永恒轮回

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永恆輪迴(或作永恆循環永恆重現永劫回歸)指一種假定宇宙會不斷,而且將會以完全相同的形式循環的觀念,而且這種循環的次數不可理解,也無法預測。

历史发展[编辑]

永恆輪迴的觀念发源於古埃及時代,也是印度哲学的重要部分,在印度教佛教中表现为轮回理论

古希腊畢氏學派斯多葛學派等也接受和发展了类似观点。

一些中美洲文明(如玛雅阿茲特克)也将轮回视为其哲学和宗教中的核心观念。

在西方,随着古典文明的沒落及基督教的崛起,永恒轮回的觀念被基督教神学世界观所取代,即世界始于耶和华创世,并终于最后审判后归于时间上无尽的天国。19世纪中期,欧洲物理学家认为如果时空无限,则相同形式的物质必然无限次重复。叔本华在其著作中发展了这一观点,但仅视之为物理概念,即物质以同一形式反复出现于循环性的时间。尼采对永恒轮回的概念进行了哲学反思,从而使这一概念再度复兴于西方哲学。

斯多葛學派[编辑]

斯多葛學派認為宇宙中所有事件曾在過去以同樣的形式出現無數次,未來也會如此,每個循環最後會復歸於火(conflagration),之後再繼續循環不已。

尼采[编辑]

據尼采所說,他第一次獲得這個概念是在1881年的8月間在高山的森林中散步時,他承認他是受到赫拉克利特變化理論的影響。他稱其為「虛無主義的最極端形式」[1],但也是超克虛無主義的方法。 以下是在他的著作中對此的描述:
「萬物方來,萬物方去,永遠的轉著存在的輪子。萬物方生,萬物方死,存在的時間永遠的運行。離而相合,存在之環,永遠地忠實於自己每一剎那都有生存開始,『那裡』的球繞著每一個『這裡』而旋轉,中心是無所不在的永恆之路是曲折的。」[2]

「你們是永遠的存在著!永遠愛世界!而且向世界痛苦說:『去吧!但是還要回來!』因為,一切的快樂要求永恆。」[3]

「十字架上的上帝是對生命的詛咒,一個由生命尋找救贖的路標。酒神被斬成碎片是對生命的承諾:他會由毀滅中再生與回歸。」[4]

尼采認為永恆輪迴是他的「所有假說中最科學的」[5],前提如下:宇宙間的能量是不滅的而時間是無限的,有限的力在無限的時間中運行,必定能重複出現。但實際上這種機率是近乎零的,這使得他的永恆輪迴說缺乏科學上的根據。考夫曼對此的評論是:「永恆輪迴對尼采而言是一個觀念的成分小於是一個體驗……他對自己第一次有這個體驗說的很多,因為對他而言那是一個拯救了其生命的時刻。」[6]

参考文献[编辑]

  1. ^ 《權力意志》55
  2. ^ 《查拉圖斯特拉如是說》3—康復
  3. ^ 《查拉圖斯特拉如是說》4—醉歌—10
  4. ^ 《權力意志》1052
  5. ^ 《權力意志》55
  6. ^ 《Nietzsche》