尚德王
尚德王 | ||
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第9代琉球国中山王 | ||
第一尚氏王朝第7代国王 | ||
在位期间:1460年—1469年 | ||
前任:尚泰久王 | ||
继任:尚圆王 | ||
宗主国 | 明 | |
年号 | 天顺 成化 | |
册封年 | 1463年 | |
正册封使 | 史科给事中潘荣 | |
副册封使 | 行人司行人蔡哲 | |
姓名 | 尚德 | |
神号 | 八幡按司添、世高王 | |
出生 | 1441年 正统六年 | |
逝世 | 1469年(27—28岁) 成化五年四月廿二 | |
陵墓 | 那霸市识名尚德王御陵 | |
父亲 | 尚泰久王 | |
母亲 | 宫里阿护母志良礼 | |
王子 | 佐敷王子 浦添王子 屋比久大屋子 黄金子 |
尚德(琉球语:尚德〔尚徳〕/ショートゥク Shō Tuku ?;1441年—1469年)是琉球国第一尚氏王朝的第七代国王,1460年至1469年在位。他是第六代国王尚泰久王之子,神号世高按司添(琉球语:世高按司添/シコーダカアンジシー Shidaka Ajisii),又称世高王(琉球语:世高王/シコーキミ Shikō Chimi)。此外根据琉球史料《中山世谱》的记载,尚德王还有一个叫八幡按司(琉球语:八幡按司/ハチマンヌアジ Hachiman nu Aji)的神号。[1]
尚德是第一尚氏王朝的最后一位国王。在他的任内,琉球国相继征服了奇界、马齿山(庆良间岛)、古米(久米岛)等岛的按司势力。
生平
[编辑]尚德生于1441年,是尚泰久王的第三王子,为尚泰久王的侧室宫里阿护母志良礼所生。尚德还有两个同父异母的哥哥,分别叫金桥王子(安次富金桥)和多武喜王子(美津波多武喜),这二人都是尚泰久王的王后毛氏(护佐丸的女儿)所生。尚德既非长子又非嫡子,本没有继承皇位的资格;但在1458年,二位王子由于护佐丸阿麻和利之乱的牵连,被迫退隐到了玉城间切。
尚泰久王逝世后,尚德透过向明朝发报父亲离世的消息并且要求明室册封自己为王。1463年,明朝派遣吏科给事中潘荣、行人司行人蔡哲为正副册封使,册封尚德为王。这样一来二位王子便彻底断绝了继位之念,终老于隐居地。
尚德王向满剌加派遣使者,开始了与满剌加的贸易,扩大了琉球的市场。从北至日本和朝鲜,南至满剌加和暹罗,琉球成为了与中国交易的中心点,开创了琉球的“大交易时代”。
尚德王于1466年向日本征夷大将军足利义政遣送使节以通邻邦之好,而根据学者与并岳生的说法,尚德王赠送给足利义政一个铁炮,这可能是铁炮第一次出现在日本。[2][3]翌年,尚德向朝鲜赠送鹦鹉及孔雀,朝鲜世祖则回赠方册藏经作为还礼,被尚德王当作了护国之宝供奉。尚德王非常崇尚佛教,在位期间修佛寺筑巨钟,天界寺的大宝殿和巨钟、相国寺的巨钟,都是在这段时间建的。[4]
由于喜界岛的酋长不服琉球王府统治,尚德王自从登位以来就不断发兵攻打喜界岛,但都未能征服。1466年,尚德王亲自率兵2000人远征喜界岛,祈祷得到八幡大菩萨的护佑,最终以非常沉重地代价将喜界岛征服。[4]征服喜界岛是自尚巴志王以来历代琉球国王的愿望,这扩张了琉球王国的领土,但连年的发兵征战和大兴土木却使财政陷入困难之中,人们开始不满其统治。[5]担任御物城御锁侧官(管理贸易的长官)一职的金丸(后来为尚圆王),则趁机分散财帛,收买人心,得到了百姓的拥护。[6]
1469年(成化五年),尚德王突然死亡,年仅29岁。琉球史料中都没有提到尚德王为何英年早逝,美国学者葛超智怀疑是被谋杀或者政变杀害的。[5]学者与并岳生则认为,尚德王在前往久高岛参拜的时候,群臣在首里城发动兵变,拥立御物城御锁侧官金丸(尚圆王)即位,建立第二尚氏王朝。[2]而根据冲绳学学者伊波普猷的考证,久高岛外间祝女家族中历代流传着一种说法,称尚德王在久高岛祭祀的时候邂逅十八岁的祝女クニチヤサ,两人坠入爱河,尚德王在祭祀结束后迟迟不归。与此期间,首里城发生了政变,第一尚氏王朝被推翻。尚德王在离开久高岛的途中得知了政变之事,知大事已去,投海自尽。[7][8]
尚德王死后,世子佐敷王子、次子浦添王子逃往真玉城避难,但被追兵发现并杀死,埋尸岩下。后因祷告灵验,世子被当地百姓尊奉为神,世子的尸体由一位岛尻真壁人盗出埋葬。[4]
尚德王的第三子屋比久大屋子年仅三岁,被乳母抱着逃回了祖先的居住地——佐敷城,成为明氏龟谷家的始祖。[9]
今日那霸市的识名有尚德王御陵,相传是尚德王的葬身之处。
评价
[编辑]尚德王在历史上的评价相差很远:一方面,有人认为他平定了四周的按司,为国家的统治打好基础;但另一方面,亦有人指他暴虐好战,而且为了得到王位而不择手段[10][11]。
家族
[编辑]脚注
[编辑]- ^ 尚徳王=倭寇?. 目からウロコの琉球・冲縄史. [2020-07-06]. (原始内容存档于2020-05-19).
- ^ 2.0 2.1 与并岳生,《新琉球王统史4·尚德王》
- ^ 也有葡萄牙人第一次将铁炮带到日本的说法,参见条目“火器传入日本”。
- ^ 4.0 4.1 4.2 《中山世谱·正卷五·尚德王》
- ^ 5.0 5.1 Kerr, George. Okinawa: The History of an Island People. Tuttle Publishing. 2000-10: 100–103 [2020-07-06]. ISBN 978-0-8048-2087-5. (原始内容存档于2020-08-02) (英语).
- ^ 尚德王死后,泊村住人毛兴文(安里大亲清信)在朝会中突然“被神附身”,并吟诵歌谣“虎の子は虎、悪王の子や悪王、物呉ゆすど我御主、内間御鎖ど我御主”(虎之子为虎,暴君之子是暴君,给我财货的人是我的主上,内间御锁是我的主上),群臣一起说“ヲーサーレー”表示附和。这说明了金丸用分散财帛的方法收买了人心,同时也说明人们对尚德王统治的不满。
- ^ 伊波普猷《琉球古今记》,《伊波普猷全书》第7卷122页
- ^ 天王寺跡. www.kagemarukun.fromc.jp. [2020-07-06]. (原始内容存档于2020-09-15).
- ^ 明姓家譜(亀谷家). [2020-07-06]. (原始内容存档于2011-10-07).
- ^ 陈劻雅. 琉球尚氏王朝諸王列傳. [2008-07-31].
- ^ Smits, Gregory. Visions of Ryukyu: Identity and Ideology in Early-Modern Thought and Politics. University of Hawaii Press. 1999: 60–61 [2020-07-06]. ISBN 978-0-8248-2037-4. (原始内容存档于2020-07-16) (英语).
参考资料
[编辑]- 《中山世谱·正卷五·尚德王》
- 与并岳生,《新琉球王统史4·尚德王》
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