INRI

西班牙画家委拉斯开兹作品

法兰德斯画家鲁本斯作品

基督徒认信的弥赛亚(基督)
拿撒勒人耶稣
圣经预言：弥赛亚 谱系：圣家族、血親? 圣母领报、圣灵感孕 基督论：道成肉身 降生（伯利恒星）——圣诞节 初向外邦人显明——主顯節 受浸（约旦河）——洗禮 受試探（旷野）——四旬期 尽职 呼召十二使徒和門徒 山上宝训 行神迹 遭犹太人弃绝 山上显圣容 进入耶路撒冷——棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论（橄榄山） 受膏抹 最后的晚餐——逾越节 为门徒洗脚——濯足節 设立圣餐 应许求父派遣圣灵 受难前夜的祷告（客西马尼园） 受难——圣周 半夜被捕 受犹太公会审判（猶太公會） 受彼拉多审判 受鞭刑荆棘冠冕 苦路（維亞多勒羅沙） 十字架INRI（各各他山） 右盗 七言 死亡——受難節 朗基努斯——命運之矛 被埋葬（圣墓） 复活后显现——复活节 升天——耶穌升天節 派遣圣灵——五旬节 基督教历史 大使命：传福音（传播年表） 早期基督教、使徒统续(宗徒传承) 基督教派系（教派列表） 再临：千年王国、最后的审判?

“耶稣，拿撒勒人，犹太人的君王”（拉丁语：IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM），是《约翰福音》第19章第19节中的一个短语，常缩写为INRI。

《約翰福音》第19章第19节至第22节_参是这样描述的：

“

本丟·彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的君王，拿撒勒人耶稣”。有许多犹太人念这名号；因为耶稣被钉十字架的地方与城相近，并且是用希伯来文、希腊文及拉丁文三種語言写成的。犹太人的大祭司，就对彼拉多说，不要写犹太人的王。要写他自己说我是犹太人的王。彼拉多说，我所写的，我已经写上了。

”

有些东正教教堂会使用希腊字母ΙΝΒΙ，是基于耶稣十字架上的希腊文：Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων。在许多东正教的圣像画中，会将其改为ὁ Bασιλεὺς τοῦ κόσμου（世界的王），这并不表明原来写的就是这个，而是表明原来写的文字的意义。

当彼拉多不愿意未经审判就钉死耶稣时，他引用的是当时罗马帝国政府允许犹太人有限自治的条约。而犹太教大祭司们起诉耶稣，认为他违背了这个有限自治的条约，因为耶稣声称他拥有他实际所没有的权柄。彼拉多于是希望耶稣否认他自己是“犹太人的君王”，可是耶稣没有否认。

版本

经节	《馬太福音》第15章第26节参	《馬可福音》第23章第38节参	《路加福音》第27章第37节参	《約翰福音》第19章第19节至第20节参
希腊语原文	ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων	ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων οὗτος	οὗτός ἐστιν Ἰησοῦς ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων	Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων
英语译文	The King of the Jews	This is the King of the Jews	This is Jesus, the King of the Jews	Jesus of Nazareth, the King of the Jews
经文对牌子上文字的语种及其顺序的描述	无描述	“希腊文、拉丁文、希伯来文”	无描述	“希伯来文、拉丁文、希腊文”
英王钦定本的完整经节	And the superscription of his accusation was written over, THE KING OF THE JEWS.	And a superscription also was written over him in letters of Greek, and Latin, and Hebrew, THIS IS THE KING OF THE JEWS.	And set up over His head His accusation written, THIS IS JESUS THE KING OF THE JEWS	And Pilate wrote a title, and put it on the cross. And the writing was JESUS OF NAZARETH THE KING OF THE JEWS.

参见

• 耶稣之死、十字架
• 基督、以马内利
• 彌賽亞、犹太教
• 《約翰福音》第19章第19节_参