本丟·彼拉多

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Ecce Homo 瞧!這個人!,Antonio Ciseri创作的圣画,描绘的是:本丟·彼拉多把鞭打後的拿撒勒人耶穌指给耶路撒冷的民众看

龐提烏斯·彼拉多拉丁语Pontius Pilatus古希腊语Πόντιος Πιλᾶτος;?-36年),又譯般雀·比拉多,是羅馬帝國猶太行省的第五任行政長官(或譯為巡撫總督,26年-36年在任)。他最出名的审判是判处耶稣钉十字架。作为行政长官,他是羅馬皇帝台比留的手下,以及羅馬帝國在猶太的最高代表。

关于彼拉多的资料来源于四大经典《福音书》,亚历山德拉的费罗,約瑟夫斯和塔西佗的少许记录。碑文彼拉多之石更确定了他在历史上行政长官的官衔。根据这些资料,彼拉多可能是平托家族骑士团中的一员,并在公元26年沿袭了瓦伦利亚斯·格拉特斯的管制。他一上任就冒犯治下百姓的宗教传统,受到了费罗与約瑟夫斯的严厉斥责。根据弗拉維奧·約瑟夫斯所說,在残酷镇压撒玛利亚起义后,他被召回了罗马,正好在台比留死后回了去,即公元37年3月16日。他的继任者是马赛鲁斯。

在所有四福音书中,彼拉多回避处死耶稣的责任。在《马太福音》中,彼拉多洗手以示自己不負对处死耶稣的责任,并很不情愿地把他送上刑架[1]。在《马可福音》中,描述耶稣并没对罗马帝国策反,彼拉多是不情愿地行刑。在《路加福音》中,不单单是彼拉多否认耶稣对罗马帝国策反,而且希律·安提帕斯,加利利的都督都找不出耶稣有什么不对的地方[2]。在《约翰福音》中,彼拉多说:我没发现他有什么罪过“,并且向犹太人讯问是否可以把他放了[3]

学者常常争辩该如何解释对彼拉多的描述。而1961年发现的刻有本丢·彼拉多的彼拉多之石,也被学者们争议[4][5]

历史中的彼拉多[编辑]

彼拉多之石

对于彼拉多的出生与早年,历史知之甚少。

古老传说中,彼拉多的出生地是萨姆尼地区的比森蒂小村庄,是如今意大利中部的阿布鲁佐[6]。 有一个罗马小屋被称为是“比森蒂的彼拉多之屋”。有的苏格拉传说称彼拉多诞生于福廷格尔,佩思郡高地的一个小村里[7]

其它地方如西班牙的塔拉戈纳和德国的福希海姆也被怀疑是彼拉多的出生地,但由于他是罗马公民,所以更可能出生与意大利中部[8][9][10]

尤西比厄斯根据早期的伪经,称彼拉多在卡利古拉统治时期(公元37-41)生活不幸,被流放高卢并最后在维也纳自杀[11]。10世纪的历史学家耶拉波利斯的阿加皮亚斯在他的《综合历史》中称彼拉多在卡利古拉统治的第一年自杀,即公元37/38年[12]

其它的传说称他死在瑞士的彼拉多山。

第一份有关彼拉多的物理证据发掘于1961,即在朱迪亚省首府凯撒利亚·玛丽蒂娜的罗马剧院里发现了一块彼拉多之石的石灰石。作为效忠台比留的印记[13],石头上刻有[...]ECTVS IUDA[...] (通常被读作praefectus Iudaeae), 即朱迪亚巡抚。早期朱迪亚的执政官都是持巡抚头衔,后来则为检察长头衔,这开始于公元44年库斯皮乌·法度斯。碑文被安东尼奥弗拉瓦领导的小组发现,年代记录为公元26-37年。碑文目前被放置在以色列博物馆,它的副本被放置在凯撒利亚[14]

官衔与职能[编辑]

彼拉多铸造的普鲁特铜币

本丢·彼拉多的官衔从传统意义上来讲应该是检察长,因为塔西佗曾这样称呼他。然而1961年在凯撒利亚·玛丽蒂娜圆形露天剧场遗址发现的被叫做彼拉多之石的石灰石碑文——致台比留·凯撒·奥古斯都——上称呼彼拉多为“犹大利亚巡抚”。[15]

这片区域的执政官头衔在《新约》时期有许多变化。当公元6年撒玛利亚、犹迪亚和以东第一次被罗马帝国兼并为犹迪亚省(一些历史学家称之为Iudaea)[16] 到公元66年犹太人叛乱时,该地区由骑士团(相对低级的执政官)来统治着。他们持有罗马巡抚的头衔,直到希律·阿格里帕一世被克劳迪亚斯于公元41年封为犹太国王时为止。在希律·阿格里帕去世的公元44年时,以东罗马直接控制,执政官被封为检察长。当被用在执政官时,“检察长”一词,除了对财政官员意外,与巡抚的等级及功能没有区别。相同年代考古的发掘以及文献,如彼拉多在凯撒利亚的碑文上的官衔在公元6年到41年更为精确。逻辑性的解释则认为彼拉多作为检察长可能更倾向于效法塔西佗,或是对44年前的习俗没有在意。

检察长或巡抚的主要功能是军事,当然在他们会代表帝国征税[17]并拥有一些审判权。其他的世俗管理被交在地方政府手中:地方议会或是民族自治,比如犹迪亚和耶路撒冷,就是由犹太议会以及他们的主席大祭司。但是,任命大祭司的权柄在罗马的叙利亚使节,或是彼拉多时期的犹迪亚巡抚手中,直至公元41年为止。例如,该亚法被瓦利亚斯·格拉拖斯任命为希律圣殿的大祭司,后被叙利亚使节卢西亚斯·维特留斯解职。一般来说,彼拉多会驻守在凯撒利亚,但是会在省内巡回,特别是去耶路撒冷,这是他的职务。在逾越节,一个既是犹太国家的也是宗教的节日,作为执政官或是巡抚,彼拉多都会负责耶路撒冷的秩序。一般他不会出现在朝圣人群当中,因为作为罗马统治的省份,犹太人很敏感。

像彼拉多这样的骑士团员可以指挥一小队部队,所以在军事上,他必须听从他的上级,叙利亚使节,后者可以视情况需要下到巴勒斯坦。作为以东的执政官,彼拉多有一小撮从当地收编的应急部队驻扎在凯撒利亚耶路撒冷,如安东尼亚堡垒,以及任何需要军事控制的地方。他麾下的士兵总数约为 3000人。[18]

犹太文学中的彼拉多[编辑]

在史学家费罗记载的文献《犹大利亚的罗马执政官》中,彼拉多被形容成了一个非常顽固的形象,不屈于罗马帝国统治者的指派。其中,斐洛强调说:“他性情急躁,常常不经审理就处死肇事者。”很多其他类似的形容也可以在斐洛的文献里找到,比如彼拉多是如何的唯利是图,有暴力政治倾向,曾经盗窃经费,无休止地处死反抗者。

除了斐洛以外,著名犹太史学家約瑟夫斯也对彼拉多有部分描述。約瑟夫斯说彼拉多对犹太文化丝毫不了解,常常武力用事,不尊重犹太人的传统,几乎造成了犹太人大规模的叛乱。这在彼拉多执政期则层出不穷。約瑟夫斯称彼拉多的前任尊重犹太人传统,在进入耶路撒冷时将所有偶像去除,而彼拉多却允许士兵在夜间把偶像带入城中。当耶路撒冷居民在次日发现这些时,他们要求彼拉多把凯撒像移除城去。在故意这样做了5天后,彼拉多命令兵丁用武力威胁犹太人,后者宁死不犯摩西律法。僵持了五天之后,彼拉多才不得不下令除去凯撒塑像[19][20]

彼拉多在日后做出了类似的事情,他在耶路撒冷放置了包金盾牌以讨好台比留。虽然这次盾牌没有什么形象,但是仍然遭到大众反对。犹太人最初像彼拉多抗议,当他拒绝移除后,写信给台比留。彼拉多称,台比留“写给彼拉多的信中充满了斥责,以及对前任的不尊重,并要求他立即将盾牌拆卸,送回凯撒利亚首府。”[21]

約瑟夫斯报道了另一件事件。彼拉多把圣殿的款项转用于修建引水渠。当犹太人再次抗议时,彼拉多让士兵藏在犹太人中。在给出信号儿后,彼拉多的士兵随意乱砍,杀死了许多犹太人,封了他们的嘴。[22]

他写道比拉多害怕犹太人向台比留派出代表抗议包金盾牌,这样“他们要是真的派出代表的话,他们就可以将他作为执政官的行为曝光,如受贿、侮辱、抢夺、荒诞奢华、不经审判行刑,无休止地处死反抗者等。”[23]

約瑟夫斯记录的彼拉多作为犹大利亚巡抚的最后时期。一大群撒玛利亚人被匿名的人说服,去基利心山看摩西所埋的圣物。但在人们必经的泰拉塔纳村庄,彼拉多“埋伏了骑兵和重型武装的步兵,当他们遇到村里来的第一个人就投石挑衅,导致争斗。许多人被逮捕,投入监狱,彼拉多将其中的领袖与具有影响力的人处死。”[24]撒玛利亚人向罗马驻叙利亚执政官维特留斯申诉,后者将要求彼拉多去罗马向台比留解释这一事件。但当彼拉多到了罗马时,台比留已经去世了。[25]

福音书記載[编辑]

Mihály Munkácsy《彼拉多审基督》, 1881

根據新約聖經所述,彼拉多是個優柔寡斷的羅馬籍總督,曾多度審問耶穌,原本不認為耶穌犯了什麼罪,卻在仇視耶穌的猶太宗教領袖的壓力下,為避免引起暴動,遂決定釋放強盜巴拉巴,反而依照羅馬刑罰判處無罪的耶穌死刑,將耶穌釘死在十字架上,並且以洗手來表明自己在耶穌被釘的這件事上是清白無辜的。羅馬歷史學家塔西佗(Tacitus)在其著作(Annales XV 44)論及羅馬皇帝尼祿迫害教會事件中,寫道彼拉多總督使基督受死刑。[26]在卜饒吉(Brugis)修道院發現的一本傳記寫本中,有本丟彼拉多 (Pontius Pilate)妻子低麥特夫人(Madame de Mainteron)寫的一封信(“本丟比拉多夫人寄法樂維亞的一封信” / Rekrihenbg Gaherinevah Dyke),記載著其與耶穌的互動經驗以及對彼拉多的個性描述。[27]但根據猶太史學家約瑟夫所著的《猶太古事記/猶太人的古代史》十八卷三十三章,記載寫道“這人就是基督,但羅馬巡撫在我們的上層人物的慫恿下,判釘他十字架。”此處所說的羅馬巡撫就是彼拉多。

其他文献記載[编辑]

关于耶稣基督戏剧与影片中常常包括了本丢·彼拉多的角色,因为他是基督最后一天的核心人物之一。编者认为有理由将彼拉多置于核心角色的地位,以补充他人生未知的部分。彼拉多被描述为一些的几个不同方面:

  • 一个软弱而苦恼的官僚
  • 一个铁腕冷酷的执政官
  • 一个能看出耶稣的经历会改变人类历史的人
  • 一个后悔处死耶稣的人(根据编剧的内容而或多或少)
  • 一个深知加利利被告的重要性的审判长
  • 一个疲倦的执政官,他并不在乎耶稣是誰,只想尽快将案件脱手

参见[编辑]

註釋[编辑]

  1. ^ Harris, Stephen L., Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985.
  2. ^ Harris, Stephen L., Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985.
  3. ^ "John 18:38-39 ESV – My Kingdom is Not of This World". Bible Gateway. Retrieved 9 June 2012.
  4. ^ Jerry Vardaman, A New Inscription Which Mentions Pilate as 'Prefect' , Journal of Biblical Literature Vol. 81, 1962. pp 70–71.
  5. ^ Craig A. Evans, Jesus and the ossuaries, Volume 44, Baylor University Press, 2003. pp 45–47
  6. ^ Eusebius, Historia Ecclesiae ii: 7
  7. ^ Marcello De Antoniis. "Cenni Storici" (in (Italian)). Bisenti.eu. Retrieved 21 March 2012.
  8. ^ http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk/1273594.stm
  9. ^ http://www.bible-history.com/pontius_pilate/pilateHistory.htm
  10. ^ http://www.princeton.edu/religiouslife/chapel/worship/2009-2010-sermons/11222009-true-kingship/
  11. ^ Eusebius, Historia Ecclesiae ii: 7
  12. ^ Agapius, Universal History trans. A. Vasiliev, 1909.http://www.tertullian.org/fathers/agapius_history_02_part2.htm
  13. ^ The word Tiberieum is otherwise unknown: some scholars speculate that it was some kind of structure, perhaps a temple, built to honor the emperor Tiberius.
  14. ^ Inventory number is AE 1963 no. 104
  15. ^ Herry Vardaman, "A New Inscription Which Mentions Pilate as "Prefect,"" Journal of Biblical Literature 81 (1962) 70–71.
  16. ^ H. H. Ben-Sasson, A History of the Jewish People, Harvard University Press, 1976, ISBN 0-674-39731-2, page 246: "WhenArchelaus was deposed from the ethnarchy in 6 AD, Judea proper, Samaria and Idumea were converted into a Roman province under the name Iudaea."
  17. ^ Doug Linder. "law.umkc.edu". law.umkc.edu. Retrieved 21 March 2012.
  18. ^ "Administrative and military organization of Roman Palestine". Retrieved 24 December 2008.
  19. ^ Josephus, Jewish War 2.9.2–4
  20. ^ Jewish Encyclopedia article on Pilate, retrieved 5 May 2009
  21. ^ Philo, On The Embassy of Gauis Book XXXVIII 299–305
  22. ^ Josephus, Antiquities of the Jews 18.3.2
  23. ^ Philo, On The Embassy of Gauis Book XXXVIII 299–305
  24. ^ Josephus, Antiquities of the Jews 18.4.1
  25. ^ Josephus, Antiquities of the Jews 18.4.2
  26. ^ 畢爾麥爾(Bihlmeyer)等編著,《古代教會史/Early Church History》,雷立柏(L. Leeb)譯,(北京市:宗教文化出版社,2009),21。
  27. ^ 密立根喬治(George Milligan),《新約聖經流傳史略》,王鎮譯(香港:拾珍出版社,1999)。

參考文獻[编辑]

主要來源[编辑]

The references to Pilate, outside the New Testament:

次要來源[编辑]

  • Bond, Helen K., Pontius Pilate in History and Interpretation (1998).
  • Carter, Warren, Pontius Pilate: Portraits of a Roman Governor (2003).
  • Taylor, Joan E. "Pontius Pilate and the Imperial Cult in Roman Judaea," New Testament Studies 52 (2006) 555–582.
  • Wroe, Ann, Pilate: The Biography of an Invented Man (1999).

外部链接[编辑]


官衔
前任:
格拉都英语Valerius Gratus
罗马帝国犹太行省总督
26年–36年
繼任:
马尔克路英语Marcellus (prefect of Judea)