受膏

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大卫受膏

受膏(亦稱傅油)是用芳香的油、奶、水、融化的黄油或其他物体,倾倒或涂抹,为许多宗教和种族所采用。人和事物受膏,标志其引入了神圣的能力,灵或神,也可被视为使人或事物摆脱魔鬼(波斯语 drug,希腊语 κηρες, 亚美尼亚语dev)危险的影响(引起疾病)的一种精神方式。

希伯来圣经[编辑]

在希伯来人中,受膏的行动代表圣别的用途:因此需要受膏的包括大祭司出埃及记 29:29利未记 4:3)和神圣的器皿 (出埃及记 30:26)。

药用[编辑]

橄榄油也被用于药用,治病或疗伤(诗篇 109:18以赛亚书 1:6)。

“用油抹盾牌”(Isaiah 21:5)是一种习惯,将油敷在盾牌的皮革上,使之柔软,适于在战争中使用。

以色列祭司和国王[编辑]

大祭司和国王也被称为“受膏者”(利未记 4:3-54:166:20诗篇 132:10)。先知也受膏(列王纪上 19:16 KJV历代志上 16:22 KJV诗篇 105:15)。

君王受膏相当于戴上王冠;事实上,在以色列王冠并非必须(撒母耳记上 16:13 KJV撒母耳记下 2:4 KJV)。因此大卫由先知撒母耳所膏,成为国王:

撒母耳就拿起盛膏油的角,在他诸兄中膏了他;从那日起,耶和华的灵就冲击大卫。于是撒母耳起身往拉玛去了。—撒母耳记上 16:13 KJV

異族國王[编辑]

耶和華曾命令以利亞去膏哈薛作異族亞蘭的王(列王紀上19:15),而此任務後來由以利亞的後繼人以利沙完成(列王紀下8:13)。

基督教福音[编辑]

弥赛亚[编辑]

耶稣受膏

与犹太教观点不同,基督徒相信诗篇 2:2但以理书 9:25-26等处圣经章节所提到的“受膏者”是应许的弥赛亚。根据希伯来圣经的记载,只要某人用特别的圣膏油,以出埃及记 30:22-25中描绘的仪式受膏,神的灵降在身上,使其获得资格完成神的使命。由于耶稣从未以这种方式受膏,基督徒对受膏采取灵意的解读,相信耶稣直接为圣灵所膏。根据新约圣经的记载,拿撒勒的耶稣就是受膏者“弥赛亚”(约翰福音 1:41使徒行传 9:22; 17:2-318:518:28)。福音书也记载了耶稣身体的受膏,是由一位匿名的妇女完成(有人认为是抹大拉的马利亚);不过,这次受膏与出埃及记中描述的方式不同,而是出于爱的表示,为了预备耶稣的安葬。基督一词来自于希腊语Christos,意为“受膏者”。

药用[编辑]

新约圣经也记载,膏油用于治病、疗伤(马可福音 6:13; 雅各书 5:14)。有时死者的尸体也要涂油(马可福音 14:8; 路加福音 23:56)。

基督教的使用[编辑]

初期基督教的应用[编辑]

在初期基督教中,病人接受抹油来治愈疾病:

雅各书 5:14-15
14 你们中间有病弱的么?他该请教会的长老来,在主的名里用油抹他,为他祷告。
15 信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。