馬鳴

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馬鳴菩薩(梵文अश्वघोष, Aśvaghoṣa),約生於西元110年前後,佛教僧侶,在說一切有部出家,為古印度佛教大師、詩人、劇作家,被认为是《大乘起信论》的作者,也被推崇為禅宗第十二代祖师。

鸠摩罗什译有《马鸣菩萨传》一卷。

生平[编辑]

馬鳴生於北印度的阿踰陀國(今阿約提亞),他原先是外道,從脅尊者出家。他的傳教風格近於說一切有部中的譬喻師,擅長文藝,據傳曾編導「賴吒和羅」佛教戲曲,竟令觀眾深感無常,相率出家。

馬鳴与龙树提婆鳩摩羅羅陀齊名,被譽為“四日並出”。

著作[编辑]

馬鳴的文學造詣甚高,文辭優美,是一位天才的詩人和劇作家。他本人又深研佛法,博通三藏,他提倡的大乘佛教,開優美的梵語文學之先河,在印度盛極一時。相傳著有《舍利弗戲曲》、《孫陀利難陀詩》、《佛所行讚》、《金剛針論》等作品,但是多數皆已失傳。

佛所行讚》是其最有代表性的梵文诗歌作品,在《大毘婆沙論》中曾經被引用[1]。其《舍利弗故事》是现存梵文文学中最古老的戏剧作品。

其《大庄严论经》在佛教界具有深远影响,現代學者根據出土梵文殘本所題作者,和本論提及了印度-塞人王國盧陀羅達摩王,稱本論的作者其實不是馬鳴,而是鳩摩羅陀[2]

漢傳佛教中很受重視的《大乘起信論》,據說也是他的作品。

註釋與引用[编辑]

  1. ^ 《大毘婆沙論》卷183:「達磨蘇部底所說……應念過去佛,於此迦尸宮,仙論施鹿林,亦初轉妙法。」
    此段對應於《佛所行讚》卷3:「一切諸牟尼,成道必伽耶;亦同迦尸國,而轉正法輪」
  2. ^ 印順《說一切有部為主的論書與論師之研究》,第七章大毘婆沙論的諸大論師,第二節脅.富那.馬鳴,第三項馬鳴:「『大莊嚴經論』:十五卷,凡九十事,姚秦鳩摩羅什Kuma^raji^va譯。本論為馬鳴所造,從來沒有異說。然近代在新疆的庫車縣,Kizil廢墟,發見本書的梵文殘本,題為『譬喻莊嚴』或『譬喻鬘』,作者為Kuma^rala^ta,就是經部本師鳩摩羅羅多。因此,對本書的作者,引起學界的異說。『大莊嚴經論』,曾一再提到旃檀罽尼吒王(第十四事、三十一事),而說「我昔曾聞」。『大莊嚴經論』的作者,顯然為出於迦膩色迦王以後。又『大莊嚴經論』,曾說到 :「釋伽羅王,名盧頭陀摩」。這就是賒迦族Saka卡須多那Cashtana王朝的盧陀羅達摩王Rudrada^man。盧王約於西元一二0──一五0年在位。據此二事,『大莊嚴經論』的作者,不能與迦膩色迦王同時。所以,如以『大莊嚴經論』為鳩摩羅陀所作,似更為合理。」