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妇妌

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妇妌
商朝王后
统治武丁时期

妇妌[注 1]商朝君主武丁王后之一。庙号母戊,在甲骨中又称妣戊妇井。妇妌为中国名鼎司母戊鼎的享器者,学者推测妇妌可能为商王祖庚祖甲的母亲[1]

生平事迹

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有关妇妌的生平事迹知道的非常少,相关资讯完全是由出土文献所获得。相关文献除了著名的司母戊鼎之外,《殷墟甲骨刻辞类纂》中还有200多条的记载,内容包含武丁对于妇妌日常起居、健康状况、怀孕、分娩进行的占卜,以及对于祖先祈求妇妌平安的祷词,足见武丁对其十分重视[1]。曹兆兰曾在其著作《金文女性称谓中的古姓》中提到“妇某”的“某”字大约逾半数与国族名相关[2],后人依此推测妇妌为井方方伯之女[1]

曹兆兰在其著作中提到只有直系先王的配偶 ,并曾立为正妃者才能入祀[3]。武丁的后妃众多,但根据后世的卜辞得知配祀武丁的只有三人,即妇好、妇妌,及妇癸(音轨),而当中活动最为频繁的当属妇好及妇妌[1]。根据卜辞,我们知道妇妌和妇好一样,皆参与征战[注 2]及祭祀[注 3]。有关妊娠的卜辞,妇妌明显较妇好多出许多,这说明妇妌可能为武丁生下不少王子。目前可稽考的资料得知,妇好仅有一子一女,唯一的儿子孝己还早夭,因此学者推测妇妌就是商王祖庚祖甲的母亲[1]

司母戊鼎

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蒋介石参观司母戊大方鼎

1939年3月19日在河南省安阳县(今安阳市殷都区北蒙街道)武官村吴培文家的农地中出土。司母戊鼎发现后被古董商萧寅卿欲以20万大洋买下;但因鼎太重太大,移动困难,其便要求村民锯断大鼎然后运出,但仅锯一耳便锯不断,惟有作罢,并重新埋下避免被其他人发现(该耳亦因为岁月而丢失)。

另有说法,大鼎在出土时只有一只立耳,另一只丢失。挖出鼎的村民为了便于运输,决定用钢锯锯鼎,但最后收效甚微,只锯开一个小口,只得作罢。最后是用回填土的办法,用了3个晚上把大鼎挖出地面[6]。大鼎刚出土恰逢闻讯而来的日本人索要,当地村民为了防止大鼎被日本人抢走,村民将大鼎重新掩埋起来。

1946年司母戊鼎被重新掘出,原物先存于县政府处。同年十月底,为庆祝国民政府主席蒋中正60寿辰,国民革命军第三十一集团军用专车把它运抵南京作寿礼,蒋指示拨交中央博物院筹备处保存,并精心复制了一只鼎耳补齐。

1948年5月29日,该鼎在南京首次公开展出,蒋总统亲临参观并在鼎前留影。1949年国民政府离开大陆的时候将大批珍贵的铜器运往台湾,由于战事紧急,而司母戊鼎太重需要起重机吊装,当时无法找来起重机,只得留下。中华人民共和国成立后该鼎存于南京博物院,1959年转交中国历史博物馆至今。

参见

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注释

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  1. ^ 妌的标准读音为“静”,去声,但是有学者认为妇好、妇妌的“好”、“妌”二字的女字旁只是对性别的标示,真实的汉字实则为去掉女字旁之后的“子”与“井”字,如此则应读作上声
  2. ^ 如 :“甲辰 ,惠妇井伐龙 ,口”[4]
  3. ^ 如:“翌庚子妇井侑母庚。”[5]

参考文献

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 徐颖. 婦井、婦妌與司母戊. 剑南文学:经典阅读. 2011, (12) [2016-07-28]. 
  2. ^ 曹兆兰. 《金文与殷周女性文化》. 北京: 北京大学出版社. 2004年. 
  3. ^ 曹兆兰. 金文中的女性享祭者及其社会地位. 深圳大学学报. 2002, (3). 
  4. ^ 郭沫若. 《甲骨文合集》. 北京: 中华书局. 1982年: 6585正. 
  5. ^ 李学勤; 艾兰; 齐文心. 《英国所藏甲骨集》. 北京: 中华书局. 1995年: 160. 
  6. ^ 国宝档案第39、40集司母戊鼎,2004年11月25日CCTV-4首播。