对佛教的批判

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對佛教的批判,更像是一般對宗教的批判,可以從反對者或質疑斷言、信仰、許多佛教派別的其它因素中發現。一些佛教教派、許多佛教國家和獨立的佛教領導人已經以一種或其它方式批判。批評者來自不可知論的、懷疑者、反宗教主義、其它宗教的擁護人、佛教徒改革或僅是簡單的表達不喜歡。

战争与暴力[编辑]

阿育王曾將以萬計的分那婆陀那國的拜偶像外道屠殺,甚至将异教徒全家活活烧死屋中[1] ;亦曾因佛教僧侶不與外道一起和合說戒,而屠殺了都城內的佛教僧侶[2]。據記載因為此事導致阿育王的老師亦被當是外道屠殺了,於是阿育王後悔了,之後的他也再没有迫害其它教派的具體記載,相反对婆罗门教和耆那教也予以慷慨捐助。所以後來的人都認為阿育王强调宽容和非暴力主义。

与其他政教合一的国家一样,佛教在佛教国家里也无法避免地卷入政治冲突之中[3],如中世纪的东南亚国家蒲甘王國素可泰王国波隆納魯沃區的古国等。现代斯里兰卡的僧侣也经常卷入国家政治斗争[4]

非真正的佛教徒操守[编辑]

批評者包括信仰佛教文化和習俗,這些批評對於原本的佛教徒操守,並非所有都是真的。[5]山姆·哈里斯著名的新無神論擁護者[6] 和佛學禪修者宣稱,修行者不適當的把佛教當作是宗教,並且他們的信仰通常是"天真、一廂情願和迷信的",而這些阻止他們是真的佛教徒操守。[7]一些批評者宣稱佛教徒和領導人已經是唯物主義並且墮落於不當的財富和權力而不是追尋佛教操守[8]。有許多已知的性醜聞和新興西方佛教徒群体的導師有關[9]

参考文献[编辑]

  1. ^ 《阿育王經.卷第三》(梁扶南三藏僧伽婆羅譯):复有一国名分那婆陀那(翻正增长)。彼国一切信受外道。复有一人受外道法事裸形神。画作如来礼其神足。有一佛弟子见此事白阿育王。王时闻已语驶将来。阿育王所领。於虚空中半由旬上。一切夜叉悉系属王。地下一由旬一切诸龙悉系属王。是时夜叉闻王语已。於一念顷即将外道弟子并画像来。时阿育王见已生大瞋心。於分那婆陀那国一切外道悉皆杀之。於一日中杀十万八千外道。 复有一外道弟子。受外道法事裸形神。画作如来礼其神足。时阿育王复闻是事。即敕余人令取此人及其亲属。置一屋中以火焚之时王复敕。若有人能得一尼揵首者。我当与其金钱一枚
  2. ^ 錫蘭覺音論師著,漢譯《善見律毘婆沙》卷二 : 「阿育王知已,遣一大臣,來入阿育僧伽藍,白 眾僧:「教滅鬥爭和合說戒」。大臣受王敕已入寺, 以王命白眾僧,都無應對者。臣便還更諮傍臣,王有 敕令,眾僧滅爭而不順從。卿意云何?傍臣答言: 「我見大王往伏諸國,有不順從王即斬殺,此法亦應如此。」傍臣語已,使臣往至寺中,白上座言:「王 有敕令,眾僧和合說戒,而不順從。」上座答言: 「諸善比丘!不與外道比丘共布薩,非不順 從。」於是臣從上座次第斬殺,次及王弟帝須而止。……帝須比丘便前遮護,臣不得殺。臣即置刀, 往白王言:我受王敕,令諸比丘和合說戒,而不順從,我已依罪次第斬殺。」 此事同樣見於錫蘭銅鍱部傳的《大王統史》
  3. ^ Jerryson, Michael and Mark Juergensmyer (2010). Buddhist Warfare, ch. 1, "Introduction."
  4. ^ Ananda Abeysekara, "The Saffron Army, Violence, Terror(ism): Buddhism, Identity, and Difference in Sri Lanka". Numen 48.1 (2001).
  5. ^
    • Christine J. Nissen, (2008), "Buddhism and Corruption", in People of virtue: reconfiguring religion, power and moral order in Cambodia today, Alexandra Kent (Ed.), NIAS Press, p. 272-292.
    • Lopez, Donald S. Prisoners of Shangri-La: Tibetan Buddhism and the West. University of Chicago Press. 1999. 3. 
    • John K. Locke (2005), "The Unique features of Newar Buddhism", in Buddhism: Critical Concepts in Religious Studies, Vol. 6, Jane Williams (Ed.), Routeledge; p 295.
    • Lopez, Donald S. Buddhism & science: a guide for the perplexed. University of Chicago Press. 2008. 30. 
    • Seager, Richard Hughes. Buddhism in America. Columbia University Press. 2000. 119. 
    • Powell, Andrew. Living Buddhism. University of California Press. 1995. 13. 
  6. ^ Dawkins, Harris, Hitchens and Daniel Dennett have been described as the "Four Horsemen" of the "New Atheism". See 'THE FOUR HORSEMEN,' Discussions with Richard Dawkins: Episode 1, RDFRS - RichardDawkins.net and » Blog Archive » The Four Horsemen of the New Atheism
  7. ^ Killing the Buddha by Sam Harris
  8. ^
    • Laird, Thomas. The Story of Tibet: Conversations with the Dalai Lama. Grove Press. 2007. 278. 
    • Kieschnick, John. The impact of Buddhism on Chinese material culture. Princeton University Press. 2003: 12–13. 
    • Tarling, Nicholas. The Cambridge History of Southeast Asia: From early times to c. 1800. Cambridge University Press. 1992. 245. 
    • Rinpoche, Samdhong. Samdhong Rinpoche: uncompromising truth for a compromised world : Tibetan Buddhism and today's world. World Wisdom, Inc. 2006: 139–140. 
    • Mabbett, Ian W. Modern China: the mirage of modernity. Taylor & Francis. 1985. 112. 
  9. ^ Bell, Sandra. Scandals in Emerging Western Buddhism//In Charles S Prebish & Martin Baumann. Westward Dharma: Buddhism Beyond Asia. University of California Press. 2002: 230–242. ISBN 0520226259. 

外部链接[编辑]