文学批评

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文学批评是对文学的研究、评价和解释。现代文学批评往往是受到文学理论——对其方法和目标的哲学讨论——的影响。虽然这两项活动是密切相关的,文学批评家并不总是是理论家。

文学批评是应被视为源自于文学理论的一个独立的探究过程,还是相反地源自于书评?这是一个有些争议的问题。例如,《约翰霍普金斯大学文学思想和批评指南Johns Hopkins Guide to Literary thinking and Criticism》描述的文学理论和文学批评之间没有区别,而且几乎都是使用两个术语来描述相同的概念。一些评论家认为文学批评是文学理论的实际应用,因为批评总是直接处理文学作品,而理论可能更一般或抽象。

文学批评往往是在一篇文章或书的形式出版。学术文学批评家在文学系教授,并在学术期刊上发表文章,更受欢迎的批评者在广泛流传的期刊发布他们的批评,包括《泰晤士报文学副刊》,《纽约时报书评》,的“纽约书评,”伦敦书评,“国家”,和“纽约客”.

文学批评史[编辑]

古典和中世纪的批评[编辑]

只要有文学,文学批评可能存在。在公元前4世纪,亚里士多德寫道“诗学,一种描述文学与当代艺术作品的许多具体的批评形式的书评。“诗学”首次研制的模仿宣泄的概念,仍然是文学研究的关键。 同时柏拉图的攻击诗歌imitative, secondary, 且虚假。大约在同一时间,巴茹阿特牟尼在他的“Natya Shastra,写古代印度文学梵剧文学批评。

后来古典中世纪的批评往往侧重于宗教经文,和几个长的宗教传统诠释学和文本训诂,對世俗文本的研究产生了深远的影响。三个亚伯拉罕宗教犹太文学基督教文学伊斯兰文献的文学传统特别是这樣。

文学批评也受聘于其他形式的中世纪阿拉伯文学阿拉伯诗歌从公元9世纪,特别是由铝Jahiz在他的“AL -巴彦WA - 'l - tabyin “和”AL - Hayawan“,并通过[阿卜杜拉伊本AL - Mu'tazz]在他的”Kitab巴迪“[1]

重点文本[编辑]

隆基努斯:“在崇高

文艺复兴批评[编辑]

文学批评文艺复兴古典思想到文学新古典主义,宣布文献文化,诗人和作者委托保存很长的文学的形式和内容的统一传统。文艺复兴时期的批评诞生于1498年,与经典文本的复苏,最显着的,乔治瓦拉的将亚里士多德的《诗学“翻译为拉丁文。亚里士多德的作品,特别是“诗学”,是最重要的文学批评后,直到十八世纪后期的影响。 Lodovico Castelvetro是最有影响力的文艺复兴时期的批评家,他针对亚里士多德的“诗学”在1570年写了评论。

重点文本[编辑]

启蒙批评[编辑]

重点文本[编辑]

  • 霍布斯:“答Davenant的序言 Gondibert
  • 皮埃尔高乃依:三个统一行动,时间和地点
  • 约翰Dryden:“一个戏剧诗歌征文
  • 萨科布瓦洛Despréaux:“诗艺”指
  • 洛克:“关于人类理解的一篇文章
  • 约翰丹尼斯:“现代诗的进步和改革
  • 波普:“对批评的文章
  • [约瑟夫艾迪生]:“在快乐的想象”(“观察家”散文)
  • 维柯:“新科学”
  • [埃德蒙伯克]:“进入我们的思想的崇高和美丽的的起源的哲学探究”
  • 大卫休谟:“品味标准
  • 塞缪尔约翰逊:“小说”,“Rasselas”,“前言”莎士比亚
  • 爱德华杨:原成分“的猜想
  • Gotthold以法莲莱辛:“拉奥孔”
  • [约书亚雷诺兹]:“艺术上的话语
  • 狄德罗:“演戏的悖论'
  • 康德:“判断力批判
  • [玛丽沃斯通克拉夫特]:“一个女人的权利辩护
  • 威廉布莱克:“天堂或地狱的婚姻”,“托马斯巴茨的信”,“雷诺兹的话语说明”,“一个描述性目录”,“愿景最后的审判“,”在荷马的诗歌
  • 弗里德里希席勒:“关于人的审美教育的信函
  • 弗里德里希施莱格尔:“关键片段”,“雅典娜的碎片”,“不可理解的

19世纪的批评[编辑]

英国浪漫运动在十九世纪初推出新[美学]文学研究的思路,包括文学的对象,不必总是美丽,高贵,或完美的想法,但是,文学本身能提高水平的一个共同课题[崇高(哲学)|真善美]。 [德国浪漫主义],紧随德国的后期发展后[古典],强调审美的碎片可能出现惊人的现代英语文学的读者,并重视“Witz” - 这是,“机智”或某种“幽默”了 - 更多的高较严重的以英语为母语的浪漫主义。十九世纪末带来名声称为关键写作多为自己的文学作品的作者,如[马修阿诺德]。

重点文本[编辑]

新批评[编辑]

但是重要的所有这些美学运动的来路,对当前文学批评思想几乎完全来自在二十世纪初所采取的新方向。在本世纪初被称为批评的学校[俄国形式主义],并略晚新批评在英国和美国来主宰文学的研究和讨论。这两所学校强调的关闭阅读的文本,提升远远高于一般化的讨论和炒作约任作者的意图它(说什么作者的心理或传记,这成为几乎是禁忌的科目)或[读者反应]。这种形式和精确的注意“的话本身”强调坚持后,这些关键的教义本身的下降。

理论[编辑]

1957年弗莱发表有影响力的“批评的解剖.在他的作品中,弗莱指出,一些批评家倾向于拥抱思想,并判断他们坚持这样的思想基础上的文艺片。这一直是现代保守主义思想家中极具影响力的观点。 E.迈克尔琼斯“退化的现代人”认为,Stanley Fish影响他通奸事务拒绝古典文学谴责通奸[2]

在英国和美国文学establishment,新批评直到20世纪60年代末或多或少占主导地位。英美大学文学系在这段时间开始,见证了一个更明确的哲学文学理论影响结构,然后[后结构],以及其他各种大陆的崛起哲学。它一直持续到20世纪80年代中期,在“论”的兴趣时达到高峰。许多后来的批评,但无疑仍理论工作的影响,而不是写的方法和哲学推定明确舒适简单地解释文学。

20世纪重点文本[编辑]

萨特:“为什么写作?》

  • [西蒙德波伏娃]:“第二性”
  • 夏佳理起重机:“走向一个更充足的批评,诗歌结构
  • 菲利普惠尔赖特:“燃烧喷泉”
  • 阿多诺:“文化批评和社会”,“美学理论
  • [罗马雅各布森]:“隐喻和转喻波兰人
  • 弗莱:“批评的剖析”,“关键路径”
  • [加斯东巴什拉]:“空间诗学”
  • [恩斯特贡布里希]:“艺术与幻觉
  • 海德格尔:“语言的本质”,“诗的语言”;“[荷尔德林]和诗的本质
  • E. D.赫希:“客观的解释”
  • 乔姆斯基:“语法理论方面
  • 德里达:“结构,符号,并在人文科学的话语播放
  • 罗兰巴特:“结构主义活动”;“作者死亡

福柯:“真理和动力”;“什么是作者”,“语文的话语

  • [汉斯罗伯特姚斯]:“作为一个文学理论的挑战的文学史”
  • [乔治Poulet]:“读现象
  • 威廉斯:“国家和城市
  • [朱莉娅克里斯蒂瓦]:“从一种身份的另一个”;“妇女时间”
  • 保罗德曼:“符号学和修辞学”,“时间性的修辞
  • [哈罗德布鲁姆]:“诗歌传统的辩证法”,“诗,修正主义,镇压”
  • 钦努阿·阿契贝:“殖民主义的批评”
  • Stanley Fish:“正常情况下,文字语言,直接的言语行为,普通的日常生活,很明显的,是不言而喻的,和其他特殊情况”,“有一文在这个类?“

爱德华赛义德* []:“世界,文本和评论家”,“世俗批评

  • [伊莱恩肖瓦尔特]:“走向女性主义诗学”
  • [桑德拉吉尔伯特]和[苏珊Gubar]:“在句子中感染”;“在阁楼上的疯女人
  • [美利克里格]:“”醒来的梦“:符号替代,以寓言
  • 德勒兹和[菲利克斯瓜塔里]:“反俄狄浦斯:资本主义与心理分析”
  • 勒芝:“牺牲危机”
  • [伊莲娜西苏]:“美杜莎笑
  • [乔纳森卡勒]:“除了释义
  • 贺哈特曼:“作为文学的文学评论”
  • [沃尔夫冈伊瑟尔]:“的剧目
  • 海登怀特:“历史的文本作为文学神器
  • 伽达默尔:“真理与方法
  • 保利科:“的认知,想象,和情感的隐喻过程
  • M。 H.拉姆斯:“如何与文本的东西
  • [J.希利斯米勒]:“作为东道主的评论家
  • 克利福德格尔茨:“模糊类型:社会思想Refiguration
  • [菲利波托马索马里内蒂]:“未来主义宣言”基金会和
  • 特里斯坦Tzara:“朴实无华公告”
  • 安德烈布雷顿:“超现实主义宣言”;“宣言”,1925年1月27日
  • 米娜洛伊:“女权主义宣言”
  • 横光利一:“感觉和新感觉
  • 奥斯瓦尔德安德拉德:“Cannibalist宣言”
  • 安德烈布列塔尼,托洛茨基和[迭戈里维拉]:“宣言:迈向自由的革命艺术
  • 胡适:“文学改革的一些适​​度的建议”

历史书[编辑]

其他形式的文学批评,历史书的方法是一个跨学科的探究绘图的领域书目历史文化文学史,并媒体理论。主要关注与生产,流通和接收文本和他们的物质形态,历史书的目的,同他们的物质方面的文本性连接的形式。

在文学史与书史可以看出,相交的问题是:署名权作为一种职业的发展,形成阅读的观众,审查和版权的限制,和文学形式的经济。

当前状态的文学批评[编辑]

今天的兴趣文学理论欧陆哲学大学文学系的一个较为保守的文学批评共存的新批评可能已批准。对文学批评的目标和方法,特点在“崛起”的理论被批评采取双方的分歧有所下降。许多评论家认为,他们现在有一个伟大的方式和方法,从中选择多个。

一些批评者的工作主要是与理论文本,而其他人阅读传统文学;兴趣在文学经典是仍然很大,但许多评论家都还少数民族和有兴趣的妇女文献 ,而一些评论家的影响文化研究 漫画书阅读,如流行的文本或通俗杂志/体裁小说生态批评得出文学和自然科学之间的连接。 达尔文主义文学研究研究进化影响人类本性中的文学。许多文学批评家也可以在电影评论传媒研究。一些写思想史;他人带来的结果和方法[社会历史]阅读文学作品来承担。

学术批评的价值问题[编辑]

由一些著名艺术家的文学批评的价值受到了质疑。 纳博科夫认为,良好的读者不读“为学术目的,沉迷在概括”的书,尤其是文学名著。[3] 詹姆斯乔伊斯孙子斯蒂芬乔伊斯在1986年在哥本哈根举行Joyceans的学术会议,说:“如果我的祖父是在这里,他就没命了笑。... “都柏林人”和“一个年轻艺术家的肖像”可以被拾起,阅读,几乎任何人都享有无学术指导,理论和复杂的解释,“尤利西斯”可以,如果你忘了对所有的色调和哭泣。“而他质疑美国国会图书馆所存储的文学批评的261书籍,什么补充乔伊斯的艺术遗产,;他总结起来,学术界有”人谁想要到这个伟大的工作与他们的商标品牌。我不接受这一点。“[4]

参见[编辑]

参考[编辑]

  1. ^ van Gelder, G. J. H., Beyond the Line: Classical Arabic Literary Critics on the Coherence an Unity of the Poem, Brill Publishers. 1982:  1–2, ISBN 9004068546 
  2. ^ Jones, E. Michael; Degenerate Moderns: Modernity as Rationalized Sexual Misbehaviour; pp. 79-84; published 1991 by Ignatius Press. ISBN 0898704472
  3. ^ [纳博科夫]“文学”讲座,chap. L'Envoi p.381
  4. ^ 纽约客(2006) The injustice collector by D. T. Max, June 19, 2006

研究書目[编辑]

外部链接[编辑]

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