流浪者之歌 (小說)
| 流浪者之歌 Siddhartha | |
|---|---|
 初版封面 | |
| 副标题 | Eine indische Dichtung |
| 作者 | 赫曼·赫塞 |
| 类型 | 哲學虛構 |
| 语言 | 德語 |
| 故事背景地 | 印度 |
| 發行信息 | |
| 出版机构 | S. Fischer Verlag |
| 出版時間 | 1922年10月 |
| 出版地 | 德國 |
| 页数 | 152 |
| 上一部作品 | 克林索尔的最后夏天 |
| 规范控制 | |
| ISBN | 978-2-253-00848-4 |
| OCLC | 9766655 |
| 杜威分类法 | 833.912 |
《流浪者之歌》（Siddhartha），又译《悉达多》，德国小说家黑塞在1922年所著的三部式文学作品，也是其第九部作品，描写主人公悉达多在古老的印度追求他自己的三个重要历程的过程。從自觉的禁欲主义，通过自我放逐和视觉感官享受，最终知识及和平成为他追求生命的最终目标。用一种简单，诗意化的语言写就。黑塞将书的第一章献给了罗曼罗兰，第二章献给了他的表兄，威廉·贡德特。
Siddhartha是由两个梵语中的词组成：Siddha（意为已获得）+artha（寻求之物）。而这两个词连接在一起的意思即时“已找寻到（存在的）意义之人”或“已完成目标之人”、“修行圆满之人”。
情节[编辑]
故事发生在尼泊尔的迦毗罗卫：悉达多为获得觉悟，决然离开了家，并成为苦行僧。在他最好朋友乔文达加入后，悉达多开始禁食，放弃所有财产，并且近乎狂热地冥想。最终找到并和乔达摩──已觉悟之人，进行私人对话。后来，悉达多、乔文达都认识到乔达摩教义中优雅之处。但乔文达匆忙地加入了乔达摩的教义，悉达多却没跟从。悉达多声称，尽管乔达摩哲学理论甚具智慧，但不能解释人存在的意义。他认为个人所寻求的独特“意义”，是不能被老师传授的，智慧或真正的悟道，并不能通过所谓的教义或者言语来实现。他于是独自进行他的征程。
悉达多渡过了一条河，但并没钱付给摆渡人。摆渡人预测说悉达多以后一定会回到这条河来，来补偿他。悉达多到了一个城市，遇见了他此生所见最美丽的女子──伽摩拉，当地的名妓。悉达多要求伽摩拉教导他爱的艺术。伽摩拉则告诉悉达多他要变得更富有，来获取她的注意，来让她教导他爱的艺术。尽管悉达多作为沙门一直禁欲，但也动摇了念头。伽摩拉帶悉达多去见一位当地富商，并要求富商以平起平坐的态度对待他。悉达多运用他作为苦行僧时所习得的耐性和技艺，很快获得成功。悉达多成为一名富人，和伽摩拉的爱人。多年后，悉达多认识到这种奢华生活，并非他所追求，且这样生活只是一种游戏。他回到了那条河，想要投河自尽。在那时，“唵”字给他带来了一种神圣的内在体验，而那种体验救赎了他。
悉达多决定在这条河流旁度过余生，并因此与摆渡人──维苏德瓦，再聚。悉达多开始了一种低调、卑微的生活。尽管维苏德瓦普通人一个，但他能听出这河有无数声音处其中，并给那些愿意倾听之人，带来个中含义。
数年后，成为了乔达摩的子弟的伽摩拉，带着她年幼儿子，去瞻仰乔达摩的圆寂。路上，到了悉达多所在的河旁。伽摩拉被一条蛇咬伤。悉达多认出了是伽摩拉。在伽摩拉因蛇伤死后，悉达多试图去抚养他孩子，直到有一天，孩子却逃走了。悉达多渴望找回儿子，但维苏德瓦敦促他，让男孩去找自己的路，就像悉达多年青时那样。在倾听河流的声音时，悉达多意识到，时间是一种幻觉。他所有的感受和经历，即使是痛苦，都只是自然轮回一部分。在悉达多功成圆满之后，维苏德瓦声称他的使命已经完成，要离开他。维苏德瓦独自走进树林，留下悉达多一人，继续受用圆满后带来的感觉。
在悉达多逝世前，乔文达听说河流旁住着一位已经觉悟的摆渡人。乔文达找到了来，并认出了那是悉达多。乔文达向悉达多询问如何做到这一切。悉达多说，每个人坚持地信仰，并不能解释世间真相。只因自然界有着自己一种轮回，而每个实物，都有其潜力和使命，因此人必须以一个整体来看待世界。悉达多敦促人们去体认到爱，并要求乔文达亲吻他前额。在乔文达亲吻那一刻，他体验到了永恒。而悉达多也看到了站在河边的维苏德瓦。乔文达向悉达多鞠了一躬，获得了觉悟。
人物[编辑]
- 悉达多：主角。
- 乔文达：悉达多的朋友，乔达摩的跟随者。
- 悉达多的父亲：一位不能满足悉达多对觉悟的渴求的婆羅門。
- 戈塔瑪：释迦穆尼。教义为悉达多所拒绝，但被悉达多褒奖。
- 卡瑪拉：名妓，悉达多在性方面的导师。
- 维苏德瓦：一位觉悟的摆渡人，并给悉达多带来精神上的指导，也是印度教神話裡黑天(krischna)的父親，有衍生為包含宇宙一切本質之意。
- 婆罗门：悉达多和卡瑪拉的儿子。和悉达多生活了一段时间后逃离。
影视作品[编辑]
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