摩訶迦葉
| 佛教 |
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| 姓名 | 摩訶迦葉（Mahākāśyapa） |
| 出生 | 印度 |
| 尊称 | 佛教第二祖 |
| 師承 | 釋迦牟尼 |
| 徒弟與學生 | 阿难陀 |
摩訶迦葉（梵文：महाकश्यप Mahākāśyapa；巴利語：Mahakassapa），因梵文中"摩訶"解作"大"，故"又名大迦葉（「葉」字音「攝」），又作迦葉波、迦攝波。意為飲光，為釋迦牟尼十大弟子之一，被稱為頭陀第一。在釋迦牟尼入滅後，成為僧團領袖，在王舍城召集第一次結集。禪宗尊他為第一代祖師。
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簡介 [编辑]
大迦葉生於王舍城近郊之婆羅門家，加入事火沙門的團體，成為領導人。後來於釋迦牟尼成道後第三年皈依，成為釋迦佛的弟子，八日後即證入阿羅漢境地，為佛弟子中最無執著之念者。
須菩提每次都到富者門第化緣，因他同情窮人的貧困，不願意再讓窮人花費；而大迦葉卻反其道而行，向窮人化緣，因大迦葉想要賜與貧家累積善業的機會。釋迦佛對這兩者都加以駁斥，認為化緣、布施皆應隨緣，不應該特選檀越。
大迦葉人格清廉，深受佛陀信賴；於佛弟子中曾受佛陀分予半座。大迦葉也曾經自言，即使佛陀沒有出世，他也可以依自己的努力成為辟支佛[1]。
佛陀入滅後，成為佛教教團之統率者，於王舍城召集第一次結集。大迦葉對阿難舉發一連串的過失[2]，包括佛索水而不與。[3]大迦葉以長老身份教育阿難，數落阿難種種過失，以激勵阿難奮發向上。終於在結集前半夜，阿難開悟證果，進入窟內，參與結集。阿難被大眾推上獅子座，開始誦出：“如是我聞：一時，佛在。”阿難將記憶中的大法完整背誦出來，所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教誡一般，為之感動萬分。[4]直至阿難成為弘法繼承者，大迦葉始入雞足山入定[5]，以待彌勒佛出世，方行涅槃[6]。而迦葉為佛弟子中修無執著行之第一人，被稱為「頭陀第一」；又因至今傳誦不絕的公案《拈花微笑》[7]，被中國禪宗尊為西天第一代祖師。
在漢傳佛教中，大迦葉與阿難往往會被雕塑在釋迦牟尼佛身邊，隨侍釋迦牟尼佛，並與佛一同接受供養。而在藏傳佛教中，釋迦牟尼佛身邊則雕塑目犍連與舍利弗較多。
在《法華經》中，大迦葉被 佛陀授記將來無量世後成佛，佛號是光明如來。[8]
註釋 [编辑]
- ^ 《增壹阿含經》卷五：“世尊告曰：迦葉！汝今年高長大，志衰朽弊，汝今可捨乞食乃至諸頭陀行，亦可受諸長者請，并受衣裳。迦葉對曰：我今不從如來教，所以然者，若如來不成無上正真道者，我則成辟支佛。然彼辟支佛，盡行阿練若，……行頭陀。如今不敢捨本所習，更學餘行。”
- ^ 《迦葉結經》載阿難有九過失。大乘中觀宗《大智度論》卷二載有“六突吉羅”。法藏部《四分律》第四分《五百集法毗尼》卷五十四載有七突吉羅。安世高譯《撰集三藏及雜藏傳》只說了四事。
- ^ 《阿育王經》卷第六；《雜事》作以濁水供佛。
- ^ 印順法師《華雨集》：〈阿難過在何處﹖〉
- ^ 《大唐西域記》載：“迦葉承旨主持正法，結集既已，至第二十年，厭世無常，將入寂滅，乃往雞足山。”
- ^ 《阿育王經》：是時迦葉入城乞食。乞食竟入鷄足山。破山三分。於山中鋪草布地。即自思惟。而語身言。如來昔以糞掃之衣覆蔽於汝。至於彌勒法藏應住。復說偈言。“我以神通力。當持於此身。以糞掃衣覆。至彌勒佛出。以此故彌勒。教化諸弟子。”
- ^ 《拈花微笑》公案並不見於禪宗創立之前佛教典籍經文，因此有人認為是後人杜撰的。
- ^ 《妙法蓮華經》卷3〈6 授記品〉：「爾時世尊說是偈已，告諸大眾，唱如是言：『我此弟子摩訶迦葉，於未來世，當得奉覲三百萬億諸佛世尊，供養恭敬，尊重讚歎，廣宣諸佛無量大法。於最後身，得成為佛，名曰光明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名光德，劫名大莊嚴。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。國界嚴飾，無諸穢惡、瓦礫荊棘、便利不淨。其土平正，無有高下、坑坎堆阜。琉璃為地，寶樹行列，黃金為繩，以界道側，散諸寶華，周遍清淨。其國菩薩無量千億，諸聲聞眾亦復無數，無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。』」
相關條目 [编辑]
外部链接 [编辑]
- 十大弟子傳 星雲大師著
