基督

基督，基利斯督之简称，来自于希腊语Χριστός或Christos，是亚伯拉罕诸教中的术语，原意是“受膏者”（古代的以色列王即位時必須將油倒在國王的頭上，象徵這是神用來拯救以色列人的王，後來轉變成救世主的意思），也等同于希伯来语中的名词彌賽亞，意思为「被涂了油的」。在基督教中基督是拿撒勒人耶稣的专有名字。

基督一词常被误认为是耶稣的姓，因为圣经中曾多次提到「耶稣基督」。「耶稣基督」為祂未釘死、復活前的名稱，「基督耶穌」為基督為世人釘死、下到陰間，並勝過死亡，得勝之後的名稱。相信基督耶稣的人被称作基督徒，因为他们相信並清楚知道耶稣是他们的救世主，或在旧约书中所预言的弥赛亚。大部分犹太教徒反对这一观点并仍然等待着弥赛亚的到来。而所有基督徒现在正在等待基督的再临，从而验证弥赛亚预言余下的内容。

基督教神学集中研究耶稣的身位、生活、教授、和工作。又被称为基督学。

犹太教中的基督

根據希伯來人的信仰傳統，被（其他人用油）膏立是一種特別宗教儀式，意思指被選立的人，例如：祭司、君王及先知是神所選定的。在某些场合下一些器具也被油膏抹，用以预备宗教仪式。受膏的重要性，是因为设立圣职（代表会众到神面前赎罪）的需要，而得以强调。例如：“受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕”（利未记）。犹太人企盼一位集祭司、君王和先知为一身的救世主，也就是他们称为“弥赛亚”的那一位（这个说法出自基督教，在希伯来圣经和猶太教之中，一人集祭司、君王于一身（政教合一），是对律法明文禁令的違背）。在希伯来圣经之中，被称为“弥赛亚”的多人不是神，无神性含义。犹太教与基督教在弥赛亚等一系列问题上都有分歧）。

基督教中的基督

在《新约圣经》中，基督是指等候已久而来临的救世主：他并未实际受油膏立，而是奇迹般地因着圣灵通过童女馬利亚受孕而出生。耶稣受浸时，直接受天父膏立（《路加福音》第3章第22节，虽然《新约》中此处经文根本没有提到过“膏立”，但有人愿意解释为“膏立”）。圣灵如鸽子般降下，且有声音被施洗约翰听见，证明耶稣就是基督。耶稣多次给他的门徒证明他就是基督，并且在他受审时三次声称他就是基督。而在《新约》中他的死里复活，也被认为证明了祂是那在《旧约》中所指的受膏者：基督。

基督一词用来指代耶稣的神性，他是神的独生子，是在耶稣复活、升天後的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。

伊斯兰教中的基督

穆斯林相信耶稣（爾撒）是彌賽亞以及先知，儘管他们相信耶稣是聖母瑪利亞所生，但他们不相信耶稣是圣子，他们不相信耶稣死于十字架，而是直接被上帝直接升上天堂了。

伊斯兰传统叙述耶稣会在世界末日时降临地球：恢复正义、摧毁假弥赛亚（敌基督）以及伊斯兰的敌人。

延伸阅读

• Jewish Encyclopedia 中的 Messiah 条目 [1]
• Jewish Encyclopedia 中的 Jesus of Nazareth 条目 [2]
• A. J. Maas, Origin of the Name of Jesus Christ, Catholic Encyclopedia [3]
• Ludwig Ott, Fundamentals of Catholic Dogma, 1957.
• Paul A. Hughes, The Gnostic Christ: Gnosticism vs. Christianity [4]
• The Etymological Derivation Of The Name "Christ", NZs Hare Krishna Spiritual Network [5]