奘房

  此條目介紹的是傣族西支、缅甸诸民族的上座部佛寺。关于傣族南支、老挝柬埔寨泰国越南南部诸民族的上座部佛寺，请见「窪寺」。

位于德宏州芒市城北遮安村内的奘房“遮安银寺”，属于“楼奘”

位于德宏州芒市城东的奘房“五云寺”，属于“地奘”

位于临沧市沧源县勐角乡勐角村的缅寺金龙寺

上座部佛教
國家和地區 斯里蘭卡 緬甸 泰國 傣區 柬埔寨 老撾 孟加拉 越南南部 馬來西亞 尼泊爾 印度 印尼
典籍 集结 阿毗达摩 巴利三藏 巴利聖典協會 巴利藏外文獻 巴利文献 義註 複註 複複註 摄阿毗达摩义论 清淨道論 解脱道论
歷史 初期佛教 部派佛教 上座部 分別說部 赤銅鍱部 大寺派 阿育王 帝須目犍連子 第三次集結 第四次结集 第五次集結 第六次集結 摩哂陀 僧伽蜜多 覺音 法护尊者 法护 波罗迦罗摩巴忽一世 雷迪西亚多 島史 大史 佛教现代主义 内观运动
教義 三寶 三皈依 二十八佛 四向四果（沙门果） 阿罗汉（应供） 輪回 轮回 (佛教) 涅槃 中道 八正道 四諦 业处 内观 戒律 五戒 毗奈耶 修学制度 佛教伦理
佛教大綱 佛教主題

奘（zhuǎng）房（德宏傣語：ᥓᥩᥒᥰ，注音字母：ㄗㆦㆭ²；傣龍語：ၵျွင်း，注音字母：ㄐㆦㆭ⁴）也称缅寺，是滇西地区对上座部佛教寺院的称呼，缅寺多指临沧地区的佛寺，德宏保山更多称奘房而非缅寺，德宏奘房与临沧缅寺在建筑造型上有较大差异，西双版纳的则称作佛寺。奘房多为两层木结构干栏式建筑。奘房除了作为僧侣生活和信徒从事宗教活动的场所外，也是当地民众聚会、儿童学习的场所。奘房這個稱呼來自緬甸佛教，在緬甸，佛寺與學校都叫做“奘（zhuǎng）”（緬甸語：ကျောင်း，羅馬化：kyaung:，Okell拼音：caùñ，注音字母：ㄐㄠㆭˋ），與漢語“庠（xiáng）”同源。爲作區別佛寺全稱“彭饥奘”（緬甸語：ဘုန်းကြီးကျောင်း，Okell拼音：hpoùñc̱ì caùñ；语委转写：bhun:kri:kyaung:），義爲“僧校”。

滇西

德宏奘房

德宏地区许多村寨都建有奘房，规模小的寨子则出资与邻近大寨共用奘房。德宏最早的奘房是瑞丽市的芒佛寺，傣语称“雷奘相”，意为宝石山佛寺，约建于11世纪初，陇川县章凤镇的寺院“奘相过”也建于同一时期。1956年德宏州共有奘房632座，其中傣族奘房575座，阿昌族44座，德昂族13座；到1989年全州共有奘房551座。

德宏的奘房从建筑形式上分为两种类型：无墙基的“干栏式”传统傣族风格建筑，俗称 “楼奘”，此类型数量较多，在农村尤为普遍；另一种是有墙基的受汉族风格影响的形式，俗称“地奘”，多分布在城镇。奘房整体布局上通常是单座式建筑，设少量亭阁和佛塔等附属建筑物。大殿布局多为坐西向东，呈纵式平面，进深常大于面阔。大殿内的装饰物、装饰画以黄、红为主色调，屋顶有草顶、铁皮顶、瓦顶三种类型。

著名奘房和缅寺

• 芒市：菩提寺、五云寺、佛光寺
• 瑞丽：等喊弄奘寺、芒艾奘寺
• 陇川：芒捧奘寺、加孔奘寺、连勐奘寺
• 梁河：勐底奘房
• 盈江：南算奘房
• 保山：老城奘房、芒宽奘房
• 腾冲：羡多奘房
• 龙陵：勐糯寺
• 沧源：广允缅寺、金龙寺

緬甸

参见：缅甸佛教

“彭饥奘”（緬甸語：ဘုန်းကြီးကျောင်း，Okell拼音：hpoùñc̱ì caùñ；语委转写：bhun:kri:kyaung:）義爲僧庠，“奘”本意是庠序，代指寺院，是僧人——尤其是沙弥——启蒙学习的场所。在缅甸，这个词甚至还可以借指基督教的修道院。中国境内的缅寺既是僧侣修行和居住的场所，也是儿童和沙弥学习文化的学校，甚至供民众聚会，这项传统便来自於缅甸。

在緬甸，寺院還可以根據巴利語源（vihara）稱爲ဝိဟာရ（wihara）；在泰国则叫作วิหาร（Wihan）。另外，還有從“圍墻”（梵語：वाट，羅馬化：vāṭa）演變的傣仂文「ᩅᨯ᩠ᨰ」（waD+Dha）或「ᩅᨯ᩠ᨵ」（waD+dha）、新傣仂文「ᦞᧆ」、傣沅文“ᩅ᩠ᨯ᩶”（w+Da2）、泰語วัด（wát）、寮語ວັດ (wat)、傣耶文ဝတ်ႉ （wâ̰t），中文稱爲“窪寺”。

位於仰光阿奴律陀路邊一所僧庠

金三角地區

Srǐi-chum寺名爲“”（注意不是泰國南部同名寺院西昌寺），卻是奘房風格。

景棟（撣邦東部）與泰北（蘭納），不少漥寺實則具有奘房風格。由於僧庠與漥寺在當地僅僅是僧院之意，並無語義上的區分，衹有外地人將這兩個名稱用於指代緬柬兩種不同風格的寺廟。因此這兩地很多奘房被稱爲漥寺，也有很多漥寺被稱爲僧庠。此外，兩地還多見混合風格的寺廟，如Srǐi-rɔɔng-mʉʉang寺。

参见

• 比亚达
• 佛寺
• 塔
• 上座部佛教