岡仁波齊峰

此條目介紹的是西藏山峰。關於張楊執導的電影，請見「岡仁波齊」。

岡仁波齊峰
岡仁波齊峰南面
岡仁波齊峰在西藏的位置
最高點
海拔	6,638米（21,778呎）
地形突起度	1,319米（4,327呎）
座標	31°4′0″N 81°18′45″E
地理
位置	中華人民共和國西藏自治區普蘭縣
所屬山脈	岡底斯山脈
攀山
首次登頂	無人登頂

岡仁波齊北壁

岡仁波齊峰（藏語：གངས་རིན་པོ་ཆེ，藏語拼音：Kangrinboqê），又稱凱拉什山（梵語：कैलास），是岡底斯山脈的第二高峰，海拔6638米，位於中國西藏普蘭縣巴嘎鎮境內，其南面是聖湖瑪旁雍錯和拉昂錯，北麓是印度河上游獅泉河的發源地。

岡仁波齊峰的高度有6638米、6650米、6656米、6714米等說法，這幾種海拔基本都是20世紀初期西方及印度探險家測量的呎數值轉換所得，但至今未見中國主管部門正式發布對其的當代測定數據。在近二、三十年中國官方核准出版的地圖上，岡仁波齊的海拔既有標6638米也有標6656米。中國科學院青藏高原研究所國家青藏高原數據中心2022年發布的《「中國數字山地圖」數據集（2015）》中的岡仁波齊峰海拔標為6638米，這也是中國科研部門當前普遍採用的岡仁波齊峰高程數據。

名稱

藏語「岡」：雪、雪山；「仁波齊」=「仁波切」：珍寶、珍貴的—— 「岡仁波齊」གངས་རིན་པོ་ཆེ།即意為「珍貴的雪山」。西藏人也常稱岡仁波齊峰為「底斯」ཏི་སེ།或「岡底斯」གངས་ཏི་སེ།。一種觀點稱「底斯」來自梵語，是「雪山」之意，「岡底斯」這個藏梵組合詞可以理解為「大雪山」；另一種觀點則認為「底斯」是象雄語「水神」之意。

其西文名「凱拉什」（Kailash或Kailas）源於梵語「kelasa」（「水晶」）。

宗教意義

岡仁波齊峰是四個古老宗教——苯教、印度教、耆那教、佛教共同的聖山，也是藏區最重要的神山。西藏的本土宗教——苯教（亦譯作「本教」）就發源於岡仁波齊峰周邊。在遠古年代，岡仁波齊已是原始本教的神山，而本教「三界宇宙觀」的中心就是岡仁波齊。印度教認為岡仁波齊是主神濕婆的居所，他與妻子帕爾瓦蒂及孩子們住在這裏。耆那教認為其初祖勒舍婆就是在岡仁波齊前面的Ashtapad（意為「八層」）山上苦修多年後得道的。佛教認為岡仁波齊是象徵宇宙中心的「須彌山」，藏傳佛教密宗認為五大本尊之一的「勝樂金剛」（也稱「上樂金剛」）就居住在岡仁波齊山上，是其「身壇城」。

在較晚的《米拉日巴傳》中，有着藏傳佛教噶舉派大師米拉日巴與本教（苯教）的那若本瓊鬥法，爭奪岡仁波齊神山歸屬權的故事。但也有學者指出，在早期的《米拉日巴傳》中並沒有他與那若本瓊在岡仁波齊鬥法的內容，認為這些故事是後人的「演繹」，甚至只是模板化杜撰出來的故事。

出於虔誠信仰和洗清罪孽、積累福報的目的，上述各種宗教都有不少信徒不辭艱辛，從四面八方跋山涉水來到在此處朝聖、轉山。以致岡仁波齊峰常年朝聖者絡繹不絕（參見藏傳佛教的朝聖），成為名副其實的「多重」宗教聖地。

旅遊開發

岡仁波齊及瑪旁雍錯由中國的「西藏旅遊股份」取得長期的商業經營權，將其運營成「阿里神山聖湖景區」。除了藏族人，其他外來人到此轉山（岡仁波齊）或轉湖（瑪旁雍錯）均需購買門票。

神山（岡仁波齊）與聖湖（瑪旁雍錯）的門票是分開的，票價均為150元人民幣。

轉山

2014年9月18日，中國外長王毅與印度外長蘇什瑪·斯瓦拉傑簽署諒解備忘錄，中方開放一條新的進入西藏自治區的印度教徒朝聖之路。

岡仁波齊轉山與轉佛塔、轉寺廟、轉聖城、轉聖湖一樣——以繞行聖物、聖地的儀式，來消除惡業、積累福德，是一種朝聖活動。佛教徒和印度教徒以順時針方向（右旋）轉山，而本教（苯教）信徒則以逆時針方向（左旋）轉山。

岡仁波齊適合轉山的季節通常在每年的5月至10月。轉山路線分為外轉和兩個被稱為內轉的線路：習慣上只有完成外轉十三圈才有資格進入內轉。

岡仁波齊被認為是藏傳佛教密宗五大本尊之一的「勝樂金剛」的居所，而岡仁波齊神山旁的每座山峰幾乎都有名字，多數稱之為某某神明的宮殿或雕像。轉山路沿途還有大量的聖跡與典故，所以岡仁波齊周邊是不折不扣的「眾神之地」。有說法稱，以岡仁波齊為中心，與四周的群山組成了一個天然的壇城，轉一次神山也等同轉了一圈壇城。篤信業報輪迴的朝聖者，視轉一圈岡仁波齊是體驗一次從今生到來世的過程，期望洗清今世罪孽，積累福報，獲得更好來生。虔誠者甚至以15天一圈的磕長頭方式轉山，以求更能利益眾生。

印度教徒經典西藏朝聖路線「岡仁波齊峰-瑪旁雍錯朝聖之路」以往只能經里普列克山口，2015年起開放乃堆拉山口。

路線

• 外轉：岡仁波齊外轉路線全長約52公里。線路自南坡的塔爾欽（海拔4675米）出發，從主峰西南南、西、北坡沿拉曲河谷而上，經過經幡廣場（海拔4740米）、曲古寺（海拔4860米）、止熱寺（海拔5080米）、天葬台（海拔5370米）等地點後，翻躍主峰東北側、海拔5648米的卓瑪拉山口，沿位於主峰東坡的門曲峽谷下降，經托吉措、尊珠普寺（海拔4835米）、宗堆後回到塔欽。

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  西側河谷的經幡廣場
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  曲古寺
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  止熱寺
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  從天葬台眺望岡仁波齊北坡
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  卓瑪拉山口

• 空行母密道內轉：空行母密道在藏傳佛教中又被稱為「內轉」，位於岡仁波齊外轉路線西北角，是通過翻躍更靠近主峰、海拔5675米的康卓桑姆埡口而非卓瑪拉山口的近道。該道路程短但是道路險，難度係數大。
• 因揭陀山內轉：圍繞岡仁波齊前峰因揭陀山（海拔5979米）的路線又被俗稱為「內轉」，總長28公里。線路塔爾欽出發向北上坡、經色龍寺（5020米）到達因揭陀山南坡，後逆時針沿因揭陀山，攀登懸崖到達岡仁波齊主峰岩壁下的「十三經塔」，然後翻躍主峰和因揭陀山間的山口（最高海拔5860米），沿因揭陀山東坡下降後回到色龍寺，折返回塔欽途中可向東繞行經過江扎寺（海拔5060米）。

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  因揭陀山內轉線從塔爾欽東北側的河谷邊坡上山開始
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  岡仁波齊主峰和右前方的因揭陀山

登頂嘗試

1985年，被譽為「登山皇帝」的意大利登山家萊茵霍爾德·梅斯納爾得到了岡仁波齊峰的登山許可。經過現場勘察後，梅斯納爾認為岡仁波齊峰完全有攀登的可行性，優秀的登山者能輕鬆應對。但他覺得使用冰爪、冰鎬這些登山裝備去「征服」這座獨特魅力的宗教聖山是對神明的褻瀆，所以梅斯納爾主動放棄攀登，而沿着轉山路繞神山轉了兩圈。

而在2001年，西班牙登山家耶穌·馬丁內斯·諾瓦斯 (Jesus Martinez Novas) 得到中國政府的許可，計劃攀登岡仁波齊峰，但他在其他國際登山者的廣泛抗議下放棄了此計劃。

梅斯納爾在接受採訪，對此事發表意見說：「如果我們征服了這座山，那麼我們就征服了其他人靈魂中的一些東西。我建議他們去爬一些更難的山，凱拉什（岡仁波齊峰）沒有那麼高、也沒有那麼難。」(If we conquer this mountain, then we conquer something in other people's souls. I would suggest they go and climb something a little harder. Kailash is not so high and not so hard.)

作為佛教、耆那教、印度教、苯教信徒共同崇拜的聖山，岡仁波齊峰在人們心中神聖不可侵犯的精神價值，致使這座山峰至今保持着無人攀登、沒被污染的純潔無瑕風貌。