瑜伽師地論
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| 印度那爛陀寺時代的佛教哲學 |
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《瑜伽師地論》（梵語：Yogācārabhūmi-śāstra），舊名《十七地論》，簡稱《瑜伽論》，是佛教瑜伽行唯識學派根本大論，亦是唐朝玄奘大師西行取經求法之最大要因。《瑜伽師地論》可以說是最殊勝全面性、有次第的介紹佛學與佛法。它並非佛學概論，而是一部很詳細、很深入性開示佛法。範圍涵蓋小乘佛法、大乘佛法都在內，對於深習佛法，尤其是對於修行這件事，能夠符合佛的本意，符合佛所說的正知正見，能夠通達修行的這條道路。
目录 |
[编辑] 作者
傳統上認為此書為無著經由禪定，上升至兜率天親自從學於彌勒菩薩，從彌勒處得到此論並傳述後世[1]。
[编辑] 漢譯版本
汉传译本中最完善完整的是玄奘法师于贞观二十一年（六四七）至二十二年（六四八）间，在东都弘福寺翻译者，共一百卷。相傳一百卷，戒賢論師為玄奘大師一共講授了三遍。玄奘大師跟他學習了三遍，講了三次。第一次是講了十五個月，第二次講了九個月，第三次就無相關記載時間。
在玄奘漢譯之前，另有部分譯本，如北涼曇無讖所譯之《菩薩地持經》十卷、劉宋罽賓三藏求那跋摩所譯《菩薩善戒經》九卷，以上兩譯均相當於奘師百卷譯本中之卷三五至卷五十之《本地分 菩薩地》。此外，曇無讖另譯有《菩薩戒本》一卷，相當奘譯卷四十、四十一之《本地分菩薩地》戒品。
[编辑] 釋題
- 瑜伽一詞，意謂「一切乘境行果等所有諸法」，以其「一切並有方便善巧相應義故，亦即相應」，即是在禪定修行中，心境相應，是印度教中修行方法之一。佛教沿用此名，作為禪定或止觀的代名詞。所謂瑜伽行，就是修行種種禪定觀行，其中最常用者，為小乘部派所修之數息觀與不淨觀。
- 至於瑜伽師者，亦即自作修行乃至講述傳授瑜伽諸法之師。總括來說，「一切法無不皆是瑜伽師地，以瑜伽師用一切法為依緣故」。修習種種觀行的佛教僧侶，被尊稱為瑜伽師或觀行師，這些瑜伽行者，即是瑜伽行唯識學派的前身。
[编辑] 内容
本论的组织，共有五分，以本地分为中心所在，其余四分只是本地分的补充说明。
- 本地分，一卷至五十卷。说明十七地。内容可以归纳为境、行、果三相。
- 摄抉择分，五十一卷至八十卷。抉择本地分的深隐要义。
- 摄释分，八十一卷至八十二卷。解说诸经的仪则。
- 摄异门分，八十三卷至八十四卷。解释经典中名义差别。
- 摄事分，八十五卷至一百卷。抉择三藏众要义。
[编辑] 后代注释
- 最勝子等諸菩薩造 玄奘大師譯《瑜伽師地論釋》
- 玄奘门人窥基著《瑜伽师地论略纂》十六卷。
- 玄奘门人新羅遁倫集撰《瑜伽論記》四十八卷。
- 近代欧阳竟无撰有《瑜伽师地论叙》。
- 近代韩清净撰 《瑜伽论科句》和《瑜伽师地论披寻记》。
- 近代太虚大师撰《瑜伽真实义品讲要》、《瑜伽师地论菩萨地真实义品亲闻记》。
- 近代美国法云寺，玅境法师《瑜伽师地论.本地分》《瑜伽师地论。真实义品》
[编辑] 參考條目
- 近代韓清淨居士注釋：《瑜伽師地論科句披尋記》簡稱披尋記
[编辑] 註解
- ^ 《大唐西域記》卷五：「無著菩薩，夜升天宮，於慈氏菩薩所受《瑜伽師地論》、《莊嚴大乘經論》、《中邊分別論》等，晝為大眾講宣妙理。」
[编辑] 外部链接
- 瑜伽师地论提要, 济群法师
- Summary of the Yogacarabhumi Satra, Charles Muller and Dan Lusthaus
- 玅境長老 瑜伽師地論 MP3
- 玅境長老 瑜伽师地论
- 韓清淨 : 瑜伽師地論科句披尋記
- 瑜伽師地論讀書會
- 窺基 : 瑜伽師地論略纂 (16卷)
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