黄玉阶
| 黄玉阶 | |
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| 出生 | 1850年 大清台湾府台中厅大肚中堡梧栖街（今台中市梧栖区） |
| 逝世 | 1918年 日治台湾 |
| 国籍 | 大日本帝国 |
| 职业 | 汉医 |
| 信仰 | 斋教先天道 |
| 亲属 | 弟：黄瑶琨 |
| 黄玉阶 | |
| 闽南语名称? | |
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| 全汉 | 黃玉階 |
| 全罗 | N̂g Gio̍k-kai |
黄玉阶（闽南语：N̂g Gio̍k-kai；1850年6月5日—1918年7月26日），台湾汉医、社会公益运动参与者、斋教先天道耆宿，南瀛佛教会重要参与者。日治时期创立台北天然足会，鼓励废除台湾女子缠足。
简介
[编辑]道光三十年四月二十五日（1850年6月5日），黄玉阶生于彰化县大肚堡五汊港（今台中市梧栖区），[1]大稻埕人，祖先泉州籍，自乾隆后迁徙而来，父祖皆隐于市。
玉阶幼而俊异，不好与贾估相齿，偷闲读书，倜傥抱大志，同治中期，从李清机习汉医，光绪元年初开门户，一时乞药者众。励志持斋，积功责过，勤修不弛，德器逐日成就，尚不用酒与肉。自掷三千金，创始公堂，以维持世道人心。
光绪八年（1882年）全家迁至台北大稻埕继续从事汉医。越二年，清法战争，黄玉阶协助刘铭传募勇抵御法军侵台，事后获清廷颁授五品军功衔。而当时淡北一带霍乱蔓延，死亡相继，黄玉阶慎选良方，精配丸散，到各庄诊治，治愈八百余人，并撰《疗养新方》一卷，阐述防治风土疫疠之法。[1]当时家住台北厅大加蚋堡大稻埕日新街一丁目。
1895年（光绪二十一年、明治二十八年），《马关条约》签订，台湾割让给日本，台北城在唐景崧逃走后陷入无政府状态的抢劫掳掠。黄玉阶等大稻埕绅商遂委托辜显荣赴日军处，引日军进台北城。[2]:105日本领台后，他则继续杏林之业，并于明治三十年（1897年）正式取得日本政府发给的汉医师执照。
除了医术之外，黄玉阶对台湾社会最大贡献在于推动台湾社会现代化。例如：他于1900年创立台北天然足会，即被认为是废除台湾女子缠足的关键公益团体。除了“放足”之外，他也认为“断发不改装”有助于社会风俗改良，因此成立了宗旨为“剪辫发，仍穿唐装”的“断发不改装会”。
1908年，黄玉阶草拟“本岛人宗教规则”，开宗教整合之先声。[3]
大正元年（明治四十五年、1912年），被选派为参加明治天皇葬礼之台湾人代表之一，与辜显荣等赴日，并觐见大正天皇。[1]
大正四年（1915年）11月，以致力公益事业有功，获总督府叙勋六等，颁授蓝绶瑞宝褒章。[1]
大正七年（1918年）7月26日，黄玉阶因糖尿病逝世。[1]
相关条目
[编辑]- 黄瑶琨（兼通中西的名医），黄玉阶之弟。
- 日治时期台湾佛教之四大道场：灵泉禅寺、凌云禅寺、大湖法云寺、超峰寺。
- 除了黄玉阶，台湾有以下几位知名的佛教（包含斋教）人士：林秋梧、觉力法师、许林、妙果法师、善慧法师、心源法师、真常法师、觉满法师、福智禅师、廖炭、传芳法师、本圆法师、陈登元、斌宗法师、永定法师、玄精法师、释妙禅等的人士。
参考文献
[编辑]参考资料
[编辑]- 台湾列绅传内文第一页
外部链接
[编辑]- 台湾第一位领证的汉医 黄玉阶（1850〜1918） （页面存档备份，存于互联网档案馆），陈永兴著。民报网站。