舍利
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舍利（梵文：शरीर sarira，漢語拼音：Shèlì），又作堅固子、舍利子、設利羅，意为尸体或身骨，通常指遗体火化后得到的残余骨烬，形狀有圓形、橢圓形、蓮花形，顏色也不同，有白、黑、綠、紅等。最早舍利指佛陀释迦牟尼遗体火化后遺留的固体物，后来也指高僧圓寂火化剩下的骨烬，通常埋葬于塔中。
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[编辑] 历史渊源
佛教敬仰和崇拜舍利是从佛祖释迦牟尼的舍利开始。佛祖火葬后，遺下有舍利一石六斗，其中有一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆佛牙，還有中指指骨舍利，和84000顆珠狀真身舍利子，古印度的八位国王派使者到火葬地，要求分给佛舍利，经香姓婆羅門居中协商平分给八位国王。各国把分到的舍利带回国建塔安葬，并定期举行祭礼。香姓婆羅門及必波延那婆羅門，就各取了装舍利的瓶子和火葬燃餘炭灰回去起塔供奉，因此释迦牟尼的舍利被分葬在十处：
- 摩揭陀国，阿闍世王
- 毗舍离国，戾车毗族
- 迦毗罗国，释迦族
- 阿勒伽波，跋离族
- 罗摩邑，拘利耶族
- 毗塔底波邑，婆罗门
- 波婆邑，末罗族
- 拘尸那罗市，末罗族
- 荜芭莉邑，取燃餘炭灰，孔雀族
- 香姓婆罗门，取舍利瓶，徒卢那
正是所谓的“八王起八塔，金瓶及灰炭；如是阎浮提，始起于十塔”。
阿育王时期，为弘扬佛法，发掘了“八王”舍利塔，只有一、二塔因坚固难破而未能开启。取出后的舍利重新分配装入八万四千个宝函，并造八万四千塔来安奉。随着各地建塔，舍利也流传到许多信仰佛教的地区。
1896年至1898年，英国人柏佩在印度境内发掘出一个安奉佛骨舍利的石函，里面正是佛祖葬在迦毗罗国的舍利。这些舍利送给了佛教国家泰国，后又分出一部分给日本。
[编辑] 佛经中的舍利
佛教经典《浴佛功德經》中称为舍利的有两类：
- 法身舍利：释迦牟尼所说的佛教经典。
- 生身舍利：释迦牟尼遗体火焚后结成的固体物。有分为三种，即白色的骨舍利、黑色的髮舍利、红色的肉舍利。
[编辑] 成分与形成
由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定。对于其成分组成还没有确切的定论。
现在出现了商业化人工制造舍利的技术，已有多项专利。[1]
[编辑] 存世的佛祖真身舍利
- 江苏南京市秦淮区长干寺 — 佛顶舍利
- 浙江宁波市鄞州区阿育王寺 — 佛头盖骨舍利
- 陕西扶风县法门寺 — 佛指舍利
- 北京西山八大处灵光寺 — 佛牙舍利
- 北京房山云居寺 — 肉舍利
- 杭州雷峰塔 — 髮舍利
- 西安临潼庆山寺 — 碎身舍利
- 山西应县佛宫寺释迦塔 — 佛牙舍利
- 山东汶上县太子灵踪塔 — 佛牙舍利
- 西安大慈恩寺 — 真身舍利
其他地區
[编辑] 逸事
- 1994年7月20日《江南晚報》報導蘇州靈巖山寺法因法師圓寂火化，獲五色舍利無數.
- 2002年安奉於陝西省扶風縣法門寺的佛指舍利曾赴臺灣臺大體育館巡禮，沿途10萬信徒恭迎.
- 2009年最大佛陀与诸大弟子舍利文化暨世界文化艺术大展，新加坡新达成，展出舍利琳琅满目，尤其佛骨舍利达28mm。
[编辑] 相关连接
[编辑] 参考
- 陈全方等著 《法门寺与佛教》 陕西旅游出版社 1991年 ISBN 7-5418-0238-7
- 舍利子與結石圖片比較
