阿约提亚

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阿约提亚
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阿约提亚
阿约提亚於北方邦的位置
坐標 26.80°N 82.20°E / 26.80°N 82.20°E / 26.80; 82.20坐标26.80°N 82.20°E / 26.80°N 82.20°E / 26.80; 82.20
國家  印度
行政区 北方邦
法扎巴德县
人口

密度

49,650(2001

• 4,849 /km2 (12,559 /sq mi)

时区 ISTUTC+5:30
面積

平均海拔

10.24平方公里(4平方英里)

• 93米(305英尺)

阿约提亚(印地语अयोध्या) 为印度古城,位于北方邦法扎巴德县境内。阿约提亚城地处萨拉育河右岸、新德里以东555公里。被认为是印度教神祇罗摩的出生地。阿约提亚的字面意译是“不可夺取、不可战胜”的意思。

历史[编辑]

据史料记载,印度的始祖与摩奴法典作者摩奴(Manu)是此城的创始人。阿约提亚曾为拘萨罗王国首都。此城被印度教徒视为圣城,因为他们认为此城曾是《罗摩衍那》中的英雄罗摩王国的都城。

佛教史料记载“阿踰陀”(Ayodhyā[1]鄰近“沙祇大”(Sāketa)[2],公元七世纪时,玄奘三藏曾到此城参访,当时这里有百餘所佛教寺院,三千名僧人,有十所印度教寺廟信眾不多。並記載无著菩萨就是在阿约提亚听弥勒菩萨说法,并将此内容写下来,这就是著名的弥勒五论,玄奘提及了其中三論《瑜伽師地論》、《大乘莊嚴經論頌》和《中邊分別論頌》[3]。有人依據漢語古籍記載將“沙奇”[4]、“沙祇”或“沙祇大”也認定為阿約提亞。

在19世纪末,此城有96座印度教庙宇、36座清真寺。也是在此圣城,诗人Tulsi Das写作了著名的罗摩史诗。在1990年代,阿约提亚成为印度教徒与穆斯林部落冲突的中心,1992年12月6日,印度教徒摧毁了建于1528年的巴布里清真寺(Babri Masjid) 。因为据说它正好建在了罗摩神出生的地方,这里曾有一座被穆斯林破坏了的印度神庙。为了避免种族冲突的升级,印度政府收购了这块地盘。而后在此地进行的考古发掘证实了罗摩崇拜者的说法,印度教徒们试图在此地重建新庙,准备工作正在陆续进行中。2003年8月印度考古探测(Archaeological Survey of India)报告称,在有争议的建筑(清真寺)下面,确实有大型的建筑遗迹,一对印度天神的残缺塑像在此出土,此外还发现了一些印度教古典象征---荷花型的装饰物等。

其他[编辑]

泰国城市阿瑜陀耶印尼城市日惹的名字都来源于阿约提亚。這地方也是倳説中金首露妻子許黄玉出生地。

註釋與引用[编辑]

  1. ^ 玄奘大唐西域記》:「阿踰陀國。周五千餘里。國大都城周二十餘里。穀稼豐盛華菓繁茂。氣序和暢風俗善順。好營福勤學藝。伽藍百有餘所。僧徒三千餘人。大乘小乘兼功習學。天祠十所。異道寡少。大城中有故伽藍。是伐蘇畔度菩薩(唐言世親。舊曰婆藪盤豆譯曰天親訛謬也)數十年中於此製作大小乘諸異論。其側故基。是世親菩薩。為諸國王四方俊彥沙門婆羅門等。講義說法堂也。城北四五里。臨殑伽河岸大伽藍中有窣堵波。高二百餘尺。無憂王之所建也。是如來為天人眾於此三月說諸妙法。其側窣堵波。過去四佛坐及經行遺迹之所。伽藍西四五里有如來髮爪窣堵波。髮爪窣堵波北伽藍餘趾。昔經部室利邏多(唐言勝受)論師。於此製造。經部毘婆沙論。城西南五六里。大菴沒羅林中有故伽藍。是阿僧伽(唐言無著)菩薩請益導凡之處。……無著講堂故基西北四十餘里至故伽藍。北臨殑伽河。中有塼窣堵波。高百餘尺。世親菩薩初發大乘心處。」
  2. ^ 法顯高僧法顯傳》:「到沙祇大國。出沙祇城。南門道東。佛本在此嚼楊枝已刺土中。即生長七尺。不增不減。諸外道婆羅門嫉妬或斫或拔遠棄之。其處續生如故。此中亦有四佛經行坐處。起塔故在。」
  3. ^ 玄奘大唐西域記》:「無著菩薩夜昇天宮。於慈氏菩薩所受。瑜伽師地論、莊嚴大乘經論、中邊分別論等。晝為大眾講宣妙理。」
  4. ^ 後漢書·西域傳》:「東離國居沙奇城,在天竺東南三千餘里,大國也。其土氣、物類與天竺同。列城數十,皆稱王。大月氏伐之,遂臣服焉。男女皆長八尺,而怯弱。乘象、駱駝,往來鄰國。有寇,乘象以戰。」

外部链接[编辑]