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八卦

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八卦
朱熹的伏羲八卦次序圖(先天小橫圖)

八卦是《易經》的基本概念,可代表一切自然現象的動靜狀態,由三個組成。「卦」有懸掛的意思,也代表將各種現象的標示豎立起來以便於觀察。

八卦的項目組合,可代表各種自然現象或動態,分別為「天、地、水、火、雷、風、山、澤」,卦名則稱「乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌」。易經的八卦代表了古代中國的天文地理哲學等文化思想,其理論還涉及到武術中國音樂等方方面面。

若將八卦兩兩相重,形成六十四卦。原本八卦(三個爻)亦稱為八個「單卦」,而相同的兩個八卦的組合(六個爻)則稱「重卦」。

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爻(陰爻、陽爻)的示意圖

」是最基本的符號,意指交錯,以奇畫(「—」稱陽爻)或偶畫(「--」稱陰爻)表示。古以陰陽之交而為學

爻有陰、陽兩種儀態,若兩兩相重則形成四象(太陽、少陰、少陽、太陰)。四象再增加一爻,就形成八卦。

爻自下而上排列。「三個」爻的含義,象徵著「天人地」(上有天、下為地、人在其中)。

符號[編輯]

Xiantian Bagua.JPG

八卦包括:

  1. ☰(乾 qián ㄑㄧㄢˊ)
  2. ☱(兌 duì ㄉㄨㄟˋ)
  3. ☲(離 lí ㄌㄧˊ)
  4. ☳(震 zhèn ㄓㄣˋ)
  5. ☴(巽 xùn ㄒㄩㄣˋ)
  6. ☵(坎 kǎn ㄎㄢˇ)
  7. ☶(艮 gèn ㄍㄣˋ)
  8. ☷(坤 kūn ㄎㄨㄣ)

基本象[編輯]

FuSi circle.gif
《易經·說卦傳》:「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。」[1]
天地定位
  • ☰(乾)三爻全陽,表示全動,是天體之象。
  • ☷(坤)三爻全陰,表示全靜,是大地之象。
儒教的宇宙觀是「天動而地靜」[原創研究?]
  • ☷(坤)三爻全陰,表示全靜,是晝之象。
  • ☰(乾)三爻全陽,表示全動,是夜之象。
正統中華文化中坤乾為晝夜。正統中國的宇宙觀是「晝夜相更。[原創研究?]
山澤通氣
  • ☶(艮)上爻為陽爻,其他為陰爻。上面部份小動,下面大部分靜態,為「山」之象。
  • ☱(兌)上爻為陰爻,其他為陽爻。下面大部分動,為「降雨」之象。
山氣上騰,雨水下降,即「山澤通氣」。澤即是雨[2],雨降於天,山出於地,因此☱(兌)緊接☰(乾)後面,☶(艮)緊鄰☷(坤)。
上面是儒教文化觀點[原創研究?]
  • ☶(艮)上爻為陽爻,其他為陰爻。上面部份小動,下面大部分靜態,為「山」之象。
  • ☱(兌)上爻為陰爻,其他為陽爻。下面大部分動,為「海」之象。
正統中華文化中[原創研究?],山為金,海為水。
雷風相薄
  • ☳(震)下爻為陽爻,其他為陰爻。上面大部分靜態,下面少部份動,為「雷」之象。古人認為雷從地中起,所以☳(震)也排在☷(坤)的旁邊。
  • ☴(巽)下爻為陰爻,其他為陽爻。上面大部分動,下面少部份靜,為「風」之象。風起天上,所以☴(巽)也排在☰(乾)的旁邊。
雷發地中而上騰,天之下有空氣在流動(風),就是「雷風相薄」。[3]:48-49
上面是儒教文化觀點[原創研究?]
  • ☳(震)下爻為陽爻,其他為陰爻。上面大部分靜態,下面少部份動,為「天」之象。
  • ☴(巽)下爻為陰爻,其他為陽爻。上面大部分動,下面少部份靜,為「地」之象。
正統中華文化中[原創研究?],震為天,巽為地,震巽而為龍雞。若取北方甲子為首。即為雞龍。
水火不相射
  • ☵(坎)中爻為陽爻,其他為陰爻。週邊靜而地中間有流動,為「水」之象。
  • ☲(離)中爻為陰爻,其他為陽爻。週邊動,為「火」之象。又為「日」之象。
上面是儒教文化觀點[原創研究?]
  • ☵(坎)中爻為陽爻,其他為陰爻。為「北極光」之象。
  • ☲(離)中爻為陰爻,其他為陽爻。為「南極光」之象。
正統中華文化中[原創研究?],離居於東南,坎居於西北。

一般認為此八卦排列的對應(天地,山澤,雷風,水火)合於自然現象[4]

卦象[編輯]

八卦與家庭

八卦的代表符號由三演變而成。八卦所代表的意像茲詳列如下:

八卦
卦象 卦名 自然象徵 性情 家族關係 動物 身體部位 器官 先天八卦方位 後天八卦方位 五行 二進位 Unicode編碼
西北 111 U+2630
少女 東南 西 110 U+2631
中女 膽囊 101 U+2632
長男 東北 100 U+2633
長女 西南 東南 011 U+2634
中男 西 010 U+2635
少男 西北 東北 001 U+2636
西南 000 U+2637

宋代朱熹在《周易本義》中寫了一首《八卦取象歌》幫助人記住八卦的卦象:

乾三連(),坤六斷(☷);
震仰盂(☳),艮覆碗(☶);
離中虛(☲),坎中滿(☵);
兌上缺(☱),巽下斷(☴)。

背誦時可與「後天八卦圖」對應:由(乾)上而下,由(坤)左至右而上。

  • 請注意:中宮不用故坤乾為一九,乾坤為九一,震巽為六四,由於天氣左旋,兌乾就是八九
《先天八卦圖》




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上元甲子易[編輯]





(曆元用八卦)



唐堯坤乾八卦[編輯]





(唐堯曆卦)



周易[編輯]

Houtian Bagua.JPG




(周易文王風水學八卦圖)



《易經·說卦傳》:「帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。
萬物出乎震,震,東方也。
齊乎巽,巽,東南也,齊也者,言萬物之潔齊也。
離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也。聖人南面而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也。
坤也者,地也,萬物皆致養焉,故曰致役乎坤。
兌,正秋也。萬物之所說也。故曰說;言乎兌。
戰乎乾,乾,西北之卦也。言陰陽相薄也。
坎者,水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎。
艮,東北之卦也,萬物之所成,終而所成始也,故曰成言乎艮。」[5]

由於周易是周文王偽造,以象二十四山之氣,故不足取信,同時不能反映現實事物

次序[編輯]

宋以後,八卦的次序有「乾·兌·離·震·巽·坎·艮·坤」和「乾·坤·震·巽·坎·離·艮·兌」兩種,前者稱「伏羲八卦次序」,後者稱「文王八卦次序」。

文王八卦次序(後天八卦)源自「帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮」。「萬物出乎震,震東方也。齊乎巽,巽東南也;齊也者,言萬物之絜齊也。離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也,聖人南面而聽天下,向明而治,蓋取諸此也。坤也者,地也,萬物皆致養焉,故曰:致役乎坤。兌,正秋也,萬物之所說也,故曰:說言乎兌。戰乎乾,乾西北之卦也,言陰陽相薄也。坎者水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰:勞乎坎。艮,東北之卦也。萬物之所成終而成始也,故曰:成言乎艮」。《說卦第五章》

後天八卦方位與東南西北方位存在著一一對應的關係:震離兌坎分別代表正東、正南、正西、正北,餘下四卦則分別為東南,西南,西北,東北四隅。

八卦與五行[編輯]

用於風水的八卦圖

另漢學者李君明首創(後世稱京房)。京房首創的八宮卦對後世預測學影響深遠。五行與後天八卦提出如下對應關係:震(雷)、巽(風)為木,離為火,坤(地)、艮(山)為土,兌(澤)、乾(天)為金,坎為水。

八卦與四大元素[編輯]

周振甫在其著作《周易譯注》中認為八卦和古希臘、古印度四種元素「地、水、火、風」的想法相類似。而先天八卦中對四組自然現象的陰陽關係描述為:天地定位,水火不相射,風雷相搏,山澤通氣。

八卦與九宮[編輯]

八卦與九宮圖

九宮洛書所指的九個方位,一般將後天八卦按方位裝入洛書,中間空開,即形成所謂的「九宮八卦」。 其對應關係為「一坎(北宮),二坤(西南宮),三震(東宮),四巽(東南宮),五合太極(中宮),六乾(西北宮),七兌(西宮),八艮(東北宮),九離(南宮)。」

演變:六十四卦[編輯]

爻文
  • 乾為天:元亨,利貞。
  • 坤為地:元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主,利西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。
  • 坎為水:習坎,有孚,維心亨,行有尚。
  • 離為火:利貞,亨。畜牝牛,吉。
  • 震為雷:亨。震來虩虩,笑言啞啞。震驚百里,不喪匕鬯。
  • 艮為山:艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。
  • 巽為風:小亨,利攸往,利見大人。
  • 兌為澤:亨,利貞。

八卦、音名唱名[編輯]

卦象 音名 唱名
B si
F# fa
G sol
D re
E mi
A la
F fa
C do

流行文化[編輯]

Unicode 字符集收錄了八卦符號,並以伏羲八卦次序分配了從 U+2630 到 U+2637 的八個碼位:☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷。

四大名著之一的《西遊記》中最早出現了「八卦爐」,是太上老君的煉丹爐。

美國電視劇《迷失》中,達摩計劃研究機構的標誌是以文王八卦為基礎的圖案。

動漫《火影忍者》中,日向流的主要攻擊體術為八卦六十四掌

京劇中有被稱為「八卦衣」的服飾,是有道術或軍事謀略角色所著的「戲服」。袍服是黑紫色或寶藍色,上繡八卦和太極圖。

手機遊戲《神魔之塔》中,以各卦象替潛能解放後的青龍、朱雀、玄武、白虎、饕餮取名,並以各卦象及太極八卦圖做為九天應元˙聞仲、雷殛浪仙˙申公豹的單體攻擊及全體攻擊的攻擊特效

參見[編輯]

腳註[編輯]

  1. ^ 《周易·說卦傳》第三章
  2. ^ 例如《孟子》:「膏澤下於民」,☱(兌)「澤」即是降雨的動態,後人誤認為藪澤的澤,就跟☵坎卦沒有分別。
  3. ^ 引用錯誤:沒有為名為.E9.83.AD的參考文獻提供內容
  4. ^ 宋元學案》卷9、10〈百源學案〉上、下,胡庭芳:「自然與天地造化合」
  5. ^ 《周易·說卦傳》第五章

外部連結[編輯]

(百家講壇官方頻道)