君士坦丁堡之間度過了17年，並從鄂圖曼帝國的訓練以及與奧斯曼文化的接觸中受益匪淺。[5]更具體地說，他「廣泛接受了有關伊斯蘭宗教和世俗科學的教育，包括神學，法律，詩歌，語法，詞典學，幾何，算術和代數以及天文學」。[6]

登上王位

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公元1574年，摩洛哥蘇丹阿卜杜拉·加利卜去世，他的兒子阿布·阿卜杜拉·穆罕默德篡取了本應由艾哈邁德的兄弟阿卜杜勒·馬利克繼承的王位。在鄂圖曼帝國（曼蘇爾和他的哥哥流亡所在）軍隊的支持下，阿卜杜·馬利克侵入摩洛哥並成功罷黜了篡位者阿布·阿卜杜拉·穆罕默德。

1578年，這兩位爭奪摩洛哥王位的人都不幸喪命於凱比爾堡戰役，從而艾哈邁德·曼蘇爾得以繼承王位。篡位者聯合葡萄牙人大敗摩洛哥軍隊。但曼蘇爾利用抓獲的數千葡萄牙軍俘虜，向葡萄牙換取了巨額的贖金——使得摩洛哥的金庫裝滿了葡萄牙人的黃金。

統治時期（1578–1603）

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在鞏固了他的王位之後，曼蘇爾為自己是勇敢富有的摩洛哥人的領袖而自豪。此後不久，他開始建造象徵著摩洛哥這一新生政權及其正統性的宏大的建築；位於馬拉喀什名為巴迪，或稱作「神奇宮殿」的大皇宮（巴迪宮）。

不幸的是，由於要支撐軍事上的龐大開銷、廣泛的間諜活動、宮殿的維護和其它城市的建築項目、皇室的生活方式以及一場為了對他存在爭議的哈里發頭銜的宣稱博取支持的宣傳運動，巨額國庫開始枯竭。在財政緊縮的情況下，曼蘇爾不得不收斂他的一些野心。

馬拉喀什古堡，包括巴迪宮，由阿德里亞恩·馬塔姆於1640年繪製

與歐洲的關係

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摩洛哥在基督教國家之間的地位仍在波動。西班牙人和葡萄牙人仍然被普遍認為是異教徒，但曼蘇爾知道，他的蘇丹國蓬勃發展的唯一途徑就是繼續從與基督教國家在經濟上的聯盟中受益。為此摩洛哥必須獨自控制大量的黃金資源。因此，曼蘇爾不可抗拒地將目光放在了桑海的跨撒哈拉黃金貿易上，以期解決摩洛哥對歐洲的經濟赤字。

1600年，艾哈邁德·曼蘇爾任命了他的秘書阿卜杜勒·瓦希德·本·馬蘇德 （圖中人物）作為摩洛哥的大使前往英國女王伊莉莎白一世的宮廷商議結盟以對抗西班牙。

艾哈邁德·曼蘇爾與英格蘭建立了友好關係，以謀求建立一個盎格魯-摩洛哥聯盟。在1600年，他派遣了阿卜杜勒·瓦希德·本·馬蘇德 作為摩洛哥的大使前往英國女王伊莉莎白一世的宮廷商議結盟以對抗西班牙。 艾哈邁德·曼蘇爾還撰寫了有關從信仰基督教的西班牙人手中為伊斯蘭教奪回安達盧斯的文章。[7] 他在1601年5月1日的信中寫到，他也有野心讓摩洛哥人向新大陸殖民。[7] 他設想伊斯蘭教會發跡於美洲並且大西洋的兩岸都會存在對馬赫迪的宣稱。[7]

艾哈邁德·曼蘇爾的宮廷里有法國醫生。阿諾爾特·德·里斯勒自1588年至1598年擔任蘇丹的醫生。他的職位後來在1598年到1600年之間由艾蒂安·休伯特·奧爾良繼承。二人最終都返回法國成為法蘭西公學院的阿拉伯語教授，並繼續為外交事業殫精竭力。[8]

與鄂圖曼帝國的關係

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曼蘇爾與鄂圖曼帝國之間存在著複雜而矛盾的關係。在他的統治開始之初，他就正式承認鄂圖曼帝國的宗主權，就像阿卜杜勒·馬利克所做的那樣，同時仍然保持事實上的獨立。[9]:190 然而，當他於1579年順利接待西班牙使團時，他就迅速疏遠了鄂圖曼帝國蘇丹；儘管蘇丹大使給他帶來了豐厚的禮物，然而據說在1581年他默許西班牙使團踐踏鄂圖曼帝國的宗主國象徵。他還懷疑鄂圖曼帝國在他的早期統治中參與了針對他的第一次叛亂。最終結果是，他以自己的名字鑄造了硬幣，並且讓主麻日和呼圖白以他的名義舉行，而對奧斯曼蘇丹穆拉德三世隻字未提。[9]:189[10]:63

作為將他的名字從主麻日中除去的回應，穆拉德三世開始了進攻摩洛哥的準備。得知這一消息後，曼蘇爾急忙向伊斯坦堡派遣了使團，並贈送了大筆禮物，進攻因而被取消。他支付了超過十萬枚金幣的貢金，同意對奧斯曼蘇丹表示尊重，作為回報，他不再成為被進攻的目標。[11][10]:64 但由於烏魯斯（後來被稱為烏盧克·阿里·雷斯）的反對，使團幾乎未能到達伊斯坦堡。烏魯斯是阿爾及爾的鄂圖曼帝國海軍上將，他希望摩洛哥入侵並吞併處於鄂圖曼帝國勢力範圍的阿爾及利亞。[12][10]:64 1582年，曼蘇爾還被迫同意鄂圖曼帝國對摩洛哥進行特別的「保護」，並致以一定的敬意，以制止阿爾及利亞海盜對摩洛哥海岸及船隻的襲擊。[13] 1583年，薩阿德王朝和鄂圖曼帝國蘇丹甚至還在奧蘭初步討論了針對西班牙人的聯合軍事行動。[12] 在他統治的剩餘期間，曼蘇爾以國家名義每年向伊斯坦堡支付一筆款項，薩阿德王朝將這筆款項解釋為對鄂圖曼帝國的「禮物」，而鄂圖曼帝國則將其視為「貢品」。[14][15]:104[10]:65

此後，他與鄂圖曼帝國享有和平關係並尊重其主權，但同時又與鄂圖曼帝國和歐洲大國抗衡[16] 並開展宣傳行動，破壞了奧斯曼蘇丹作為所有穆斯林的領袖的宣稱。[10]:65 1587年，烏魯斯去世，奧斯曼阿爾及利亞政府的變動限制了其管理者的權力。此後，兩國之間的緊張局勢進一步減輕，而薩阿德王朝政府進一步穩定下來，其獨立更加根深蒂固。[17] 曼蘇爾甚至在1587年將他的定期付款留給穆拉德三世後感到了足夠的自信。[18]:196 儘管他的統治受到明顯的限制，但他在統治後期正式宣布自己成為哈里發，認為自己是鄂圖曼帝國的對手而不是其附庸，甚至是穆斯林世界的正當領袖。[17][9]:189[10]:63

桑海戰役

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摩洛哥入侵後的西非

桑海帝國是一個位於馬里東部的西非國家。從15世紀初到16世紀後期，它是歷史上最大的非洲帝國之一。1590年10月16日，艾哈邁德利用桑海帝國最近的內亂，出動4000人的軍隊，在自西班牙皈依的朱達·帕夏的指揮下越過撒哈拉沙漠。[19] 儘管桑海以約四萬人的軍事力量在湯迪比戰役中與他們交戰，但他們不具備摩洛哥的火藥武器並迅速敗北。艾哈邁德進一步占領並劫掠了桑海的城市廷巴克圖和傑內，以及其首都加奧。儘管取得了這些初步的勝利，但很快控制跨越整個撒哈拉地區的後勤工作變得異常困難；到1620年，薩阿德王朝就失去了對征服的桑海的城市的控制。摩洛哥的商路也被他人霸占，而財政問題更困擾著整個國家。到最後，靠曼蘇爾傑出的行政和外交能力所獲取的一切進步都被他的繼承者敗光了。[19]

巴迪宮，位於馬拉喀什。由曼蘇爾於1578年建造。

歷史評價

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艾哈邁德·曼蘇爾於1603年死於鼠疫，並由馬拉喀什的齊丹·阿布·馬里和只在非斯當地掌權的阿布·法里斯·阿卜杜拉繼任。他被埋葬在位於馬拉喀什的薩阿德王朝陵。他宮廷中的知名作家有艾哈邁德·穆罕默德·馬格里，阿卜杜勒·齊茲·菲什特爾，艾哈邁德·伊本·卡迪以及莫斯菲。隨著艾哈邁德·曼蘇爾的去世，摩洛哥的力量和影響力都在衰退。

在今天，人們提及艾哈邁德·曼蘇爾，通常將其視作一名歷史上偉大的外交家，並讚嘆他那卓越的堪稱藝術的平衡朋友與敵人、平衡基督教和穆斯林的手腕。摩洛哥之所以得以在其鄰居以及強大的鄂圖曼帝國的虎視眈眈之下保持獨立，與曼蘇爾的精心制訂的外交策略有密切的關係。在他的統治下，摩洛哥宗教寬容，科技進步，藝術繁榮。在其前後幾十年內，整個北非也找不到這樣的土地。

然而，曼蘇爾的數個計劃的開支——軍事和領土擴張，新建設的經費，為了表現文化和藝術的大型演出——導致了整個摩洛哥國庫的空虛。他試圖通過對外征服來擴充國庫；儘管最初在對抗桑海帝國的軍事行動中取得了成功，但隨著時間的流逝，摩洛哥人發現維持他們所征服的遙遠領地的統治癒發困難，而最後，大部分領地都脫離了摩洛哥的統治。同時，由於摩洛哥人陷入桑海戰役的泥沼，他們在世界舞台上的力量和威望大幅下降。

值得一提的是，蘇丹艾哈邁德·曼蘇爾是最早對吸菸行為採取行動的統治者之一。在1602年即他的統治即將結束的時期，這位薩阿德王朝的統治者利用宗教上的伊斯蘭教令作為手段來抑制菸草的使用。[20][21]

在流行文化中

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參考文獻

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參考書目

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  • Davidson, Basil, Africa in history : themes and outlines, New York: Simon & Schuster, 1995, ISBN 0-684-82667-4 .
  • Mouline, Nabil, Le califat imaginaire d'Ahmad al-Mansûr, Presses Universitaires de France, 2009 .
  • Smith, Richard L., Ahmad al-Mansur: Islamic Visionary, New York: Pearson Longman, 2006, ISBN 0-321-25044-3 .
  • Mercedes García-Arenal, Ahmad al-Mansur: the beginnings of modern Morocco, Oxford: Oneworld, 2009 .
  • Richard L. Smith, Ahmad Al-Mansur: Islamic Visionary, Pearson Longman, 2006 .
前任：
Abu Marwan Abd al-Malik I 		摩洛哥蘇丹
1578–1603 		繼任：
Zidan al-Nasir
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