輪迴
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轮回（梵语：संसार Saṃsāra），理論发展于佛教，一般认为这些思想来自东方。但在歐洲亦有轮回观念，即古希臘哲學，例如畢達哥拉斯及柏拉圖等，和德魯伊教。
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宗教概念 [编辑]
印度教 [编辑]
輪迴起於梵書時代，成熟於《奧義書》，是流轉之意。奥义书认为，轮回包摄三道，即天道、祖道、兽道。輪迴是婆罗门教主要教义之一，婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。佛教再將三道扩展为六道四生，佛教认为，轮回是一个过程，人死去以后，「識」会离开人体，经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体可以是人类，也可以是动物、鬼、神。到達涅槃的境界就可擺脫轮回。《法华经·方便品》：“以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮迴六趣中，备受诸苦毒。”这一过程中，一個人當下所存在的狀態称为今生，前一个轮回的生命体成为前世，下一个称为来世或来生。
佛教 [编辑]
- 以佛教而论，众生从无始以来，因為對世間無常的真相無所了知、或因為對生命的實相不明瞭的無明，而產生種種導致不斷生死的煩惱未能斷盡，便輾轉生死于三界五趣之中，或稱在六道中如车轮一样地旋转，即“六道輪迴”，至少要修成阿羅漢，乃至成佛，否则无有脱出之期。
- 由於佛教的修行內涵三乘菩提中共通的法即是解脫道的智慧與修證道理來看，一世又一世不斷出生以及老死的有情眾生，一旦死去的有情身心，便已壞滅而不復存在於世間，一定有一個能夠串連三世輪迴的生生滅滅的不滅的真實的法。所以在佛教的輪迴觀中，但不涉及靈魂之說，因為佛教認為一般人所謂的靈魂仍然是有情的五蘊身，仍是會有壽命期限的、終究會壞滅死去的、是無常的。
轮回的必然性 [编辑]
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意识的最基本特征是意识一旦存在就永远无法停止，意识具有永恒性这种本质属性。 因此由于意识的永恒性，任何生命必然经历轮回且其意识永不停止。 如同意识的停止是荒谬的，生命不经历轮回这样的观点也是荒诞不经和错误的。[原創研究？]
在原始佛教的觀點中，意識也是依感官和環境交互影響之因緣而產生，並非一種不變的存在。既然是依因緣而產生，所以隨因緣滅而滅，因此輪迴的中止是可以達成的。
轮回实例探秘 [编辑]
- 曾任耶鲁大学精神科主治医师的布莱恩•魏斯(BRIAN L. WEISS, M.D.)博士所著《前世今生》（英文版书名《Many Lives, Many Masters》）、《Same Soul, Many Bodies》、《Through Time Into Healing》等著作，记录了他执业生涯中的大量轮回案例。
- 著名的探索頻道（Discovery Channel），摄制了关于探索轮回的纪录片《前生往世》（PAST LIVES），Youtube网站上有该纪录片的中文字幕版[1]。
- 怀化新闻网记者对通道侗族自治县坪阳乡的100 多例“再生人”现象进行了实地探秘。[3]
参考资料 [编辑]
外部链接 [编辑]
参见 [编辑]
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