四川景教
四川景教 | |
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类别 | 东方基督教 |
宗派 | 叙利亚基督教 |
典籍 | 圣经(别西大译本) |
神学 | 东叙利亚神学基督二性论 (历来被误认为聂斯托留派) |
教体 | 主教制 |
区域 | 唐朝益州、元朝四川 |
语言 | 蜀语、叙利亚语 |
礼仪 | 东叙利亚礼 |
起源 | 公元7世纪 |
成为分支 | 东方教会 |
叙利亚基督教的派系之一东方教会,入唐后被称为景教,是最早传入今四川省的基督教派系。据大秦景教流行中国碑所载,东方教会传教士阿罗本于公元635年到达长安。唐太宗下令在义宁坊造大秦寺一所,也就是景教寺院。此后,景教在唐朝顺利发展了150年,一度有“法流十道,国富元休;寺满百城,家殷景福”的盛况[1]。当时景教已流传至今成都市一带[2],在峨嵋山也发现两处景教修道院遗址[3]。美北浸礼会差会传教士兼考古学家葛维汉在《西南民间信仰》一书中提到13世纪时,马可·波罗发现在元朝四川和云南还建有景教寺院[4]。
蜀地景教遗痕
[编辑]珍珠楼
[编辑]南宋随笔集《能改斋漫录》记载,古蜀国开明王朝君主曾造七宝楼,以珍珠结成帘。汉武帝时七宝楼毁于蜀郡大火,至唐朝便有胡人传教士在楼基遗址上修建大秦寺,其门楼十间,如同当年的蜀国君主,胡人教士也以珍珠翠碧贯之为帘[5]。因此后人也称该寺作“珍珠楼”[6]。另明代曹学佺所著《蜀中广记》卷二载:“真珠楼基在石笋街,一说有大秦胡于其地起寺,门楼十间,皆饰以真珠,翠碧贯之如帘,寺即大秦寺也[7]。”该处提及的石笋街得名于古时成都西门外的两块巨型立石,据常璩《华阳国志·蜀志》的记载,巨石是古蜀帝王的墓志:“蜀有五丁力士,能移山,举万钧。每王薨,辄立大石,长三丈,重千钧,为墓志。今石笋是也,号曰笋里。”[8]
杜甫有诗《石笋行》:“君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。恐是昔时卿相墓,立石为表今仍存。”从摘录的最后两句可知,他并未意识到这是一座大秦寺的遗址。《集千家注杜工部诗集》卷七引蔡梦弼记述这座大秦寺“后摧毁坠地,唯故基在,每有大雨,其前后人多得真珠瑟瑟金翠异物等。按瑟瑟,乃碧珠也”[9]。又赵清献《蜀郡故事》:“今谓石笋,非为楼设,而楼之建,适当石笋附近耳。盖大秦国多璆琳、琅玕、明珠、夜光璧。水道通益州永昌郡,多出异物,则此寺大秦国人所建也[9]。”杜甫留蜀是在唐肃宗、代宗时期,他作《石笋行》时珍珠楼已“摧毁坠地”,据此推测成都大秦寺的兴建至迟不晚于玄宗时期(712-756)[10]。
汉州景教考
[编辑]英国圣公会差会传教士董宜笃于1930年代初对汉州(今广汉市)地区的景教遗存进行了调查,探知在当地南门外望乡台处曾有一块景教碑,但在当年修汉赵马路的时候,被所谓利用废物,雇石匠折成数块,把字也铲平,用作修桥铺路,所以他并未见到实物[11]。这块碑与盛唐时期汉州刺史房琯有关,据当地目击者称,他的名字便刻在碑上[12]。因琯系景教徒,并为当地留下了独特的景教传统。望乡台更早的名字就叫景福院[13]。按当地的传统说法,房琯信仰虔诚。他在衙门内设祭坛,坛上置石,每日都会跪在此石上敬礼钦崇独一之神[14]。这块石头后来被称为“房公石”[15]。在他的治理下,汉州成为蜀地典范,直至董宜笃的时代,汉州人依然对房琯敬爱有加[16]。他在衙门内所设祭坛,在他过世后数百年间成为当地人敬奉的对象,具朝圣地意味[16]。
成都景教医师
[编辑]晚唐文学家李德裕(别号李卫公)在《全唐文》中提到有一名在成都地区行医的治眼师[17][18],一说视光师[19],是来自大秦的景教僧侣。《李卫公文集》卷十二记载,唐文宗太和三年(829),南诏国(今云南省)权臣王嵯顚“率兵攻蜀,大掠而还”。次年,成都尹李德裕“差官于蛮,经历州县,一一勘寻,皆得来名,俱在案牍”,统计结果是,“蛮共掠九千人,成都郭下成都、华阳两县只有八千人,其中一人是子女锦锦、杂剧丈夫两人、医眼大秦僧一人,余并是寻常百姓,并非工巧”[20]。南诏将所俘工匠中“医眼大秦僧一人”特别列出,并说明其非“寻常百姓”,其所独擅之“工巧”是治眼医术。可见精于医道并擅治眼疾,应是景教徒团体的专长之一。清华大学历史系教授张绪山推测这名景教医师“在蜀地不应是孤立的存在,应是一个景教团体的成员”,且“成都地区原来存在的景教,在会昌法难之后很可能流向南诏。”[21]段玉明亦引徐嘉瑞所言“此为大秦教徒由四川入云南也”[9]。
重庆磁器口十字
[编辑]2011年,来自美国的叙利亚东方正统教会神父戴尔·艾伯特·约翰逊(Dale Albert Johnson)在重庆磁器口古镇发现多个古叙利亚式样的十字架石刻,包括一个朝圣者十字架,年代鉴定为公元9世纪。朝圣者十字架镌刻在石头上,发现于磁器口古镇的一条街道,形制单调,符合朝圣者随手所刻的简易十字架造型[22]。出自同条街道的另一枚十字架,形制与来自叙利亚阿勒坡(6世纪)、土耳其图尔阿布丁(8–9世纪)、伊朗(?世纪)以及新疆(14世纪)的十字架完全吻合[23]。该十架被包围在圆环内,四臂自中心向外逐渐变宽,臂端各有两点与圆环内拱相接触,类似八尖十字形式[24]。其余十字架刻在一块圆形花岗岩底座上,周围饰有波斯式心形菩提叶,发现于磁器口小街古董店前。约翰逊认为心形菩提叶十字架源自印度圣多马基督徒的波斯十字架[25]。
梓州李氏波斯家族
[编辑]前蜀时代有李姓波斯家族居于梓州(今三台县境内)。李氏三兄妹李珣、李玹、李舜弦工诗词,在药材医学方面也很有造诣。李舜弦是前蜀皇帝王衍的昭仪。这个家族的宗教信仰有三种说法:景教、祆教或者道教。李舜弦的一阕词中有描述一种祆神维施帕卡使用的武器。黎国韬认为李氏兄妹信奉祆教,并因此影响王衍奉教。罗香林则认为李氏家族信奉景教,因为大多数景教教士在药材医学方面造诣很高,他们通常一边传教一边行医。不过李珣也留有两阕《女冠子》描绘女道士的节操,并在《海药本草》中记述了很多和道教炼丹术(类似西方炼金术)有关的药材。陈明在学术论文中称他更倾向于罗香林的观点,认为李氏兄妹很可能是受了道教影响的景教徒[26]。张绪山也认为李珣应是精通医术的景教医生[21]。
相关条目
[编辑]参考资料
[编辑]- ^ 吴 2015,第268页.
- ^ Li & Winkler 2016,第261页.
- ^ Baumer 2016,第183页.
- ^ Graham 1961,第63页.
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- ^ 曹 1778.
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- ^ 9.0 9.1 9.2 段 1993,第59页.
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- ^ 橄榄 1934.
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- ^ 21.0 21.1 张 2024.
- ^ Johnson, Dale A. Did the Syriac Orthodox Build Churches in China?. soc-wus.org. 2012 [2024-10-05] (英语).
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来源
[编辑]- 曹, 学佺. 《蜀中廣記卷二》. 1778 (中文(繁体)).
- 吴, 曾. 《能改齋漫錄》. 1843 (中文(繁体)).
- 吴, 昶兴. 《眞常之道:唐代基督教歷史與文獻研究》. 基督教学术丛书/论著系列 11. 新北: 台湾基督教文艺出版社. 2015. ISBN 978-986-61-3129-5 (中文(繁体)).
- 黄, 彼得. 《認識基督教史略: 二千年教會史簡介》. 香港: 金灯台出版社. 2006. ISBN 9789627597469 (中文(繁体)).
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- 段, 玉明. 〈云南景教考〉 (PDF). 《云南民族学院学报(哲学社会科学版)》. 1993: pp. 58–63 (中文(简体)).
- 〈半日訪古記〉. 《橄榄》 (41) (广汉). 1934-04-19 (中文(繁体)).
- 榎, 一雄. 〈成都の石筍と大秦寺〉 (PDF). 《东洋学报》. 1947, 31 (2): pp. 247–261 (日语).
- Baumer, Christoph. The Church of the East: An Illustrated History of Assyrian Christianity New Edition. London: I. B. Tauris. 2016. ISBN 978-1-78453-683-1 (英语).
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- Donnithorne, V. H. "The Golden Age and the Dark Age in Hanchow, Szechwan" (PDF). Journal of the West China Border Research Society. 1933–1934, VI: pp. 208–244 (英语).
- Drake, F. S. "Nestorian Monasteries of the T'ang Dynasty: And the Site of the Discovery of the Nestorian Tablet". Monumenta Serica. 1937, 2 (2): pp. 293–340. JSTOR 40702954 (英语).
- Graham, David Crockett. Folk Religion in Southwest China (PDF). Smithsonian Miscellaneous Collections (vol. 142, No. 2). Washington, D.C.: Smithsonian Institution. 1961 (英语).
- Li, Tang; Winkler, Dietmar W. (编). Winds of Jingjiao: Studies on Syriac Christianity in China and Central Asia. "orientalia – patristica – oecumenica" series (vol. 9). Münster: LIT Verlag. 2016. ISBN 9783643907547 (英语).
- Li, Wei. "Seeing the Light Again: A Study of Buddhist Ophthalmology in the Tang Dynasty — 4.1.2. Eye Doctors from Daqin". Religions (Basel: MDPI). 2023, 14 (7). doi:10.3390/rel14070880 (英语).