郭沫若：修订间差异
无编辑摘要 |
|||
| 第2行： | 第2行： | ||
| name = 郭沫若 |
| name = 郭沫若 |
||
| image name = Guo Moruo in 1941.jpg |
| image name = Guo Moruo in 1941.jpg |
||
| caption = |
| caption = |
||
| width = 250 |
| width = 250 |
||
| Sex = 男 |
| Sex = 男 |
||
2010年6月3日 (四) 03:53的版本
| 郭沫若 | |
|---|---|
 | |
| 个人资料 | |
| 性别 | 男 |
| 出生 | 1892年11月16日 中國四川乐山 |
| 逝世 | 1978年6月12日（85歲） 中华人民共和国北京 |
| 籍贯 | 福建汀州府寧化縣 |
| 政党 |  中国共产党 |
| 配偶 | 张琼华、佐藤富子、于立群 |
学历
| |
经历
| |
郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），原名郭開貞，字鼎堂，是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者和奠基人之一、中國唯物史观史學的先鋒、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。1949年以后，曾任中国科学院首任院长、中华人民共和国中央人民政府政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人大常委会副委员长、中国文联首任主席、中国科学技术大学首任校长。
除学术作品和资历以外，郭沫若的品格和在中华人民共和国建国后一系列政治运动中的表现受到广泛的质疑。
生平
祖籍
根據樂山《郭氏家譜》所載，郭沫若祖籍福建汀州府寧化縣，先祖郭福安為郭子儀之後裔。郭沫若在《德音錄·先考膏儒府君行述》中云：「吾家原籍福建，百五十八年（即乾隆四十六年，1781年）前，由閩遷蜀，世居樂山縣銅河沙灣鎮」，「入蜀四代而至秀山公（沫若祖父），族已昌大」。
郭沫若曾祖父郭賢惠之先輩由寧化縣來四川之時「做苧蔴生意」，採集寧化野生苧蔴，跟隨入川之馬幫，到今日之牛華鎮（即郭家早期之坐房）進行交易，並於後來開拓蔴布生意成功後繼而開設13座驛站。
早年
郭沫若是四川乐山人，少年曾就读于成都石室中学。父親郭朝沛經營商業。母親杜遨貞，是一個沒落的官宦人家的女兒。
1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年发表第一本新诗集《女神》，書中洋溢著強烈的浪漫主義氣息，《女神》是中国新诗的奠基之作，郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一；同年又與郁達夫等人一同創立上海文学学社“创造社”，是新文化运动的重要旗手。1922年3月15日《創造季刊》問世。这一时期郭沫若的诗作，同胡适等人的新文化运动、五四运动作品，影响了日据时期台湾的早期新诗创作。[1]
1926年到1927年任国立武昌中山大学筹备委员会委员。1927年他就任蒋介石总司令指挥下的北伐军总政治部副主任。安庆“三二三惨案”之后，蒋介石著手清党，郭沫若在朱德的家里，写下了声讨蒋介石的檄文《请看今日之蒋介石》，指出“蔣介石是流氓地痞、土豪劣紳、貪官汙吏、賣國軍閥、所有一切反動派——反革命勢力的中心力量”，是“一個比吳佩孚、孫傳芳、張作霖、張宗昌等還要凶頑、還要狠毒、還要狡獪的劊子手”。随后参加了八一南昌起义，加入中国共产党。蒋旋即通缉郭沫若，1928年2月郭前往日本避难。
流亡日本
郭沫若在流亡日本期间，开始研究甲骨文、金文。1930年撰寫了《中國古代社會研究》，通過引用當時的歷史文獻資料與馬克思主義關於人類社會學發展規律的論斷，證明中國同樣經歷過原始社會、奴隸社會與封建社會（這個説法現在受到海外學者的爭議），郭沫若由此在中國开创了唯物史观派，该学派在此后占据了中国学术界的主流地位。隨著以馬克思主義為指導綱領的中國共產黨走上執政舞臺，該書的观点被當作今後相當一段時間内中小學課本的參考教材之一。郭沫若凭借这一时期的甲骨文研究而与王国维、罗振玉、董作宾并称甲骨四堂，并籍此于1948年当选为第一届中央研究院院士。
抗战和内战时期
郭沫若在1937年全面抗战爆发后回国。在日期间他娶了一个日本籍妻子，这个妻子没有跟随他来中国。回国后前往南京拜谒蒋介石，然后发表了一篇《蒋委员长会见记》，对蒋介石进行颂扬，但并未請求蒋原谅从前的事情，不久拜见汪精卫。之後担任国民政府军委会政治部第三厅厅长，期间组织了声势浩大的武汉抗战文化运动，發動歌咏、话剧、电影等各界一同宣傳抗戰。他本人也創作了大量話劇劇本，鼓舞民心士氣，包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀膽》、《高漸離》等六齣歷史悲劇作品，其中以《屈原》最受歡迎。台大歷史系教授王远义[3]认为郭沫若等人这一时期的作品，开创了一条大众形式与精英创作结合，现代性与传统民族文化共存的文学与文化道路。 [2]
1948年国共内战期间郭沫若因为考古学和甲骨文研究的巨大成就而当选为第一届中央研究院院士。台湾中研院近代史研究所潘光哲研究员在《知识场域的桂冠：从第一届中研院院士的选举谈起》一文叙述了这次中研院院士选举和郭沫若的当选过程。[3]
中華人民共和國建國後
中華人民共和國建国后，郭沫若长期担任中国科学院院长、中国文联主席两职位，并曾任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国科学技术大学校长、中国人民保卫世界和平委员会委员、中日友好协会名譽会长等职。
1955年4月1日《人民日报》发表郭沫若的文章《反社会主义的胡风纲领》，对胡风的三十万言书进行逐一批判。
1958年郭沫若重新加入中國共產黨。
1959年－1960年，郭沫若先後創作了以「翻案」為主旨的歷史劇《蔡文姬》與《武則天》。
1962年，為了紀念鄭成功逝世三百週年，郭沫若創作了電影劇本《鄭成功》，但因不久後即爆發文化大革命，未能拍攝。
1971年，郭沫若發表學術論著《李白與杜甫》，该书肯定了同为浪漫主义诗人的李白，同时反对将具有浓厚忠君思想的杜甫当作圣人对待。[5]
1978年3月，郭沫若发表了《科学的春天》的书面报告（内容實為原中宣部国际宣传处干部胡平起草），号召知识分子钻研学术。
1978年6月12日在北京逝世。根据其遗嘱，郭的骨灰洒在山西昔阳县大寨人民公社的梯田中。
受诟病和质疑的言行
1949年11月，郭沫若写了《我向你高呼万岁（为斯大林寿辰所作）》一诗，来赞美斯大林[6]。
1950年，郭沫若发表《我们应该怎样认识外蒙古独立？》一文，号召“站在大公无私地立场”，祝贺外蒙古独立，并且“向外蒙古人民告罪”，而不要“跟在美帝国主义和蒋XX反动地后面”，“对苏联‘愤慨’”[7]。
反右运动时期，郭沫若在1957年5月27日回答《光明日报》记者问“言者有罪还是无罪”时，他说：“无罪者的言者无罪，有罪者的言者还是有罪的。”此次访谈以《拨开云雾见青天》为题目发表，作为毛泽东在反右运动期间“阳谋论”“引蛇出洞”等论调的辩护。
大跃进时期，郭沫若曾经发表众多紧跟形势、质量低劣的应景新詩。例如在《咒麻雀》中使用“你真是些混蛋鸟”、“犯下罪恶几千年，今天和你总清算”等粗陋的词句，在《四害余生四海逃》[8]、《钢，铁定的一○七○万吨！》、《向日葵》、《水仙花》、《美人蕉》、《声声快》等诗作中，大量使用当时的标语口号。
1966年文革正式开始，郭沫若几天内立即發表談話，对自己以前的作品全盘否定：“在一般的朋友、同志们看来，我是一个文化人，甚至于好些人都说我是一个作家，还是一个诗人，又是一个什么历史学家。几十年来，一直拿着笔杆子在写东西，也翻译了些东西。按字数来讲，恐怕有几百万字了。但是，拿今天的标准来讲，我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值。”
1967年6月5日，郭沫若在《在延安文艺座谈会上的讲话》25周年讨论会中发表《做一辈子毛主席的好学生》，并即席向江青献诗[9]。
郭沫若以毛泽东的诗友著称，和毛时有诗词唱和。他曾高度赞颂毛泽东的诗词和书法，甚至将其错别字也作为赞美的对象[10]。
文革期间，郭沫若的作品《李白与杜甫》是中国大陆能够被出版的极少数非文革主题书籍，不过他在书中大举赞颂李白，而极力挖苦杜甫，被认为是为了迎合毛泽东的个人喜好而歪曲历史与文学。[11]
1976年5月12日，郭沫若写了《水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年》[12]，但过了仅仅五个月零九天，四人帮被捕文革结束，他立即又赋一首《水调歌头·粉碎四人帮》抨击“四人帮”[13]。这也是后来他的政治人格受到质疑的主要原因。
家庭情况
张琼华
1912年，郭沫若与张琼华（1890年－1980年）在父母的包办下结婚，五天后郭沫若离家，两人没有离异，以后68年张琼华一直守在郭沫若老家。1939年郭还乡时向还在守活寡的张琼华鞠躬表示歉意。1980年张病逝于乐山，没有留下子女。
佐藤富子
1916年，郭沫若在日本与佐藤富子（1893年－1994年）同居，佐藤富子为此断绝了与父母的关系，郭沫若为其取名“安娜”。1937年中日战争爆发，郭沫若不辞而别离开日本，与安娜断绝了联系。1948年抗日战争结束后，佐藤富子带着孩子来到香港见到郭沫若，当她知道郭已另有家庭后选择离开。1949年后，佐藤富子几次去北京找郭沫若协议离婚后权责问题，郭都是避而不见或借故推脱。后来周恩来亲自出面，表示欢迎她和五个孩子都到中国来工作。此后佐藤富子大部分时间生活在大连，改名郭安娜，跟儿子郭和夫住在一起。郭安娜曾被选为第六届全国政协委员。文革爆发后，受到一定影响。在此间她还提出要回日本看她快百岁的母亲，但在很长时间内未能成行。直到1974年，八十岁的安娜才得以回日本，此次回国她处理掉了跟郭沫若一起生活过的在市川市的房子。第二年她又到北京看望了当时已住院的郭，这也成为他们最后一次见面。
郭沫若與安娜生有五个子女：
- 长男郭和夫是中国科学院的化学家。
- 次男郭博是建筑家和摄影家。
- 三男郭复生（亦叫佛生）是中国科学院动物所工程师。
- 女儿郭淑瑀。郭淑瑀後來與林愛信結婚，生一女林叢。林叢後留學日本，歸化為日本籍，改名藤田梨那，現任日本國士館大學文學部中國文學教授，參與創立日本郭沫若研究會[14][15]。
- 四儿郭志鸿是中央音乐学院客座教授。
于立群
1938年，郭沫若跟于立群（1916年－1979年）同居，并于1939年夏补办婚礼。
两人共生四男二女：
- 儿子郭汉英毕业于清华大学工物系，中国科学院理论物理所研究员。
- 次子郭世英1968年被北京农业大学的红卫兵抓去刑讯逼供，不久从四楼坠下而死。
- 三子郭民英1967年参加中国人民解放军海军，因文革中精神受刺激自杀。
- 长女郭庶英毕业于中国科学技术大学生物物理系，现任北京中沛经济发展中心总经理
- 次女郭平英毕业于中国人民大学国际政治系，现任郭沫若纪念馆馆长。
- 四子郭建英 1953年生，清华大学本科毕业，北京大学计算机系硕士，现居美国。
其他
另外郭沫若还有多位情人，包括彭漪兰、于立忱（1912年－1937年，于立群的胞姊）、黄定慧（黄慕兰，1907年－？）等。郭的女性關係，譬如先后与多人结婚，对于立忱的始乱终弃（而间接甚或直接导致其自杀[16]），为不少世人所詬病。
影响及评价
郭沫若在中国现代文学史上和中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位，郭沫若曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”[17]，沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面[18]。极度推崇者有之，轻视鄙视者有之，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。[19]
郭沫若在台湾的学术界和政治界也具有深刻而广泛的影响，除了台湾学人在学术研究和文学创作上所受的浸染，不仅仅有传统的威权时代基于政治和学术的分歧对他的批判（例如台湾威权时代领导人蒋介石的夫人宋美龄对他的批判[20]），他对于台湾的倡导改革的人群尤其具有很大的吸引力，例如李登辉认为今日台湾的成就某种程度上归结于胡适、鲁迅、郭沫若等人所倡导的思想和社会变革的实践。[21]
作品
郭沫若生平著作超過百萬字，集結為《郭沫若全集》38卷，分為文學編（20卷，人民文學出版社出版）、歷史編（8卷，人民出版社出版）、考古編（10卷，中國科學出版社出版），然仍有大量佚文未能收錄。
詩
- 《女神》
- 《星空》（詩、散文）
- 《瓶》
- 《前茅》
- 《恢復》
- 《戰聲集》
- 《新華頌》
- 《百花齊放》
- 《駱駝集》
- 《沫若詩詞選》
- 《献给在座的江青同志》
- 《我向你高呼万岁----斯大林元帅》
散文
- 《山中雜記》
- 《波》
- 《南京印象》
小說
- 《塔》（小說、戲劇）
- 《漂流三部曲》
- 《橄欖》（小說、散文）
- 《水平線下》（小說、散文）
- 《豕蹄》
- 《地下的笑聲》
自傳
- 《沫若自傳》（4卷）
戲劇
史學、考古
- 《甲骨文字研究》
- 《卜辞通纂》
- 《古代文字之辩证的发展》
- 《中国古代史的分期问题》
- 《中國古代社會研究》
- 《甲申三百年祭》（1944年）
- 《青銅時代》
- 《十批判书》
- 《奴隶制时代》
- 《李白与杜甫》
- 《中国史稿》（主持编写）
翻譯
書法
郭沫若以書法聞名，風格獨具特色，有「郭體」之稱。在中国许多名胜地点的招牌都採用郭沫若的題字，如故宮博物院、北京四中、中國銀行、榮寶齋、中國書店、瀋陽故宮、華清池、黃帝陵、半坡遺址、吉林大学等。
参见
注释
- ^ 馮慧瑛，《日據時期台灣新詩的發展與中國五四新詩革命的關係》：當我們閱讀比較中國五四時期與台灣日據時期的新詩時，即會發現早期詩人如張我軍、楊雲萍、或賴和等的詩作都深深受到五四詩人的影響，尤其是郭沫若以及胡適的影響，無論是詩作中吶喊的口吻，或是如「呀、喔、哎、喲」等情感助詞以及注音符號的運用，都可見到影響的痕跡。
- ^ 王远义，《文学思潮与文化革命》：郭沫若他们开始将伟大的文学改编成历史剧。……事实上当时的许多作品是為了寻求一种民族形式，既是大众形式又是现代化的，大众的同时不会摧残精英，現代的同时不会抛弃传统，民族化的同時不会盲目地反对西方变成义和团。因此三四零年代的文学作品是最重要的文学实验，是最有個性，最讲究创造力，最具有革命的火焰，最反对定於一尊的，但是海峡两岸都看不到。
- ^ 潘光哲，《知识场域的桂冠：从第一届中研院院士的选举谈起》：“学者之间，对于谁可以荣膺这顶知识场域的桂冠，各有想法，各有所见；更令人惊异的是，‘政治立场’居然也可以成为‘封杀’某人如郭沫若列居院士候选人的理由。“知场域”里的权力关系，于此思过半矣。还好，有夏鼐的“临门一脚”外加那十三位中研院评议员的学术理性，政治／学术的“异端”，也可以找到他们的生存空间，乃至于扬名立世（当然，郭沫若大概对此荣衔“不屑一顾”罢？他并未出席第一届中研院院士会议）。从第一届中研院院士的选举来看，中央研究院作为当时的学术界里的一方学术净土，还是自有其学术独立自主运作的空间。待得一九四九年之後，以郭沫若為院長的中國科學院，卻顯然不是這樣學術傳統的繼承者。誰可以榮享中華人民共和國的知識場域的桂冠（及隨之而來的高級生活待遇），只有以政治為標準；至於其中轉折，那則是另外一段故事了。”
- ^ 在周恩来的提议下，毛泽东批准了一个“一份应予保护的干部名单”，主要包括高级民主人士，郭沫若被列为第二位。完整名单如下：宋庆龄、郭沫若、章士钊、程潜、何香凝、傅作义、张治中、邵力子、蒋光鼐、蔡廷锴、沙千里、张奚若、李宗仁。
- ^ 郭沫若就《李白与杜甫》一书给胡曾伟的复信：“胡曾伟同志：您的信和《石嚎吏》译释，都拜读了。我基本上同意您的见解。杜甫应该肯定，我不反对，我所反对的是把杜甫当为“圣人”，当为“它布”[图腾]，神圣不可侵犯。于家注杜，太求甚解。李白，我肯定了他，但也不是全面肯定。一家注李，太不求甚解。草草奉复，不能多写，乞谅。祝 健康 七七年一月二十八日
- ^ 郭沫若. 我向你高呼万岁（为斯大林寿辰所作）. 观察. 1949年12月16日 （中文）.
斯大林大元帅，你全人类的解放者，/今天是你的七十寿辰，/我向你高呼万岁！……你的七十岁已经是地质学上的年龄了，/已经是天文学上的年龄了，……你已经活了七千亿万恒河沙数地质年，/你还要活下七千亿万恒河沙数天文年。……我向你高呼万岁/斯大林元帅，/你是全人类的解放者，/今天是你的70寿辰，/我向你高呼万岁/…………/原子弹的威力在你面前只是儿戏/细菌战的威胁在你面前只是梦呓/你的光暖使南北两冰洋化为暖流/你的润泽使撒哈拉沙漠化为沃土
- ^ 郭沫若：《我们应该怎样认识外蒙古独立？》，《人民日报》，1950年
- ^ 《四害余生四海逃》的四个小标题是《苍蝇逃向英国》、《麻雀逃向美国》、《蚊子逃向日本》、《老鼠逃向西德》
- ^ 郭沫若. 献给在座的江青同志. 1967年6月5日 （中文）.
“你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想/你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋/使中国舞台充满了工农兵的英雄形象”
- ^ 郭沫若. 红旗跃过河江 （中文）.
主席并无心成为诗家或词家，但他的诗词却成了诗词的顶峰。主席更无心成为书家，但他的墨迹却成了书法的顶峰。例如这首《清平乐》的墨迹而论，‘黄粱’写作‘黄梁’，无心中把粱字简化了。龙岩多写一个龙字。‘分田分地真忙’下没有句点。这就是随意挥洒的证据。然而这幅字写得多麼生动，多麼潇洒，多麼磊落。每一个字和整个篇幅都充满了豪放不羁的革命气韵。在这里给我们从事文学艺术工作的人，乃至从事任何工作的人，一个深刻的启示∶那就是人的原素第一，政治工作第一，心理工作第一，抓活的思想第一，‘四个第一’的原则，极其灵活地、极其具体地呈现下了我们的眼前。
- ^ 郭沫若晚年的败笔：为自保即席向江青献诗. 新闻午报. 2006-10-16 [2009-02-01].
- ^ 郭沫若. 水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年. 1976年5月12日 （中文）.
四海《通知》遍/文革卷风云/阶级斗争纲举/打倒刘和林/十载春风化雨/喜见山花烂漫/莺梭织锦勤/茁茁新苗壮/天下凯歌声/走资派/奋螳臂/邓小平/妄图倒退/奈“翻案”不得人心/“三项为纲”批透/复辟罪行怒讨/动地走雷霆/主席挥巨手/团结大进军
- ^ 郭沫若. 水调歌头·粉碎四人帮. 1976年10月21日 （中文）.
大快人心事/揪出四人帮/政治流氓文痞/狗头军师张/还有精生白骨/自比则天武后/铁帚扫而光/篡党夺权者/一枕梦黄梁/野心大/阴谋毒/诡计狂/真是罪该万死/迫害红太阳/接班人是俊杰/遗志继承果断/功绩何辉煌/拥护华主席/拥护党中央
- ^ 教員紹介｜国士舘大学 文学部
- ^ 藤田梨那 自己紹介
- ^ 谢冰莹. 于立忱之死. 联合报. 1984年6月15日 （中文（繁體））. 《传记文学》第六十五卷第六期，1984年转载。該文亦有人提出質疑，懷疑謝冰瑩捏造。
- ^ 吴东平. 走近现代名人的后代. 湖北人民出版社. 2006-03-01 （中文（简体））.
- ^ [[1]]. 粪土当年郭沫若. 《凤凰周刊》20期. 2004年 （中文（简体））.
青年郭沫若在日本留学时，曾和田汉仿照歌德和席勒在魏玛的塑像合拍一照，自比歌德和席勒。恩格斯说：『歌德有时候是非常伟大的，有时候是渺小的；他有时候是反抗的、嘲笑的、蔑视世界的天才，有时候是谨小慎微的、事事知足的、胸襟狭隘的小市民。』郭沫若这个中国的歌德庶几近之。
请检查|author-link1=值 (帮助) - ^ [[2]]. 关于郭沫若的两极阅读现象. 《中国文化研究》2001年春之卷. 2004年 （中文（简体））.
社会上对郭沫若其人其诗也的确存在某些误解或苛求，也会影响到“非专业阅读”的评价，对郭沫若的评价也就不高。就文学接受而言，无论专业非专业，都有其存在的理由，也不好轻易评判其高下。然而当今许多专家的研究论文或大学的讲台对郭沫若甚表称许，而一般读者，甚至就是听课的青年学生，却对郭评价偏低，或者不感兴趣。这就形成“两极阅读现象”，值得正视和思索。
请检查|author-link1=值 (帮助) - ^ 1982年宋美龄在给廖承志的公开信：“相对言之，中华民国开国以来，除袁世凯之卑鄙觊觎野心失败外，纵军阀时代，亦莫敢窜改国号，中华民国自国民政府执政以来，始终以国父主义及爱国精神为基据，从未狮亵谀外，如将彼等巨像高悬全国，灵爽式凭，捧为所宗者，今天有正义感之犹太人尚唾弃其同宗之马克斯，乃共党竟奉之为神明，并以马列主义为我中华民族之训练，此正如郭沫若宣称‘斯太林是我爸爸’，实无耻之尤，足令人作三日呕。”
- ^ 李登辉. 台湾的主张. 遠流出版. 1988年6月11日. ISBN 9789573237242 （中文（繁體））.
虽然我自幼接受日本教育，受过日本文化的熏陶，但对中国文学与思想，也曾多所涉猎。特别是五四运动之后，风起云涌的现代思潮，更对我有很深的影响。……而郭沫若以考古及历史研究的角度，批判封建制度之害，更鼓励了许多年轻人，起而改革。他的《十批判书》与《青铜时代》等书，借着对先秦人物与思想的评论，如推崇早期儒家孔孟的重视民本思想，贬斥韩非的「法术」、「君主本位」，和秦始皇的「极权主义」等，宣扬「以民为本」的思想，认为中国只有摆脱传统的束缚，才有发展的希望。……就此一角度而言，今天台湾所缔造的成就，也可以说是当年这些改革思潮具体实践的成果
参考文献
外部链接
- 郭沫若紀念館
- 日本千葉縣市川市郭沫若記念館（日文）
- 日本郭沫若研究會（日文）
- 郭沫若略传
- 郭沫若传
- 郭沫若诗集
- 郭沫若与毛泽东的诗词唱和
- 黄侯兴：郭沫若的《武则天》是吹捧江青吗？
- 翟清福：还学术一片净土——《郭沫若书信书法辨伪》书稿读后
- 知人论世评郭老
- 郭沫若：早衰的天才
- 过往的历史，痛心的回忆-武汉分校政治教官郭沫若
|
甲骨學四堂 |
|---|---|
| 羅雪堂 | 王觀堂 | 董彥堂 | 郭鼎堂 |
| 學術機關職務 | ||
|---|---|---|
| 前任： 首任 |
中国科学院院长 1949年－1978年 |
繼任： 方毅 |
| 前任： 首任 |
全国文聯主席 1949年－1978年 |
繼任： 周揚 |
| 前任： 首任 |
中国科学技术大学校长 1958年9月－1978年6月 |
繼任： 严济慈 |