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有巢氏:修订间差异

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有巢氏乃“三皇”之一,“五氏”之首。史载有巢氏的儿子是[[燧人氏]],孙子是[[伏羲氏]]。传说[[中华]]初民穴居野处,受野[[兽]]侵害,圣人有巢氏教民构[[木材|木]]为巢,以避野兽,从此人民才由穴居到[[巢居]]。<ref>《[[庄子]]·盗跖》:“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。”</ref>
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恩格斯《自然辩证法》指出:“有了人,我们就开始有了历史。”;“人们最初怎样脱离动物界(就狭义而言),他们就怎样进入历史。”人类社会历史的第一页是最初脱离动物,而有巢氏的功德具有导引全人类文明进步的划时代意义。
从这个角度看,有巢氏实际上代表着当时[[人类]]发展的一个阶段,从原始的[[山洞]]居住发展到建造[[房屋]]的阶段,是进步的一个标志。

有巢氏被誉为“中华第一人文始祖”。


== 相關 ==
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2023年10月3日 (二) 11:55的版本

有巢氏
有巢氏构木为巢
出生南巢之地(今安徽省巢湖市)
子嗣燧人氏

有巢氏,古巢国(今安徽巢湖)人。简称“有巢”或“巢”,亦称大巢氏[1],尊称巢皇,传说有巢氏祖籍地和出生地为古巢湖流域,為中国上古传说人物、氏族,被誉为中华“第一人文始祖”。有巢氏乃“三皇”之一,“五氏”之首。史载有巢氏的儿子是燧人氏,孙子是伏羲氏、女娲氏。

传说中华初民穴居野处,受野侵害,圣人有巢氏教民构为巢,以避野兽,从此人民才由穴居到巢居[2]从这个角度看,有巢氏实际上代表着当时人类发展的一个阶段,从原始的山洞居住发展到建造房屋的阶段,是进步的一个标志。

恩格斯《自然辩证法》指出:“有了人,我们就开始有了历史。”;“人们最初怎样脱离动物界(就狭义而言),他们就怎样进入历史。”人类社会历史的第一页是最初脱离动物,而有巢氏的功德具有导引全人类文明进步的划时代意义。

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注释

  1. ^ 通志·三皇志》“有巢氏”亦曰“大巢氏”
  2. ^ 庄子·盗跖》:“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。”