主顯節

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主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人(東方三賢士

主顯節希腊语επιφάνεια英语Epiphany,有出現或顯示之意),正教称為洗礼节新教稱為顯現日,是一个基督教的重要慶日,以紀念及慶祝主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人(指東方三賢士)。主顯節為每年的1月6日,但因不同的教派而有不同的慶日或慶祝方式。

公教及正教角度[编辑]

又稱「公現節」,日本稱為「公現祭」。主顯節在在羅馬公教正教的角度之中,主顯節是為一個慶節。主顯節是慶祝救主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人(指東方三賢士,然而聖母瑪利亞以及養父聖若瑟並不包括在內)的節日。由於在《天主教教理》上,世人均是全是外邦人,因此,對世人(特別是天主教教友)來說,主顯節是一個非常重大的節慶。

首個有關主顯節的慶節是在361年阿米阿努斯·馬爾切利努斯[1]認為1月6日是基督生日,那也是基督的顯現(genethlion toutestin epiphanion[2])。阿米阿努斯·馬爾切利努斯並且斷言奇蹟在加納發生了在同樣慶節[3]。在385年香客描述首次慶祝在耶路撒冷伯利恆在紀念耶穌的顯現[4],而這日是1月6日,因而定為1月6日是慶節。

在古老儀式的講話中的照明設備、顯示以及聲明(Illuminatio, Manifestatio, Declaratio)[5][6][7];在加納居住那裡洗禮和婚姻。在路加福音以及傳統基督教會上強調了提及「揭示對外邦人」,期限外邦人意味所有非猶太人民,而東方賢士代表了世界的非猶太人民。

主顯節包含兩個重要的意義:一是天父主動地以星光、以聖經的話、以猶太經師,顯露自己;二是人對天主顯示的回應,賢士、黑落德王以及耶路撒冷居民的反應都各有不同,這是讓世人嘗試以東方賢士的回應,看一看主顯節為世人的信仰有甚麼特別意義[8]

慶日[编辑]

天主教及东正教就有關主顯節的慶日是每年1月6日;然而由於城市化社會發展,一般都會改在最近1月6日的星期日的主日彌撒上慶祝。

更正教的角度[编辑]

主顯節在更正教角度上的含义主要包括了主耶稣基督降生為人、东方博士(Caspar、Melchior和 Althasar)到伯利恒朝拜聖嬰(耶稣),以及耶稣童年时在被他的親表哥施洗約翰公元30年約旦河被領受聖洗前所發生過的所有事件(即耶稣宣傳天國的道理的三年間之前的時候)。

主顯節這個節慶的古老形式是犹太人光明节,当时就已经定在了1月6日了。

相關[编辑]

哈尔滨流行的冬泳就是起源于俄罗斯正教教士的主顯節传统。[來源請求]

参考文献[编辑]

  1. ^ Ammianus Marcellinus, XXI, ii.
  2. ^ Epiphanius, Haer., li, 27, in P.G., XLI, 936
  3. ^ Ibid., chapters xxviii and xxix P.G., XLI, 940 sq.
  4. ^ Perigrin. Silviae, ed. Geyer, c.xxvi.
  5. ^ 馬3:13-17
  6. ^ 路3:22
  7. ^ 若2:1-11
  8. ^ 主顯節的寓義

外部链接[编辑]