毕舍遮

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毕舍遮IAST:piśāca)印度神话中以尸体为食的恶鬼,又稱食屍者、餐屍者(梵文Kravyād)。一说佛教中的饿鬼即由它而来。女性的毕舍遮被称为“毕舍质”(piśācī)。

毕舍遮的名字在梨俱吠陀中只被提到过一次,是在歌颂因陀罗杀光毕舍遮与罗刹时。该颂歌中出现的单词为表示女性个体的piśācī。[1]夜柔吠陀阿闼婆吠陀中毕舍遮则被大量提到,往往是与其它几种非神的怪物,如阿修罗罗刹夜叉等并举。毕舍遮食人血肉,专吃死尸;有时也变化形状钻进人类体内。它们在黄昏时游荡于街头和人类住宅附近,据说不小心撞见它们的人在9个月内必死无疑。一般认为毕舍遮是死人的鬼魂幻化而成;但毗湿奴往世书说,它们是迦叶波之子,或是因梵天的愤怒而产生。

关于毕舍遮的起源,一种意见认为它们可能是鬼火的人格化(所以喜食死尸)。[2]然而它们也十分可能是雅利安人对一些落后部落的蔑称和妖魔化。例如,波你尼八篇书中说毕舍遮是一个武士种族。摩诃婆罗多中则说“毕舍遮人”生活在印度西北端,他们是生主迦叶波的后代。近代在当地进行语言调查时发现了被称为“毕舍遮语”(鬼语)的语言,属于印欧语系,非常接近于巴利语[3]饿鬼(preta,薜荔多)的概念可能衍生自毕舍遮。但在往世书时代,它们已经被视为不同的生物。薄伽梵往世书第2章列举了许多邪恶生物的名字,毕舍遮和饿鬼都在其中。[4]

注释[编辑]

  1. ^ 《梨俱吠陀》,第1卷133首
  2. ^ 《A Sanskrit-English dictionary》,ISBN 81-208-3105-5,628页
  3. ^ 《The Piśāca languages of north-western India》,Sir George Abraham Grierson,皇家亚洲学会,1906年
  4. ^ 《薄伽梵往世书》,2.6.43~45

资料来源[编辑]