主顯節
| 基督徒认信的弥赛亚(基督) |
| 拿撒勒人耶稣 |
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主顯節（希腊语：επιφάνεια；英语：Epiphany，有出現或顯示之意；东正教俗称為洗礼节）是一个基督教的重要節慶日，以紀念及慶祝耶穌在降生為人後首次顯露給外邦人（指東方三賢士）；主顯節是為每年的1月6日，但因不同的宗教而有不同的慶日慶祝。
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天主教及东正教角度[编辑]
又稱「公現節」，日本稱為「公現祭」。主顯節在在天主教及东正教的角度之中，主顯節是為一個慶節。主顯節是慶祝救主耶穌在降生為人後首次顯露給外邦人（指東方三賢士，然而天主之母以及養父聖若瑟並不包括在內）的節日。由於在《天主教教理》上，世人均是全是外邦人，因此，對世人（特別是天主教教友者）來說，主顯節是一個非常重大的節慶。
首個有關主顯節的慶節是在361年，阿米阿努斯·馬爾切利努斯[1]認為1月6日是基督生日，那也是基督的顯現（genethlion toutestin epiphanion[2]）。阿米阿努斯·馬爾切利努斯並且斷言奇蹟在加納發生了在同樣慶節[3]。在385年，香客描述首次慶祝在耶路撒冷和伯利恆在紀念耶穌的顯現[4]，而這日是1月6日，因而定為1月6日是慶節。
在古老儀式的講話中的照明設備、顯示以及聲明（Illuminatio, Manifestatio, Declaratio）[5][6][7]；在加納居住那裡洗禮和婚姻。在路加福音以及傳統基督教會上強調了提及「揭示對外邦人」，期限外邦人意味所有非猶太人民，而東方賢士代表了世界的非猶太人民。
主顯節包含兩個重要的意義：一是天父主動地以星光、以聖經的話、以猶太經師，顯露自己；二是人對天主顯示的回應，賢士、黑落德王以及耶路撒冷居民的反應都各有不同，這是讓世人嘗試以東方賢士的回應，看一看主顯節為世人的信仰有甚麼特別意義[8]。
慶日[编辑]
天主教及东正教就有關主顯節的慶日是每年1月6日；然而由於城市化社會發展，一般都會改在最近1月6日的星期日的主日彌撒上慶祝。
基督教的角度[编辑]
主顯節在基督教角度上的含义主要包括了耶稣基督降生為人、东方博士（Caspar、Melchior和 Althasar）到伯利恒朝拜聖嬰（耶稣），以及耶稣童年时在被他的親表哥聖若翰洗者在公元30年於約旦河被領受聖洗前所發生過的所有事件（即耶稣宣傳天國的道理的三年間之前的時候）。
主顯節這個節慶的古老形式是犹太人的光明节，当时就已经定在了1月6日了。
